Universidad Tecnológica de Honduras

Abogada: Celeste Michelle Flores

Filosofía del Derecho

Trabajo: Filosofía Helenística

Integrantes
Darling Edith Oliva Molina 201210020279
Maritza Yessenia Martínez Flores 202020060160

Fecha: La Ceiba, Atlántida

03-oct.-2023
 INTRODUCCIÓN

El período helenístico, que abarca desde la muerte de Alejandro Magno en el 323 a.C. hasta
la conquista de Egipto por parte de los romanos en el 30 a.C., marcó una época de
transformación y complejidad cultural en el mundo antiguo. Durante esta era, las conquistas
de Alejandro Magno llevaron a la fusión de culturas y al surgimiento de reinos helenísticos
en todo el Mediterráneo oriental y más allá. Este período no solo dejó una huella indeleble
en la historia política y militar, sino que también tuvo un profundo impacto en el
pensamiento filosófico y, en particular, en la filosofía del derecho.

En esta investigación, exploraremos cómo las corrientes filosóficas helenísticas influyeron

en la evolución de la filosofía del derecho, y cómo los filósofos de esta época abordaron
cuestiones fundamentales relacionadas con la justicia, la moral y la autoridad legal. El
período helenístico fue testigo de la proliferación de diferentes escuelas filosóficas, cada
una con su enfoque único en asuntos legales y éticos. Al sumergirnos en este fascinante
período histórico, examinaremos las contribuciones de pensadores como los estoicos,
epicúreos, cínicos y escépticos a la filosofía del derecho, y cómo sus ideas y teorías
influyeron en la comprensión de la justicia y la moral en un mundo en constante cambio.

A través de este análisis, esperamos obtener una comprensión más profunda de cómo la
filosofía del derecho evolucionó en el período helenístico y cómo las ideas filosóficas de
esa época continúan siendo relevantes en la reflexión contemporánea sobre la justicia y la
ética legal.

En resumen, el período helenístico no solo fue un momento de agitación política y

expansión territorial, sino también un período de profunda reflexión filosófica que dejó una
marca perdurable en la filosofía del derecho. A través de la exploración de las diversas
corrientes filosóficas de la época y de las formas en que abordaron cuestiones legales y
éticas, este informe busca arrojar luz sobre cómo las ideas de los filósofos helenísticos
contribuyeron al desarrollo y la evolución de la filosofía del derecho, proporcionando
valiosas perspectivas que resuenan en los debates contemporáneos sobre la justicia y el
derecho.
 OBJETIVOS

 La filosofía helenística (como el del resto de escuelas morales helenísticas) el arte

de la vida, la realización de una vida buena y feliz. ... La física y la lógica son solo
medios para conseguir la felicidad. Esta filosofía se divide en ética, física y
canónica.

 Busca la seguridad, tomando como referencia las leyes inalterables de la naturaleza

y del cosmos.

 La filosofía helenística posee un mayor interés por la felicidad individual y la

seguridad personal, en lugar de buscar una verdad universal.
 La filosofía helenística

Tras la muerte de Alejandro Magno, comienzan las guerras por la sucesión al cargo. Son
malos tiempos para Grecia, inseguridad ciudadana, desequilibrio político, crisis
económica… En este contexto, surgen diferentes escuelas. Por un lado, estaban los
seguidores de Platón y Aristóteles, que desarrollaron su filosofía, fieles a la filosofía de sus
maestros. Pero, por otro, aparecen nuevas escuelas, que defendían teorías totalmente
opuestas a las doctrinas platónicas y aristotélicas. La filosofía helenística rompe
radicalmente con el periodo anterior y sus preocupaciones ya no son las mismas. Para
empezar, el ser humano, ya no se concibe como un zoon politikon, como lo habría hecho
Aristóteles. Para el estagirita, como para Platón, el ser humano solo podía entenderse dentro
de la polis, su lugar natural y el único capaz de proporcionarle una vida feliz. Pero ahora,
será el individuo el centro del debate filosófico, y empieza a demandarse su independencia,
su autonomía. El individuo, por tanto, sustituye a la ciudad, y la ética, a la política.
La ética helenística, se fundamente en las leyes de la naturaleza, en la física y se torna más
natural y mundana, y su finalidad es puramente práctica. De lo que se trata es de encontrar
el camino que nos ayude a vivir. Toda la filosofía helenística se fundamenta en la moral, y
queda dividida en 3 ramas principalmente: la lógica, la física y la ética.
La filosofía helenística es una corriente de pensamiento originada en la Antigua
Grecia. Estuvo compuesta por diversas escuelas filosóficas que rompieron con la
tradición filosófica de Platón y Aristóteles. La filosofía helenística es una corriente de
pensamiento que tuvo lugar en la Antigua Grecia. Su periodo va desde la muerte de
Alejandro Magno en el 323 a.C. hasta la invasión de Macedonia por los romanos en el 148
a.C.

