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CAMPUS CORDOBA
La realidad puede clasificarse de dos formas en formal y factual, la primera son las
ideas y abstracciones no perceptibles, la segunda la realidad material es perceptible
objetivamente, la realidad es una evolución constante en este sentido, también se
utiliza la palabra realidad como sinónimo de verdad, para designar aquello que ocurre o
acontece verdaderamente todo aquello que es efectivo, es decir, que tiene valor en un
sentido práctico.
Ahora bien, la realidad es un concepto que tienen múltiples aplicaciones en todas las
áreas de pensamiento humano, tanto filosófico como científico, tecnológico o político y
sociológico. la realidad trasciende la experiencia, por lo que distingue entre la realidad
sensible e imperfecta, que captamos a través de los sentidos y la realidad del mundo
de las ideas.
1.2 CIENCIA.
Según Aristóteles la lógica y la ética con ciencias prácticas, las cuales forman parte de
la clasificación de las ciencias y estas son unas de las primeras clasificaciones, de la
cual la ciencia teórica la forma el conocimiento y en cuanto a la práctica, las
operaciones racionales distinguen la ciencia.
Por su objeto de estudio las ciencias formales son las que se encargan de estudiar las
ideas y realidad factual y estas se subdividen en naturales y culturales, en cuanto para
las naturales van de la mano con la biología, geografía, astronomía, química etc., y
para las culturales se involucran la historia, sociología, lingüística y economía.
En cuanto para ley es una relación de manera constante que lleva a la comprobación
de fenómenos u hechos, mismo que designa todo el principio general sobre la forma y
alcance de los enunciados de la ley.
Leyes son los resultados de una investigación mismas que pasaron por una hipótesis
ya comprobada, por ejemplo, si se demuestra una y otra vez una relación entre
variables esta ya habrá formado la ley.
Como hemos mencionado la teoría del conocimiento se entiende que tiene que ver con
los conocimientos que pretende sean verdaderos, ya que esto apunta a que sean ideas
o información acerca de un objeto, el conocimiento es esa nota la que en conjunto de
datos o de hechos verdaderos o de información almacenada a través de la experiencia
o aprendizaje, ahora bien, como hemos investigado el conocimiento proviene del deseo
de conocer, indagar, investigar y que este se cumpla, existe una serie de pasos a
emplear, por su parte tiene como conjunto experimentar y encontrar las respuestas a
las interrogantes, y esto a su vez es una interacción entre el sujeto y el objeto, siendo la
forma como el hombre obtiene y busca conocimiento sin embargo, el análisis de los
datos experimentales permite al científico comprobar si su hipótesis era correcta y dar
una explicación científica al hecho o fenómeno observado en la interpretación de los
hechos de acuerdo con los datos experimentales.
Ahora bien, sabemos que la ciencia se denomina a todo el conocimiento o saber, éste,
una vez constituido por una serie de principios o leyes mismos que son derivador por
una observación y razonamiento de datos e información. En los últimos años distintos
autores, como anteriormente fueron mencionados, han coincidido en la necesidad de
revisar sus concepciones teóricas, sus métodos de aproximación a la realidad y, aún,
su propia perspectiva o visión de lo que han venido entendiendo por medio de la
realidad. Como hemos mencionado para que lo simple y lo complejo no se
contrapongan, la necesidad de observar lo simple desde la complejidad, es decir,
invitar a desarrollar lo simple con otros conocimientos, para que así de esta manera
deje de tener sentido negativo que tiene cuando esta se presenta solo como reducción:
en tender el sentido complejo que tiene el pensamiento simplificado implica partir de su
desarrollo hasta su límite potencial, cuando avanzamos en el desarrollo del
conocimiento, entendemos el sentido parcial de lo antes simplificado, por tanto, no se
tratada de reemplazar o substituir el conocimiento de las partes por el conocimiento de
las totalidades ni tampoco abandonar el análisis de la síntesis, sino de conjugar ambas
perspectivas.