 Esel periodo de la filosofía griega

que va desde la muerte de Alejandro

Magno ( 323 a.c ) hasta la invasión
de macedonia por los romanos ( 148
a.C)
 Las ciudades griegas pierden su
independencia y Atenas su hegemonía
comercial , política y en menor medida la
cultural a las ciudades - estado suceden las
monarquías helenísticas hay una situación
continua de inestabilidad política se
acentúan las diferencias entre clases
sociales.

 En la transición del siglo lV al lll a . c tras la

muerte de Aristóteles y la decadencia de las
ciudades estado griegas las guerras entre los
reyes helénicos por suceder a Alejandro
magno volvieron ala vida problemática e
insegura.
 Surgieron entonces en Atenas dos
escuelas filosóficas que en una clara
oposición ala academia platónica y al liceo
aristotélico pusieron la salvación
individual en el centro de sus
preocupaciones para Epicuro y sus
seguidores por un lado así como para los
estoicos alrededor de Zenón de sitio por
otro lado la filosofía serbia principalmente
para alcanzar medios éticos el bienestar
psicológico o la paz.
 Mientras que los seguidores del
escepticismo pirrónico en principio negaron
la posibilidad de juicios seguros y de
conocimientos indudables platino en el
siglo lll d.c transformo la teoría de las
ideas de platón para dar lugar a un
neoplatonismo su concepción de la
gradación del ser ( del “Uno” ala materia )
ofreció al cristianismo una variedad de
enlaces y fue la filosofía dominante de
finales de la antigüedad
RASGOS
 Cambia el concepto de <<hombre>>
Aristóteles hablaba de un <<animal cívico>>
porque solo la polis era autosuficiente y solo
en ella podía realizarse plenamente.

 Hundida la polis el ser humano es entendido

mas bien como <<animal social>> cuyo
marco de referencia es la naturaleza y la
humanidad reclamo para si la
autosuficiencia y autonomía que antes se
reconocía ala ciudad
 La inestabilidad de la época, la seguridad
personal y la felicidad individual se convierte en
las grandes aspiraciones del momento.
 Las filosofías estoica y epicúrea de la época
sistematizan buena parte de sus doctrina, pero
quedan subordinadas a los fines prácticos de la
existencia: <Sabio> no solo es el que sabe sino
<el que sabe vivir>.
 En esta época florecen numerosas escuelas.
Hay muchas influencias mutuas pero también
muchas polémicas. Eso explica el eclecticismo
que vendrá a continuación.
ESCUELAS FILOSOFICAS
HELENISTICAS
PLATONISMO
 Es el nombre dado a la doctrina filosófica
desarrollada por los seguidores de platón a partir
del siglo I a.c, que llego hacer el movimiento
intelectual dominante en los primeros siglos de
nuestra era, favoreció por la influencia poderosa
que ejercicio sobre el cristianismo y el judaísmo.

 El platonismo a influido en sectores del

pensamiento religioso, de forma que se llega a
creer que ciertos ritos, pensamientos y doctrinas
están basadas en el, por ejemplo; san Agustín
creía que mediante platón se podía articular
teológicamente la fe cristiana, como lo había
intentado Filón de Alejandría con el judaísmo.
PERIPATETICISMO
 Fue un circulo filosófico de la Grecia antigua.
Básicamente seguía las enseñanzas de
Aristóteles, su fundador, y Peripatético es el
nombre dado a sus seguidores.

 El mas afanado miembro de la escuela

Peripatética después de Aristóteles fue
estraton delampsaco, incremento los
elementos naturales de la filosofía de
Aristóteles y abrazo una forma de Ateísmo
ellos abogaron por el examen del mundo para
entender la fundación ultima de las cosas.
CINISMO
 Fundada en Grecia durante la segunda mitad del
siglo IV a.c el griego Antistenes fue su fundador
y Diógenes de Sinope uno de sus filósofos mas
reconocidos y representativos de su época
reinterpretaron la doctrina Socrática
considerando que la civilización y su forma de
vida era un mal y que la felicidad venia dada
siguiendo una vida simple y acorde con la
naturaleza.

 Los Cínicos fueron famosos por sus

excentricidades, de las cuales cuenta muchas
Diógenes Laercio y por la composición de
numerosas sátiras o diatribas contra la
corrupción de las costumbres y los vicios de la
sociedad griega de su tiempo.
ESCUELA CIRENAICA
 Fue una escuela filosófica Ultra-Hedonista fundada
por Aristipo De Cirene, disipulo de Sócrates, en el
siglo V a.c emparentada con las escuelas Megarica
y Cínica. Los Cirenaicos se ocuparon
fundamentalmente de cuestiones de ética. En su
opinión, el bien se identifica con el placer, aunque
este debe entenderse como placer espiritual.

