I.E.

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Monguete -huaura
“AÑO Del fortalecimiento de la soberanía nacional”
DOCENTE: lic. silvia AMELIA Trujillo palma

EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE # 01
“PROMOVEMOS ACCIONES PARA UNA MEJOR CONVIVENCIA”
ACTIVIDAD 03
SUSTENTAMOS UNA POSTURA CRÍTICA ANTE EL PROBLEMA
HISTÓRICO, RESPECTO A LA DESIGUALDAD Y
DISCRIMINACIÓN ÉTNICO-RACIAL

AREA: CIENCIAS GRADO: 5° CICLO: MEDIO : Adaptado FECHA: 11/04/2022

SOCIALES VII de web AL 15/04/2022
COMPETENCIA: Construye interpretaciones históricas.
CAPACIDADES: Interpreta críticamente Comprende el tiempo Elabora explicaciones sobre los
fuentes diversas. histórico. procesos históricos.
PROPÓSITO ACTIVIDAD Sustentar una postura crítica ante el problema histórico respecto a la desigualdad y
3 discriminación étnico- racial, considerando el impacto de este problema en la convivencia en
nuestro país desde la época de la República hasta la actualidad.
CRITERIO ACTIVIDAD 3 Sustenta una postura crítica ante el problema histórico considerando las relaciones de
simultaneidad respecto a la desigualdad y la discriminación étnico-racial.
EVIDENCIA ACTIVIDAD Elaboración de un texto argumentativo, donde sustentarás una postura crítica ante el
3 problema histórico, respecto a la desigualdad y discriminación étnico-racial, a partir de
contrastar fuentes diversas.

QUE En esta actividad, los estudiantes analizarán

HAREMOS el problema de la desigualdad y la
discriminación étnico-racial considerando su
impacto en la convivencia hasta la
actualidad. A partir de ello, sustentarán su
postura crítica sobre el problema desde una
perspectiva histórica

REFLEXIONEMO LEEMOS EL RECORTE DEL TEXTO “ALERTA CONTRA EL

S RACISMO”
¿Es racismo si me refiero a una persona como "cholo(a)” o “negro(a)” sin intención de insultarla o si lo digo
cariñosamente? Palabras como “cholo(a)” o “negro(a)” tienen una carga peyorativa histórica y han sido utilizadas a lo largo
de los años de forma negativa como una manifestación de menosprecio hacia las personas afrodescendientes, las
pertenecientes a los pueblos indígenas, así como aquellas de origen o ascendencia andina o amazónica. Este
desprecio se ha manifestado mediante la exclusión y la limitación en el ejercicio de sus derechos en condiciones
de igualdad.
Afirmar que tales términos pueden utilizarse de forma sana o incluso cariñosa implica negar esta realidad y de
alguna manera asolapar un problema social que existe y que tiene graves consecuencias. Asimismo, no podemos
asumir que la persona no se va a ver afectada por nuestras expresiones basándonos en la intención de nuestras
palabras, porque, sin perjuicio de que tengamos o no la intención de insultar o causar un daño, estamos
refiriéndonos a otra persona con apelativos cargados de prejuicios y estereotipos negativos.
Luego de la lectura del recorte, dialoga con tu familia y juntos reflexionen: ¿Cómo una sociedad responde al
problema de la desigualdad y discriminación étnico- racial en diversos contextos del proceso histórico?

TOMEMOS Cuando dialogues con tu familia sobre el problema de la desigualdad y discriminación étnico-
EN ¿Cómo
racial, sebusca
relacionan la formulación
comprender que elderacismo
las normas
es yunleyes en contrasocial
fenómeno de la desigualdad y discriminación
que tiene un componente
ANALIZAMOS étnico-racial, y la perspectiva histórica de la sociedad peruana? Para ello, analicemos
ideológico e intersubjetivo (relaciones intergrupales, identidades sociales y colectivas) tres fuentesque
de
CUENTA
información sobre la discriminación de este tipo que se da desde la época de la República hasta la
QUE... tiene dimensiones
actualidad. manifiestas
Tales fuentes en la sociedad.
nos ayudarán a explicar Estas manifestaciones
el problema histórico quesonnos
consideradas
planteamos como
en la
actos de discriminación
actividad tres. ¿Por qué crees que, tras haberse proclamado la independencia del Perú, se continuaba
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sometiendo al afrodescendiente y al indígena? ¿Cómo es esta situación en la actualidad?
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Normativas sobre discriminación racial

LÍNEA DE TIEMPO

Declaración Universal de los Derechos Humanos , aprobada por la Asamblea

General el 10 de diciembre de 1948, día que fue designado en adelante Día de los
Derechos Humanos. En su artículo 1 señala que todos los seres humanos nacen libres
e iguales en dignidad y derechos. El artículo 2 consagra el derecho a la igualdad y no 1948
discriminación sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión
política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra condición.