Durante dicha etapa, las ciudades griegas pierden su soberanía, por lo que Atenas deja de
ser el centro cultural, político y comercial del mediterráneo. De esta forma, las ciudades-
Estado dan paso a las monarquías helenísticas; se produce una situación de inestabilidad
política y se acentúan las diferencias entre las clases sociales.
Dadas estas circunstancias, surge una corriente de pensamiento marcada por una oposición
al liceo aristotélico y la academia platónica. Pues la mayoría de los filósofos de la época
priorizaron la conducta práctica, así como el bienestar individual y social sobre el estudio
metafísico.

Características principales de la filosofía helenística

La filosofía helenística está compuesta por varias escuelas que, si bien no comparten los
mismos postulados, tienen rasgos comunes entre ellas. Es por ello que se cataloga como
una corriente de pensamiento definida.

Características principales:

 La filosofía helenística posee un mayor interés por la felicidad individual y la

seguridad personal, en lugar de buscar una verdad universal.
 Esta corriente del pensamiento busca la seguridad, tomando como referencia las
leyes inalterables de la naturaleza y del cosmos. Para ello, se elabora una nueva
física y una nueva ética de carácter naturalista y cosmopolita.
 El pensamiento científico se centra en saberes aplicados y especializados. Es
decir, los filósofos del periodo helenístico se interesan por resolver problemas
concretos, más que por una comprensión global del universo.
 Aparece un nuevo tipo de filosofía basada en la acción: filosofía como terapia.
 En la filosofía helenística cambia el concepto de hombre. Aristóteles lo
concebía como un animal cívico, ya que su realización estaba ligada a la
autosuficiencia de la polis. Pero hundida la polis, el hombre empezó a
concebirse como un animal social, pues su realización ahora estaba en sí
mismo, en ser parte de la humanidad y de la naturaleza.
 Como la metafísica pasó a segundo plano, el filósofo no solo es alguien que
sabe, sino que también sabe vivir.
 Con la caída del pensamiento abstracto, la filosofía empieza a dividirse en tres
ramas concretas: ética, física y lógica.
 Escuelas de la filosofía helenística

Como ya dijimos, la filosofía helenística está caracterizada por el surgimiento de diferentes

escuelas en las que hay muchas influencias mutuas, pero también muchas polémicas.
Veamos algunas de ellas.

Cinismo
El cinismo fue una escuela filosófica que surgió durante el siglo IV a. C. en la antigua
Grecia. Entre otras cosas, defendía que la felicidad se encontraba en una vida simple y
armónica con la naturaleza.

Para el cinismo, el ser humano lleva en sí mismo los elementos necesarios para ser feliz.
Por tanto, rechazan las riquezas y cualquier forma de preocupación material. El hombre con
menos necesidades era el más libre y el más feliz.

Sus principales pensadores son Antístenes, Diógenes de Sinope, Crates de Tebas,

Hiparquía, Menipo de Gadara y Demetrio el cínico.

Escuela cirenaica
Fundada en el siglo V a.C., fue una corriente que se enfocó en cuestiones de ética. Para los
cirenaicos, el bien se identifica con el placer, aunque este debe entenderse como placer
espiritual.
En cuanto a su teoría del conocimiento, los cirenaicos defendían que el mismo era
subjetivista (propio del individuo) y sensualista (obtenido a través de los sentidos).

Sus principales representantes son Aristipo, Ptolomeo de Etiopía, Antípatro de Cirene,

Aristipo el Joven, Teodoro el Ateo y Hegesias de Cirene.

