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CONOCIMIENTO
Una de las características del hombre con relación al conocimiento es que ambos evolucionaron en
forma paulatina, paralela y consistente, el ser humano tiene las condiciones para hacerlo; lo
mencionado viene desde los ancestros, cuando los homínidos contaban con sentidos muy bien
desarrollados y además caminaban erectos, usando las extremidades inferiores para realizar libremente
funciones de locomoción y aprensión de objetos reconocidos mediante los sentidos y de esta forma
tener una idea del mundo que lo rodeaba.
El hombre como ser racional hace suya la realidad y se apodera mentalmente de sus elementos, los
conoce y es capaz de transmitir estos conocimientos a través del lenguaje a sus congéneres de
generación en generación.
Cuando se quiere realizar una síntesis resumida de lo que es el conocimiento necesariamente entramos
en una serie de conjeturas por tratarse de un tema muy complejo, sin embargo se puede definir de
manera sencilla como:
En el momento de dar validez a los hechos se presenta problemas, cuando se observa la suficiencia de
los hechos, transparencia y comprobación, entonces nace la interrogante en sentido de cómo considerar
estos, pudiendo ser pruebas fehacientes o tengan algún tipo de manipulación o interpretación, de ahí
nace la siguiente pregunta:
EPISTEMOLOGIA.-
La epistemología es una rama de la filosofía que trata de los problemas enmarcados dentro de ella
relacionados con el conocimiento, se ocupa del saber y los conceptos relacionados, considerando las
fuentes, criterios, tipos y la medida de su certeza, otro aspecto importante considerado es la relación
existente entre el que conoce y el objeto conocido.
La teoría del conocimiento o epistemología es aquella que se encarga de estudiar el conocimiento y sus
formas de adquirirlo. Proviene del griego, episteme, “conocimiento": logos, "teoría"
El sujeto se pone en contacto con el objeto obteniendo información acerca del mismo. Cuando existe
congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente, se dice que
existe la posesión de una verdad.
Es decir existe una estrecha relación entre el sujeto y objeto. En la relación de estos dos elementos
necesariamente existe una serie de acciones, primero para conocer al objeto e interpretar mediante un
resultado de lo conocido, se utilizan un conjunto de métodos, técnicas y procedimientos capaces de
acceder de manera objetiva a lo conocido.
Según Platón. El conocimiento se caracteriza por ser necesariamente verdadero (episteme). De otro
modo, la mera creencia y opinión (ignorante de la realidad de las cosas) quedan relegadas al ámbito de
lo probable y lo aparente.
Una certeza de que hoy pueda ser una verdad y mañana probar su falsedad, este hecho no se puede
considerar como conocimiento, en efecto, esta vinculación entre conocimiento verdad necesidad forma
parte de toda pretensión de conocimiento.
EVOLUCIÓN RACIONAL
Desde que el homínido se convierte en un hombre, hace cuando menos 25 mil años, éste ha
desarrollado tres tipos de pensamiento totalmente definidos e identificados:
1. Mítico
2. Filosófico
3. lógico.
Los elementos o mecanismos de estos tipos de pensamiento, son varios pero la intuición, está presente
en los tres tipos.
Este mecanismo constituye el principal factor evolutivo dando nombre al nuevo tipo de pensamiento.
Considerar el término de la intuición no es sencillo, especialmente cuando se trata de dar una definición,
pero se entiende como algo que se aprende intuitivamente, por reflejo o por simple observación
(empleando la intuición),
Cuando de manera directa e inmediata, vemos (captamos, comprendemos o percibimos) algo, porque
se presenta de manera evidente ante nuestra razón.
EL PENSAMIENTO MÍTICO
El hombre primitivo utilizó su intuición para "ver" que, al golpear una piedra contra otra. una de ellas
tiene que romperse primero, considerando sus características especiales individuales, de esta forma el
hombre tuvo la capacidad de fabricar cuchillos de piedra, puntas de lanza, etc., es decir, aquí es donde
se inició el desarrollo de la técnica y el aprendizaje.