El Perú ratifica la Convención Internacional sobre la

197 Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial.
El tratado define discriminación racial como toda distinción, exclusión,

1 restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u

2017
Actualmente el artículo 323.°
señala: El que, por sí o mediante
de terceros, discrimina a una o
más personas o grupo de personas
o grupos de personas, o incita o
promueve en forma pública actos
discriminatorios, por motivo
racial, religioso, sexual, de factor
genético, filiación, edad,
discapacidad, idioma, identidad
étnica y cultural, indumentaria,
opinión política o de cualquier
índole, o condición económica, con
el objeto de anular o menoscabar
el reconocimiento, goce o ejercicio
de los derechos de la persona, será
reprimido con pena privativa de
libertad no menor de dos años, ni
mayor de tres o con prestación de
servicios a la comunidad de
sesenta a ciento veinte jornadas. Si
el agente es funcionario o servidor
público la pena será no menor de
dos, ni mayor de cuatro años e
inhabilitación conforme al
numeral 2 del artículo 36. La
misma pena privativa de libertad
señalada en el párrafo anterior se
impondrá si la discriminación, la
incitación o promoción de actos
discriminatorios se ha
materializado mediante actos de
violencia física o mental o a través
de internet y otro medio análogo.
2004
origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o
menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de
igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales.
Se incluye por primera vez el derecho a la
igualdad y no discriminación en la Constitución
de 1979.
Se incluyen como motivos prohibidos de
1979
discriminación el sexo, la raza, la religión, la opinión y
1993 La Constitución de 1993 garantiza el derecho a la igualdad y
no discriminación y amplia los motivos prohibidos a origen, raza,
sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquiera
otra índole.
El delito de discriminación se
incorpora en el Código Penal
2000
mediante la aprobación de la Ley
contra Actos de Discriminación,
Ley N.° 27270, se incluyó la
discriminación como un delito en el
artículo 323.° del Código Penal. Fue
posteriormente modificado en los
años 2006, 2013 y 2014
aumentándose las causas de
Se promulga el Código Procesal Constitucional, que reconoce el
discriminación penalizadas y la
pena. derecho a interponer recurso de amparo en defensa del derecho a la
igualdad y a no ser discriminado por razón de origen, sexo, raza,
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orientación sexual, religión, opinión, condición económica, social, idioma, o
de cualquier otra índole.
2
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La Municipalidad Distrital de Magdalena emite la Ordenanza N.°

Actualmente hay más de
120 municipios a nivel
292/MDMM, primera norma emitida por un gobierno local
que prohíbe la discriminación y dispone la revocación de la
2006
nacional que cuentan licencia de funcionamiento de los locales abiertos al público que
con Ordenanzas que cometan actos de discriminación.
prohíben la
discriminación.

El Estado peruano suscribió dos Convenciones Internacionales de

2014 la OEA: La Convención Interamericana contra el racismo, la
discriminación racial y formas conexas de intolerancia que define
discriminación racial señalando que dicha distinción puede estar basada en
motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico. Asimismo,
distingue discriminación racial del racismo y la intolerancia y la
Convención Interamericana contra toda forma de discriminación e
intolerancia que establece como categorías prohibidas de discriminación la
2017 nacionalidad, edad, sexo, orientación sexual, identidad y expresión de
género, idioma, religión, identidad cultural, opiniones políticas o de
Actualmente, ambas cualquier otra naturaleza, origen social, posición socioeconómica, nivel de
Convenciones se encuentran educación, condición migratoria, de refugiado, repatriado, apátrida o
en trámite para ser desplazado interno, discapacidad, característica genética, condición de
ratificadas por el Poder salud mental o física, incluyendo infectocontagiosa, psíquica incapacitante o
Ejecutivo. cualquier otra.

