INSITITUTO UNIVERSITARIO ECLESIÁSTICO

“SANTO TOMÁS DE AQUINO”

PALMIRA EDO. TACHIRA

ELABORADO POR:

ERNESTO A. GONZALEZ
CI: 24.618.367
INTRODUCCIÓN A LA LITURIGIA
LA LITURGIA EN LA ECONOMIA DE LA SALVACIÓN
Al momento de situar a la liturgia dentro de la economía salvífica, se debe aplicar un
contexto más completo y coherente bajo la perspectiva que le es connatural, proyectada y
revelada por el Padre, cumplida por el Hijo y llevada a cabo por el Espíritu Santo.

I. De Cristo, donante del espíritu, a la liturgia de la Iglesia

La Iglesia existe y vive como efecto de la presencia que en ella tiene el poder de la
muerte y resurrección de Cristo y que a través del Espíritu Santo se recuerda el significado
salvífico de su misterio pascual.

La resurrección de Cristo se ha convertido para los hombres en instrumento de

salvación, es por esto que los signos de la liturgia externa históricamente hacen
visible la manifestación del hijo encarnado de Dios.

DIOS CRISTO ESPÍRITU LITURGIA

RESUCITADO SANTO
II. La economía de la salvación
La economía de la salvación, se
La salvación es una realidad que en principio fue misterio entiende como el conjunto de todo
escondido en el Padre, luego anunciado por los profetas, hasta que lo dispuesto por Dios para
la salvación de los hombres, y la
fue cumplido en Cristo y dado a conocer por la predicación. administración de los bienes
espirituales y de la gracia que han
sido confiados en la Iglesia que se
La salvación En el Antiguo Testamento, a través de una serie de concede en los sacramentos.
se fue personas, acontecimientos, instituciones, realidades y
manifestando signos que prefiguraban la plenitud que habría de
alcanzarse en Cristo.

En la última etapa de la historia de la salvación, la liturgia ha

permitido que pregustemos y participemos como peregrinos en el
culto celeste celebrado en la ciudad santa de Jerusalén.

Congregando de este modo el pasado, el presente y el futuro de toda

la historia salvífica y configurando el tiempo de la Iglesia como la
etapa última y definitiva de la salvación
III. La liturgia, obra del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo

La liturgia, es don divino de la Iglesia y obra de la

Santísima Trinidad, frente a esto los hombres
expresan el deseo de acercarse a Dios por medio del La dimensión trinitaria de
la liturgia constituye el
culto religioso.
principio teológico
fundamental de su
La presencia de Cristo en la liturgia es un aspecto dinámico y eficaz, naturaleza, y la primera
que hace de los actos litúrgicos acontecimientos de salvación, esta ley de toda celebración.
presencia es, además, sustancial y está confirmada bajo unos Teniendo su culminación
modos o grados: en la referencia a la obra
La acción de Cristo del Hijo y Señor nuestro
Jesucristo.
El ejercicio de su Sacerdocio

Presencia en los Sacramentos

IV. La liturgia, salvación en la historia
Toda la historia de la salvación está recapitulada en Cristo, esto constituye el punto central en el
que convergen todas las intervenciones divinas que prepararon la venida de Jesús, y de donde
arrancan los nuevos signos portadores de la salvación.

La historia humana, contemplada a la luz de la fe,

De Cristo brota la luz
aparece sembrada de acontecimientos que, ocurridos
que ilumina y da sentido
una vez, han supuesto una intervención divina decisiva
a toda la historia
para el futuro y responden a la economía divina de la
humana en relación con
salvación
la economía de la
salvación Él es el Señor
de la historia.

La liturgia cristiana no solo recuerda los acontecimientos que nos

salvaron, sino que los actualiza y los hace presentes.
IV. La liturgia, salvación en la historia

El misterio pascual de Cristo se celebra, no se repite. Todo esto se hace

posible, a través de un elemento:
Una conmemoración real,
no meramente ideal o
EL MEMORIAL subjetiva, representación
en el que se conmemora
lo que ha sucedido
históricamente y ahora se
comunica de una manera
eficaz.

Este memorial, acción sagrada o rito se eleva La liturgia tiene en este el

para que Dios se acuerde de su pueblo y de gran signo de la presencia del
sus obras salvíficas. Señor y de la actualización de
los misterios.
LA PLENITUD DEL CULTO DIVINO
El Concilio Vaticano II, inspirándose en una vieja plegaria litúrgica,
afirmó que en Cristo se nos dio la plenitud del culto divino
I. EL CULTO
El culto consta de elementos que lo hacen
Noción:
La palabra culto se origina del latín, parte de la celebración de la Iglesia:
cultus, colere que significa honrar,
venerar. Aunque ciertamente,
La actitud de sumisión.
demasiado genérica aun dentro del La adoración.
lenguaje religioso. Para dar una
definición más cercana a la idea se La tendencia hacia Dios.
puede decir que el culto es la
expresión concreta de la virtud de
La dedicación o entrega a él en el servicio
la religión religioso.
Las reacciones emocionales ante fascinante
de lo sagrado del misterio
II. LA LITURGIA
Etimológicamente el
La palabra liturgia es de gran uso en la actualidad para término liturgia procede
referirse a la acción santificadora de la Iglesia, por ello del griego clásico,
haciendo una retrospectiva es interesante conocer su origen leitourgía (pueblo,
y evolución. popular) y érgon (obra).

Esta se usaba en sentido absoluto, sin necesidad de especificar el objeto, para

indicar el origen o el destino popular de una acción o de una iniciativa,
independientemente del modo como se asumía ésta.

En el Antiguo Testamento la liturgia
vino a designar un servicio público que
afectaba al ámbito religioso o al culto
oficial de los dioses.
En el Nuevo Testamento se le da un
sentido civil de servicio público
oneroso. La carta a los hebreos aplica a
Cristo, y sólo a él, esta terminología
para acentuar el valor del sacerdocio de
la Nueva Alianza.
 La liturgia antes del Vaticano II
Durante este periodo, la liturgia fue presentada
como un misterio o acción ritual que hace
presente y operante la obra redentora de Cristo en
los símbolos cultuales de la Iglesia.
Entre las definiciones de la liturgia antes del
Concilio Vaticano II, ocupa un lugar relevante la
que ofrece la encíclica Mediator Del, en la que
se plantea que el fundamento de la liturgia es
el sacerdocio de Cristo
La liturgia del Vaticano II
A través de la constitución Sacrosanctum
Concilium, se sitúa a la liturgia como un
elemento esencial en la vida de la Iglesia, y que
además determina la situación presente del
pueblo de Dios.
La reforma litúrgica del Vaticano II la
envuelve en la consideración del sacerdocio
de Jesucristo a través de signos sensibles
que buscan la santificación del hombre.
 III. «LITÚRGICO» Y «NO LITÚRGICO»
Para comprender mejor la liturgia es conveniente también precisar la diferencia entre las acciones litúrgicas y lo
que se conoce como ejercicios piadosos.

Acciones Litúrgicas:
Son aquellos actos sagrados que, por
institución de Jesucristo o de la Iglesia y
en su nombre, son realizados por
personas legítimamente designadas Ejercicios Piadosos:
para este fin, en conformidad con los Son aquellas acciones
libros litúrgicos aprobados por la Santa sagradas que se realizan
Sede en una iglesia o fuera de
ella, con o sin sacerdote
que las presencie o las
La diferencia entre estos dos aspectos obedece a dirija.
factores teológicos, como la relación de la
liturgia con el misterio de la Iglesia o la
eficacia objetiva de los actos de culto
Dios les benDiga…