La técnica es la aplicación del conocimiento humano para la solución de problemas prácticos de la vida.
Con las técnicas, herramientas o armas primitivas el hombre solucionó muchos problemas, se
sobrepuso a los animales, convirtiéndose en el dominante del mundo.
La supervivencia entre el medio hostil en que vivía presentaba otros problemas más complejos,
entonces el hombre utiliza una serie de mecanismos. Como el mito (tradiciones, leyendas, consultas de
oráculos, costumbres. etc.), y a través de ellos puede solucionar las dificultades presentadas.
El hombre utiliza como un medio para solucionar su problemática a la cultura, entendiéndose por
cultura al conjunto de creaciones, producto de la actividad racional del hombre social, donde se debe
considerar al hombre como un ser social y a través de la agrupación y trabajo en común puede
solucionar una serie de dificultades que se le presenta.
¿CÓMO?
A través de esta pregunta se puede realizar una descripción de la situación, donde se puntualiza de
manera clara la problemática y la razón de ella, formulando la pregunta siguiente
¿POR QUE?
Esta pregunta se relaciona con la causa de la problemática identificada que ayuda a obtener
explicaciones; este mecanismo reemplaza al mito. Este hecho no elimina la importancia de la intuición,
si no la pone en un lugar donde se inicia el conocimiento. Es fundamental entender, que todo
conocimiento nace de la intuición o de algún conocimiento empírico. No es menos importante que a raíz
de estas dos interrogantes nazcan las preguntas:
¿DÓNDE?
¿CUÁNDO?
RACIONALISMO
Se trata de una doctrina epistemológica donde se sostiene como la causa principal del conocimiento al
pensamiento sustentado en la razón.
Esta tendencia afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica,
validez universal, conocida también como Platónica, existiendo una íntima convicción de considerar al
conocimiento como verdadero, distinguiéndose por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de
la validez universal.
EL EMPIRISMO
El empirismo, proveniente del griego empereimía = experiencia, opone la antítesis: la única causa del
conocimiento humano es la experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la
razón. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón, sino exclusivamente de la
experiencia.
En ellas, lo más importante es la comprobación exacta de los hechos por medio de una cuidadosa
observación que sea sistemática y ordenada. El investigador depende totalmente de la experiencia.
Suelen distinguirse dos clases:
1. Interna
2. Externa
APRIORISMO
Entre las dos tendencias conocidas existe una que es el apriorismo. El cual también considera que la
razón y la experiencia son a causa del conocimiento. Pero se diferencia del intelectualismo porque
establece una relación entre la razón y la experiencia, en una dirección diametralmente opuesta a la
del éste.
PROCESO DE CONOCER
El conocimiento es una relación entre sujeto y objeto. Si a un ser se le considera como un sujeto es por
la relación a un objeto. y si a otro se le considera objeto es por la relación a un sujeto.
El conocimiento es un fenómeno complejo que implica los cuatro elementos básicos conocidos que son
En caso de faltar uno de ellos, el conocimiento deja de existir. La representación interna es el proceso
cognoscitivo (es la explicación a su propio criterio).
1. La conciencia, capacidad racional de "darse cuenta" que posee el "yo" de un ser humano
conscientemente.
2. El "yo": centro de la vida racional y psíquica, que le da unidad, dirección sentido a las
experiencias y conocimientos.
3. La intencionalidad de la conciencia: propiedad de la conciencia racional, donde
intencionalmente se permite dirigir, referir o proyectarse "darse cuenta" hacia el objeto que se
decide conocer.
Lo conocido implica entonces características como ver, tocar, sentir y apreciar conociendo algunas de
sus propiedades, entonces se sabe racionalmente que es el objeto conocido.
1. "COGER"
2. "APODERARSE"
3. "HACER NUESTRO" (de nuestro Yo consciente)
El objeto que pasa a ser conocido, del cual se coge, se apodera o se hace propio íntegramente, en ese
instante se toma en cuenta sus atributos, propiedades, características, elementos y relaciones, etc., se lo
realiza mentalmente sin modificar o alterar los elementos integrantes fisicamente del objeto es decir se
conocen todos sus atributos y características.