FUENTE 2 EL PROBLEMA DEL INDIO - ÉPOCA REPUBLICANA

La revolución de la independencia no constituyó, como se sabe, un movimiento indígena. La promovieron y usufructuaron

los criollos y aun los españoles de las colonias, pero aprovechó el apoyo de la masa indígena. Además, algunos indios
ilustrados, como Pumacahua, tuvieron en su gestación parte importante. El programa liberal de la revolución comprendía
lógicamente la redención del indio, consecuencia automática de la aplicación de sus postulados igualitarios. Y, así, entre los
primeros actos de la República se contaron varias leyes y decretos favorables a los indios. Se ordenó el reparto de tierras, la
abolición de los trabajos gratuitos, etc., pero no representando la revolución en el Perú el advenimiento de una nueva clase
dirigente. Todas estas disposiciones solo quedaron escritas, faltas de gobernantes capaces de actuarlas.
La aristocracia latifundista de la Colonia, dueña del poder, conservó intactos sus derechos feudales sobre la tierra y, por
consiguiente, sobre el indio. Todas las disposiciones aparentemente enderezadas a protegerlo no han podido nada contra la
feudalidad subsistente hasta hoy.
No ha habido en la República un defensor tan eficaz y tan porfiado de la raza aborigen. Mientras que el Virreinato era un
régimen medioeval y extranjero, la República es formalmente un régimen peruano y liberal que no tenía el Virreinato. A la

LOS ESTADOS DEBEN PREVENIR LA VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS DE LAS

FUENTE 3 VÍCTIMAS DE DISCRIMINACIÓN RACIAL POR PARTE DE AGENTES ESTATALES Y NO
ESTATALES
Los Estados tienen la obligación de proteger los derechos humanos, incluido el derecho a la no discriminación. Esa
obligación exige al Estado y a todos sus órganos prevenir la violación de los derechos de toda persona o grupo por parte de
cualquier agente estatal o no estatal. Asimismo, exige al Estado adoptar todas las medidas necesarias para eliminar los
obstáculos que puedan incidir en el disfrute del derecho a la no discriminación por motivos de raza, color, linaje u origen
nacional o étnico. También incluye el deber de prohibir la discriminación en la esfera privada. Al articular el marco técnico
de las políticas, programas y estrategias del Estado para combatir la discriminación racial, los planes nacionales de acción
constituyen, en sí mismos, un paso hacia el cumplimiento de la obligación del Estado de proteger a todas las personas y
grupos de la discriminación racial. Por otraLUEGO DE LA medidas
parte, al establecer LECTURA de protección de las personas y grupos contra la
• discriminación
Analiza el impacto
racial, y al poner en marcha los mecanismos necesariosen
de las desigualdades y discriminación étnico-racial nuestro
para país
que, si se desde la época
ha violado de la República
un derecho, hasta la
las autoridades
actualidad.
estatales actúen para evitar nuevas violaciones y para garantizar el acceso de las víctimas a recursos jurídicos, los planes
• Reconoce las motivaciones de las autoridades de la época de la República y las actuales para proponer leyes y normas en
nacionales de acción contra la discriminación racial pueden ayudar al Estado a cumplir con su obligación de proteger los
contra de la discriminación étnico racial en el país. 3
derechos humanos.
• ¿Cuáles son los aportes y a qué conclusiones llegan los planteamientos de las fuentes de información 1, 2 y 3 respecto a la
formulación y tratamiento del problema histórico de la desigualdad y discriminación étnico-racial en el Perú? Responde en el
siguiente cuadro:
Fuentes “Normativas sobre discriminación “El problema del indio-Época “Reflexiones en torno a los actores
racial” plantea lo siguiente: republicana” plantea lo siguiente: sociales” plantea lo siguiente:
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DOCENTE: lic. silvia AMELIA Trujillo palma

Luego de observar las

imágenes, dialoga con tu
familia y responde: Desde tu
punto de vista y considerando
los antecedentes históricos,
¿cómo crees que se puede
erradicar la discriminación
étnico-
racial?.......................................
.................................................
ELABORAMOS
NUESTRA EVIDENCIA

Elabora un texto
argumentativo, donde sustentes
una postura crítica ante el
problema histórico, respecto a
la desigualdad y discriminación
étnico-racial, a partir de
contrastar fuentes diversas.

EVALÚO MIS
Competencia: AVANCES
Construye interpretaciones históricas.

Criterios de evaluación Lo Estoy en ¿Cómo sé

logré proceso de que lo
lograrlo estoy
logrando?
Expliqué la desigualdad y
discriminación étnico- racial
que se dio en la época de la
República a partir de la
interpretación de diversas
fuentes históricas.
Expliqué los cambios y las
permanencias respecto a la
desigualdad y la
discriminación étnico-racial al
contrastar fuentes diversas.
Sustenté una postura crítica
ante el problema histórico,
considerando las relaciones
de
simultaneidad respecto a la
desigualdad y discriminación
étnico-racial.
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