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El conocimiento es un conjunto de datos sobre hechos, verdades o de informacin almacenada a travs de la experiencia o del aprendizaje (a posteriori), o a travs de introspeccin

(a priori). El conocimiento es una apreciacin de la posesin de mltiples datos interrelacionados que por s solos poseen menor valor cualitativo. Significa, en definitiva, la posesin consciente de un modelo de la realidad en el alma. [editar] Otras perspectivas El conocimiento comienza por los sentidos pasa de estos al entendimiento y termina en la razn, igual que en el caso del entendimiento, hay un uso meramente formal de la misma, es decir un uso lgico ya que la razn hace abstraccin de todo un contenido, pero tambin hay un uso real. Conclusin sobre el conocimiento 1: El conocimiento es una relacin entre Sujeto y objeto. 2: Si a un ser se le considera como un objeto es por la relacin a un objeto y si a otro se le considera es por la relacin a un sujeto. 3: El conocimiento es un fenmeno complejo que implica los cuatro elementos (Sujeto, Objeto, Operacin y Representacin interna) de tal manera que si fuera uno de stos, aquel no existe. 4: La representacin interna es el proceso Cognoscitivo (es la explicacin a tu propio criterio). En Ciencias de la Informacin, se acostumbra a definir un continuo progresivamente complejo, integrado por los datos, la informacin, el conocimiento y la sabidura. As, se define al conocimiento como el conjunto organizado de datos e informacin destinados a resolver un determinado problema. La ciencia obtiene conocimiento siguiendo un mtodo denominado mtodo cientfico o mtodo experimental, y al conocimiento as obtenido se lo denomina conocimiento cientfico. Sin embargo, el concepto de conocimiento es ms general que el de conocimiento cientfico. Es as que las creencias religiosas constituyen un tipo especial de conocimiento, diferente del cientfico, aunque s es fuente de conocimiento. Segn Platn, el conocimiento se caracteriza por ser necesariamente verdadero (episteme). De otro modo, la mera creencia y opinin (ignorante de la realidad de las cosas) quedan relegadas al mbito de lo probable y lo aparente. Una certeza que el da de maana probara ser falsa, en verdad nunca habra sido conocimiento. Y en efecto, esta vinculacin entre conocimiento-verdad-necesidad forma parte de toda pretensin de conocimiento ora filosfico, ora cientfico, en el pensamiento occidental. En general, para que una creencia constituya conocimiento cientfico no basta con que sea vlida y consistente lgicamente, pues ello no implica de suyo su verdad. As por ejemplo, tngase un sistema lgico deductivo consistente y vlido. Niguese la totalidad de las premisas del sistema, y se obtendr un sistema igualmente consistente y vlido, slo que contradictorio al sistema previo. De tal manera, validez no garantiza verdad. Para que una teora deba ser considerada como verdadera, deben existir, desde el punto de vista de la ciencia, pruebas que la apoyen. Es decir, debe poder demostrarse su verosimilitud empleando el mtodo cientfico, tambin conocido como mtodo experimental. Ello sin embargo se ve seriamente complicado si se introducen interrogantes relativas a la suficiencia de dicho mtodo, como por ejemplo, la transparencia de los hechos (existen los hechos puros o ms bien interpretaciones?), la factibilidad de la pretensin de objetividad y neutralidad valrica (es posible la comprensin de la realidad desde un punto de vista neutro, tal como fuera el de un dios, o estamos condenados a perspectivas?), etc.

El conocimiento se define a travs de una disciplina llama epistemologa, una doctrina filosfica que se conoce como la teora del conocimiento. La epistemologa define el conocimiento como aquel conjunto de saberes, que como veremos se dan a diferentes niveles, que poseemos sobre algo. Desde esta misma disciplina, es que, para tener una comprensin ms adecuada de lo que resulta ser el conocimiento, es que se ha hecho una divisin de los tres niveles de conocimiento, el conocimiento sensible, el conceptual y el holstico. En primer lugar, el conocimiento sensible es aquel que se adquiere a travs de la captacin de un objeto por medio de los sentidos, que en el caso de los seres humanos los ms desarrollados son el odo y la vista, de este modo, somos capaces de almacenar en nuestra memoria las imgenes de todos los objetos que observamos a diario, con sus caractersticas particulares. En cuanto al conocimiento conceptual, se trata de aquel que se forma a partir de un conjunto de representaciones definidas como invisibles, inmateriales, universales y esenciales. La diferencia ms significativa entre el conocimiento sensible y el conceptual radica en que el primero es un conocimiento particular de cada persona, en el que cada uno ve y define los conceptos y los objetos con las caractersticas propias, mientras que el conceptual hace referencia a la universalidad de los conceptos y objetos, aquellos que todos comprendemos de la misma manera, sin aadirle caractersticas propias. Por ltimo, el conocimiento holstico, tambin denominado intuitivo hace alusin a la forma de captar los conceptos dentro de un contexto en particular, como uno de los elementos que componen una totalidad, sin poseer una limitacin o estructura clara. Esto es lo que diferencia en mayor grado el nivel de conocimiento holstico con el conceptual, ya que este ltimo posee ciertas estructuras que le brindan la universalidad. Y aparte a lo que se entiende en el mundo acadmico de lo que es el conocimiento, encontramos a las tradiciones religiosas y contemplativas, que distinguen entre el conocimiento relativo, que viene a ser el relacionado con el mundo material, sus percepciones y sensaciones, y el conocimiento absoluto o real, que vendra a ser el conocimiento de Dios o de lo que es eterno; por lo mismo se habla del estado ordinario del ser humano como uno de "ignorancia", que se debe superar a travs de la contemplacin de lo real o absoluto. Como vemos se trata de un concepto de difcil definicin, lo que lo ha mantenido como uno de los temas presentes a lo largo de la historia en la filosofa, permitiendo incluso que una rama completa de ella se dedicara al estudio y comprensin del conocimiento.