La relación existente entre estos dos factores importantes del conocimiento está en que el sujeto debe
ser capaz de conocer la relación con el objeto conocido y el sujeto conocido, ya que todo conocimiento
de un sujeto se obtiene de un objeto conocido, como se expresó anteriormente.
El conocimiento es el resultado del proceso de conocer lo obtenido por el sujeto que conoce, del objeto
conocido.
Estos dos actores tiene una relación donde se debe tomar en cuenta necesariamente las formas de
adquirir el conocimiento por el sujeto necesitado de conocer, descritos a continuación:
LA SENSACIÓN
Se refiere a la utilización de los sentidos o uno de ellos como medio para recoger un dato presente en un
proceso de conocimiento. Las sensaciones permiten obtener conocimientos (datos) en el presente sobre
el objeto a ser conocido. Para ello no se utiliza ninguna herramienta. Simplemente los sentidos.
LA PERCEPCIÓN
Está considerado por la estructuración de datos y sensaciones presentes con registros de conocimientos
anteriores, donde el hombre tiene en la memoria para "ver" una situación. un ser o un problema como
un conjunto estructurado. Donde los elementos están ligados y relacionados entre sí. no puede existir
una estructuración cuando los datos y sensaciones están aislados, y éstos no se relacionen al
conocimiento.
OBJETIVIDAD DE UN CONOCIMIENTO
Es una propiedad exclusiva del enunciado de un conocimiento, cuando lo propuesto, es decir, aquello
afirmado o negado. Corresponde con el objeto o parte de la realidad referida. En general, la propiedad
de objetividad en un conocimiento consiste en la correspondencia entre lo afirmado o negado en el
enunciado y los hechos de la realidad.
CONOCIMIENTO OBJETIVO
CERTEZA
Se trata de la seguridad de poseer con objetividad del conocimiento afirmando o negando su validez, no
quiere decir que la certeza es una verdad, más bien se entiende como una afirmación de un hecho sea
esta verdadera o negativa.
Se debe tener mucho cuidado al dar certeza de algún conocimiento ya que puede tratarse de
conocimientos falsos, es riesgoso asegurar la veracidad de algún hecho si no se tiene una evidencia
valedera para dar certeza de un hecho, por ello se puede afirmar que "la certeza no representa la
verdad absoluta".
VALIDEZ DE UN CONOCIMIENTO
Es el mayor o menor alcance reconocido a la objetividad o verdad del enunciado de un conocimiento, no
se considera la cualidad o cantidad de la validez.
VALIDEZ “PRIORI"
Especializado
Toda realidad no puede ser investigada simultáneamente, el investigador científico fáctico separa y
descompone partes especiales de la realidad para estudiarlas, y el resultado es el conocimiento
obtenido. Esta estará especialmente referido a esa parte de la realidad, esto no quiere decir que al
estudiarlo con detenimiento y especial interés se quiten las características del conjunto donde
pertenece esa parte especial.
Es posible estudiar una parte especial considerando como un todo y el resultado llevará las mismas
características del conjunto.
Analítico
Sintético
Este tipo de conocimiento es producto del análisis que consiste en la separación de sus partes. Luego se
une las conclusiones obtenidas para facilitar el conocimiento, permitiendo obtener conocimientos
analíticos, y éstos se pueden reunir, integrar o recomponer sintéticamente para explicar la situación del
sujeto investigado.
Considerando los cambios de leyes, teorías, doctrinas, etc. obteniendo nuevos conocimientos y
presentarlos en un informe con todos y cada uno de ellos debidamente descritos y explicados.
Claro y preciso
El conocimiento científico ya sea en una enunciación analítica o sintética, debe ser claro, es decir, no
dejar dudas sobre lo enunciado o formulado, realizando de manera precisa, es decir claro, categórico,
respecto a lo referido.