 En teoría del conocimiento, los cirenaicos

defendieron una posición sensualista (la única
fuente de conocimiento son los sentidos) y
sugestivita (no hay mas conocimiento que un
conocimiento individual) los seguidores de Aristipo
prolongaron las enseñanzas de su maestro hasta el
periodo helenístico.
EPICUREÍSMO
 Es un sistema filosófico enseñado por Epicuro
de Samos, Filosofo ateniense del siglo IV a.C. y
seguido después por otros filósofos, llamados
epicúreos.

 Epicuro proponía la realización de la vida buena

y feliz mediante la administración inteligente de
placeres y dolores, la ataraxia y los vínculos de
amistad entre sus correligionarios. Este placer
no debía limitarse sólo al cuerpo, como
preconizaba el hedonismo cirenaico, sino que
debía ser también intelectual, ya que el hombre
es un todo.
ESTOICISMO
 Fue fundado por Zenón de Citio, de origen
mateista, se trasladó a Atenas en el 311 a. C., y
después de tomar contacto con la filosofía de
ferney, cínica y megárica, creó una escuela en una
Stóa poililé, es decir, “pórtico pintado”, palabra de
la que deriva “estoicismo”.

 Los estoicos dividieron la filosofía en tres partes: la

lógica (teoría del conocimiento y de la ciencia), la
física (ciencia sobre el mundo y sobre las cosas) y
la moral (ciencia de la conducta). Todas ellas se
refieren a aspectos de una misma realidad: el
universo en su conjunto y el conocimiento sobre él.
Este puede ser explicado y comprendido
globalmente porque es una estructura organizada
racionalmente de la que el hombre mismo es parte
integrante.
PIRRONISMO
 El pirronismo o la escuela escéptica
comienza con Pirrón en el siglo
III a. C. y continúa con Enesidemo
en el siglo I a. C. Los escépticos
pirrónicos tenían como principio el
poner en duda todo cuanto fuese
dado generalmente como verdad.
ECLECTISISMO
 Escuela de pensamiento que se caracteriza
por escoger (sin principios determinados)
concepciones filosóficas, puntos de vista,
ideas y valoraciones entre las otras demás
escuelas que se asume puede llegar a ser
compatibles de forma coherente
combinándolas y mezclándolas aunque el
resultado pueda ser a menudo contra puesto
sin llegar a formar un todo orgánico.
 JUDAÍSMO
HELENÍSTICO
 Eljudaísmo helenístico era una
tentativa de establecer la
tradición judía dentro de la
cultura y la lengua helénica.

 Su representante principal
fue Filón de Alejandría.
NEOPITAGORISMO
 Fue el movimiento filosófico Helenístico y
Grecolatino que pretendía revitalizar las
enseñanzas de Pitágoras entre mediados del
siglo I d.c y III d.de c. Pitágoras fundó una
sociedad ético – religioso que tubo su auge
sobre todo en la Magna Grecia durante el
siglo V a.c según la cual la sustancia de
las cosas se desvanece en un numero,
existe la trasmigración de las alamas que
son inmortales y debe practicarse en esta
vida un cierto numero de normas ascéticas
; estas enseñanzas crearon la escuela de
los llamados pitagóricos
CRISTIANISMO
HELENÍSTICO
 El cristianismo helenístico fue la
tentativa de reconciliar
el cristianismo con la filosofía griega.
Comenzó en el tardío siglo II con
figuras como Clemente de Alejandría
que procuraron proveer al
cristianismo de un marco filosófico.
NEOPLATONISMO
 Es un sistema filosófico que nació en la Alejandría
del siglo lll y que fue enseñando en diferentes
escuelas hasta el siglo Vl es la ultima manifestación
del platonismo antiguo y constituye una síntesis de
elementos muy distintos , con aportes de las
doctrinas filosóficas de Pitágoras , Aristóteles, Zenón
de citio y ,sobre todo platón.

 El fundador de la doctrina parece haber sido amonio

saccas . Plotino, su representante mas importante ,
permaneció once años junto a el antes de profesar
su doctrina en roma apartir de 244 . Su disipulo
Porfirio redacto sus lecciones y las publico, reunidas
en seis aneadas y tomo la dirección de la escuela a
fines del siglo III Jamblico, que ha sido el editor de
Porfidio en Roma fundo la escuela de siria y enseño
en Apamea.
..GRACIAS..