Admisión 2022-1

GESTION DEL TALENTO

HUMANO l
CLASE 6

- NATURALEZA DE LAS PERSONAS

- CONCEPTO DEL HOMBRE
COMPLEJO EN LAS
ORGANIZACIONES
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA

La naturaleza del hombre, es una

unidad compleja. Una unidad
substancial, no simple, compuesta por
dos co-principios. Uno material, físico,
corpóreo, que es el cuerpo. Y otro
anímico, que es el alma racional o
espiritual y cuya realidad es
inmaterial, no física, no corpórea.
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA

Existe un orden, una jerarquía entre estos

dos co-principios constitutivos de la
persona humana. Uno de ellos es más
importante que el otro. Se trata del co-
principio anímico espiritual. Es el que da
vida y unidad a la persona y el que otorga
realidad y sentido a toda la existencia
humana. Precisamente, la etimología nos
enseña que la palabra alma proviene del
vocablo latino ánima, que significa
literalmente “lo que da vida”
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA

la naturaleza del hombre es, en segundo

lugar, la de un animal racional, un ser que
comparte con el resto de los animales el
poseer vida instintiva y sensitiva. Pero,
que se distingue por estar dotado de un
alma racional o espiritual. Es decir, por
tener razón. Y, como hemos visto, ello
convierte al hombre en un ser muy
distinto a los animales no racionales. De
hecho, lo propio suyo es dominar y
encauzar sus pasiones y sensaciones por
medio de las facultades de la razón.
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA
UN SER LIBRE, UN SER MORAL

Que el hombre tenga un alma espiritual, o sea

Racional, significa que posee inteligencia y
voluntad. Estas dos facultades son, a su vez,
las que fundamentan su libertad.
Precisamente, la Inteligencia permite conocer,
entender y deliberar acerca de la conveniencia
de una decisión de y la acción consiguiente. La
voluntad por su parte, es la facultad
imperativa, del querer, que decide y mueve al
hombre hacia el fin o el bien querido.
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA

Ello, como antes señalamos, supone que el

hombre puede conocer, mediante la
inteligencia, el fin que lo perfecciona, es decir,
su bien. Y ese bien puede ser querido por la
voluntad, la cual lo moverá a conseguirlo
espiritual y físicamente. La acción humana se
caracteriza por la misma condición ontológica
del hombre, por su propia naturaleza. Es lo
que desde antaño ha sostenido la filosofía
occidental: el obrar sigue al ser.
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA

La acción humana libre, la

conducta moral, es
autoreferencial: siempre revierte
en sus consecuencias sobre quien
la realiza, tranformándolo para
bien o para mal; haciéndolo
virtuoso o vicioso.
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA

UN SER SOCIAL.

Conjuntamente con lo anterior, las acciones

humanas libres-buenas o malas-afectan a terceras
personas, puesto que el hombre es, por naturaleza,
un ser social, que se relaciona e interactúa con otros
hombres. La supervivencia y el crecimiento y
desarrollo de la persona pasan enteramente por la
cooperación de otros.
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA

Dentro de esta realidad, resulta obvio que la

actividad y acción empresarial, por ser humana y
social, posea una -naturaleza esencial e
ineluctablemente moral. La ética no es un valor
añadido, sino intrínseco a toda actividad
empresarial, puesto que los seres humanos
damos a todo nuestro obrar una dimensión ética
y perfeccionadora.
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA

De esto se sigue que no existe una ética de los

negocios, como tampoco una moral de las
profesiones, sino sólo una ética, que puede ser
aplicada a situaciones donde se trata de
decisiones y actuaciones insertas en el marco
de una actividad empresarial. De forma
particular y concreta, la acción humana en la
actividad empresarial (la acción empresarial)
debe encaminarse hacia la perfección de las
personas:
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA
UN SER TRABAJADOR

El hombre también es por naturaleza un ser

trabajador. No de un modo accidental ni
tampoco proveniente del libre arbitrio. Nuestra
propia naturaleza nos impone la necesidad de
trabajar. El hombre para alcanzar su plenitud
requiere transformar la naturaleza, tanto la del
mundo que lo rodea como la propia. Necesita
cultivar y cultivarse. De otra forma es imposible
su desarrollo y crecimiento. Esta es condición
necesaria, reclamada por la propia naturaleza
humana, para que el hombre sé hominice, esto
es, se haga más cabalmente humano.
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA

PERSONAS, ORGANIZACION Y TRABAJO

Desde el principio, el hombre es llamado

a relacionarse con la naturaleza para
desarrollarse. En el libro del génesis,
capítulos 1 y 3, se habla de la relación
entre el hombre y la tierra y con los
bienes que ella posee. Esta relación ha
ido variando hasta nuestros días,
complejizándose e involucrando cada
vez a más personas y variables.
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA

Considerando los estudios podríamos dividir la

historia de la relación del hombre con la
naturaleza en cuatro etapas, considerando las
características del proceso laboral, la relación del
ser humano con su trabajo y los efectos del
trabajo en las personas:

LA COOPERACION SIMPLE.

LA MANUFACTURA.

EL MAQUINISMO.