Para obtener claridad y precisión en los conocimientos nuevos, la investigación científica debe:
Verificable.-
Una de las características fundamentales del conocimiento científico, es la comunicación mediante una
transmisión a los interesados, caso contrario no sería útil a nadie.
Retroalimentación
En el proceso de ejecución del Conocimiento Científico Fáctico, el cual se inicia por hechos de la
realidad, los cuales se respeta hasta cierto punto, para luego volver a los hechos de la realidad, en este
retorno se enriquece con un marco teórico, realizando la tarea de guía para el Conocimiento Científico,
donde se debe considerar los siguientes aspectos: la utilidad, selección, análisis e interpretación de los
hechos no significativos y en su caso descartarlos, explicando los nuevos hechos seleccionados, y así
sucesivamente hasta explicar adecuadamente el fenómeno, la retroalimentación dentro el
conocimiento científico tiene un limite que se impone asimismo.
La retroalimentación intenta mejorar en cada ciclo, para que esta mejora sea posible. la realimentación
debe ser pluridireccional, es decir, funcionando en todos los sentidos, de arriba para abajo, de abajo
para arriba, derecha a izquierda e izquierda a derecha.
Metódico
El conocimiento científico se considera Metódico porque en su proceso utiliza una serie de métodos,
instrumentos y procedimientos dirigidos a la orientación del pensamiento para encontrar nuevos
conocimientos, siguiendo una determinada orientación ante un problema nuevo o aún no resuelto.
Sistemático
Al hablar de sistema es necesario considerar la relación entre elementos ordenados por jerarquía o
secuencia lógica, puede también estar conformado por otros sistemas pequeños o subsistemas.
Útil y Eficaz
Los resultados producto del conocimiento científico deben ser confiables y válidos, y tener utilidad
respecto a la realidad empleada eficazmente en ella, ya que esta información estará basada en la
realidad.
Legal
Todo conocimiento debe estar sustentado en constantes, leyes y normas que rigen la realidad, se toma
en cuenta también las leyes naturales y parte de las leyes científicas. sustentando su aplicación y
proponiendo nuevas leyes.
CLASES DE CONOCIMIENTO
Conocimiento Vulgar
Durante el transcurso de la historia, el ser humano ha sorteado diversos problemas, la gran mayoría de
ellas ligada a la supervivencia, para esto ha tenido que ingeniárselas a fin de superarlas. al menos
circunstancialmente dando de esta manera respuestas para resolver sus problemas vitales.
El ser humano en primera instancia dispone de un conocimiento para vivir, este es conocido como
conocimiento vulgar u ordinario. Este tipo de conocimiento. Aunque ha dado muy buenos resultados, al
menos para un modo de vida primario y básico de supervivencia. no tiene un gran alcance, la sociedad
por el actual crecimiento en tecnología y la velocidad de la información no podría sustentarse
exclusivamente de este conocimiento.
Uno de los objetivos fundamentales de este tipo de conocimiento es resol-ver todo aquel cúmulo de
problemas de orden esencialmente práctico, vale decir, da solución a problemas inmediatos exigiendo
una rápida respuesta.
En este sentido. los problemas que soluciona son generalmente simples, no piden una gran teorización
ni reflexión: se vale para resolver sus dificultades de los medios alcanzados y signifiquen una mayor
economía de trabajo posible.
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Este tipo de conocimiento es superior al vulgar. Pero no es posible suponer un conocimiento científico
sin la participación del conocimiento vulgar:
De los errores del conocimiento vulgar surge la necesidad del conocimiento científico. Por esta razón se
puede asegurar que la ciencia crece a partir del conocimiento común y sobrepasa en todos sus aspectos
y componentes.
La ciencia es un conocimiento de naturaleza especial, donde esta propone una serie de conjeturas que
van más allá del conocimiento común, y somete estos supuestos a contrastación experimental
La ciencia elabora sus propios medios y herramientas para dar validez a la información obtenida
mediante herramientas científicas, por ello se encuentra en muchos aspectos bastante alejada de sus
perspectivas respecto a lo ordinariamente aceptado o supuestamente aceptado como correcto o
evidente.