Epicureísmo
El epicureísmo es una doctrina filosófica originada en el siglo IV a. C. en Grecia y
Roma. Defendía que la felicidad se obtenía mediante la satisfacción inteligente de los
placeres. Entendiendo a la felicidad como ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción
(como hambre, tensión sexual, aburrimiento)

Los principales pensadores de este movimiento fueron Epicuro, Metrodoro de Lámpsaco,

Hermarco de Mitilene, Amafanio, Cacio, Zenón de Sidón, Filodemo de Gadara, Lucrecio,
Adriano y Diógenes de Oinoanda.

Estoicismo
El estoicismo fue una doctrina filosófica fundada en el 311 a.C. Afirmaba que toda la
realidad debía ser estudiada a partir de tres disciplinas:
 Lógica.
 Física.
 Moral.

Sus principales exponentes son Zenón de Citio, Aristón de Quios, Cleantes, Crisipo de Soli,
Zenón de Tarso, Panecio de Rodas, Posidonio, Marco Tulio Cicerón, Epicteto, Séneca y
Marco Aurelio.

Escepticismo pirrónico
El pirronismo o escuela escéptica fue fundada en el siglo III a.C. por Pirrón. Esta corriente
tenía como principio poner en duda todo aquello que pudiese ser considerado verdad.
Su objetivo era alcanzar la ataraxia (ser mentalmente imperturbable), que se logra mediante
la epojé (suspensión del juicio) sobre asuntos no evidentes (es decir, asuntos de creencia).

Sus principales pensadores fueron Pirrón, Timón el Silógrafo, Enesidemo y Sexto

Empírico.

Neoplatonismo
El neoplatonismo se trató de una doctrina filosófica que buscaba aunar la filosofía de Platón
con la de Aristóteles, Pitágoras, Zenon de Citio y el misticismo oriental. Su pensamiento se
extendió hasta ya entrada la Edad Media y sus principales pensadores fueron Plotino,
Porfirio, Jámblico e Hipatía.
 La filosofía helenística en su contexto
Como pudimos comprobar, la filosofía helenística se originó como consecuencia de los
cambios políticos y culturales que tuvieron lugar en la antigua Grecia, después del
fallecimiento de Alejandro Magno. Además, esta corriente se caracteriza por romper con la
tradición filosófica de Platón y Aristóteles. De ahí a que sea considerada un movimiento de
pensamiento con sus propias características definitorias.
 Conclusiones
La filosofía helenística se desarrolló en un momento crucial del mundo antiguo. Con la
disolución de las polis griegas y el surgimiento de poderosos imperios como el macedonio
y el romano, el pensamiento filosófico se vio influenciado por estos cambios políticos y
socioculturales. la re-configuración del orden mundial llevó a los filósofos a reconsiderar el
papel del individuo y la sociedad en un contexto más amplio.

En síntesis la diferencia del periodo helenistico de sus predecesores clásicos, los filósofos
helenísticos orientaron sus reflexiones hacia la vida y preocupaciones del individuo.
Escuelas de pensamiento como el estoicismo, epicureísmo y escepticismo surgieron para
responder a la inquietud sobre cómo alcanzar la tranquilidad y felicidad en un mundo en
constante cambio.

Encontramos que el estoicismo, en particular, dejó una marca indeleble en la filosofía del
derecho al introducir la noción de "derecho natural". Esta corriente sostenía que existía un
orden racional inherente al universo, manifestado en leyes universales y naturales. Esta
concepción tuvo un impacto significativo en la tradición jurídica romana, dando lugar al
concepto de "ius naturale",Por otro lado, el escepticismo helenístico ofreció una postura
crítica hacia la posibilidad de un conocimiento absoluto. Aunque esta perspectiva podría
sugerir una naturaleza relativa de las leyes humanas, fue equilibrada y, en cierto modo,
contrarrestada por posturas más dogmáticas, como la del estoicismo. }

Concluimos que el corazón de la filosofía helenística yacía una profunda reflexión ética. Se
debatían temas como la naturaleza del bien, la virtud y la vida justa. Desde esta óptica, el
derecho no solo regulaba, sino que también tenía como objetivo promover una vida virtuosa
y ética.