LA AUTOMATIZACION.
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA

COOPERACION SIMPLE

Se caracteriza por una producción artesanal que

transforma objetos naturales a través del uso
intensivo de las extremidades, especialmente de
las manos de las personas, utilizando como
principal fuente de energía la fuerza muscular en
una primera etapa. Se valen de instrumentos
muy rudimentarios y simples, construidos por el
mismo trabajador que los utiliza.
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA

LA MANUFACTURA

Al igual que el modelo anterior,

se caracteriza por una
producción artesanal, que utiliza
como principal fuente de
energía la fuerza muscular.
Aunque los instrumentos de
trabajo son confeccionados por
su mismo utilizador, responden
a características más complejas
y específicas para cada tarea.
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA
EL MAQUINISMO

La siguiente etapa del desarrollo de los procesos de

transformación de la naturaleza está definida por la
creación e introducción en el trabajo de las
máquinas y herramientas, que imponen la forma de
trabajo y cuyo funcionamiento, el hombre controla.
Una consecuencia es un ahorro significativo de
tiempo y esfuerzo muscular, al comenzar a utilizarse
otras fuentes energéticas. Pero también significa
profundizar la división entre concepción y ejecución,
la pérdida parcial del control sobre el trabajo, la
realización de tareas aisladas y la introducción del
trabajo por turnos.
 LA NATURALEZA DE LA PERSONA
LA AUTOMATIZACION

La siguiente etapa en la evolución socio

técnica del trabajo está determinada por la
introducción de automatismos y de la
computación en el control de las máquinas y
los complejos procesos laborales. Estos se
caracterizan por la reducción paulatina de la
participación de las personas y su reemplazo
por sofisticados mecanismos de
automatización, en los que sistemas
computacionales son controlados por otros
sistemas computacionales de mayor
complejidad.
 CONCEPTO DEL HOMBRE COMPLEJO EN LAS
ORGANIZACIONES

Tanto Idalberto Chiavenato (2000) como Mac

Gregor Douglas (1960), explican que en
diferentes épocas, las teorías de las
organizaciones han postulado concepciones
diversas respecto de la naturaleza humana y
de las organizaciones. Cada una de las cuales
privilegian ciertos aspectos de la conducta de
las personas y determina la manera como las
organizaciones administran a las personas.
Cada una de las concepciones tiene un
contexto adecuado para explicarlas y
justificarlas.
 CONCEPTO DEL HOMBRE COMPLEJO EN LAS
ORGANIZACIONES

La primera concepción surgió a comienzos

del siglo XX y fue ofrecida por la Teoría de
la Administración Científica (Taylor,
Gilberth, Gant y otros), y marcó
profundamente la manera como las
organizaciones pasaron a enfocar la
conducta humana.
 CONCEPTO DEL HOMBRE COMPLEJO EN LAS
ORGANIZACIONES

Según esta concepción, las personas

trabajan sólo para ganar dinero, y la
manera de motivarlas es ofreciéndoles
recompensas financieras. De ahí el
fuerte énfasis en los premios de
producción y los incentivos salariales
como forma básica de motivación
humana para satisfacer principalmente
sus necesidades fisiológicas de
seguridad.
 CONCEPTO DEL HOMBRE COMPLEJO EN LAS
ORGANIZACIONES

La segunda concepción surgió en la década de

1930 con la teoría de las relaciones humanas, de
Mayo, Lewin, Roethlisberger, Dickson y otros
psicólogos sociales que intentaron combatir el
racionalismo y mecanicismo excesivos de los
ingenieros de la administración científica. Fue el
enfoque del hombre social, es decir, del hombre
motivado exclusivamente por recompensas
sociales, no materiales ni simbólicas.
 CONCEPTO DEL HOMBRE COMPLEJO EN LAS
ORGANIZACIONES

La tercera concepción surgió con la teoría de la

burocracia y su posterior desdoblamiento en la
teoría estructuralista, a comienzos de la década
de 1950. Los sociólogos de las organizaciones se
preocuparon por explicar el hombre
organizacional, es decir, el hombre como
representante de roles simultáneos en diversas
organizaciones en que participa.
 CONCEPTO DEL HOMBRE COMPLEJO EN LAS
ORGANIZACIONES

La cuarta concepción surgió con la teoría del

comportamiento a finales de la década de 1050,
con los trabajos de Simon, que vinieron a
sustituir los enfoques romántico e ingenuo de la
escuela de las relaciones humanas, que le sirvió
de base. Los psicólogos organizacionales se
preocuparon por orientarlo, como un incansable
procesador de información y tomador de
decisiones.
 CONCEPTO DEL HOMBRE COMPLEJO EN LAS
ORGANIZACIONES

Cada persona contribuye a la organización con

sus inversiones (esfuerzo, dedicación, trabajo
etc.) a medida que prescribe que le traerán
retribuciones proporcionales. De ahí surge la
denominada reciprocidad, donde cada persona
está dispuesta a contribuir, en la medida en que
recibe incentivos y estímulos adecuados y
suficientes.
 CONCEPTO DEL HOMBRE COMPLEJO EN LAS
ORGANIZACIONES

Las personas constituyen el recurso más valioso

de la empresa. Tratar a las personas como
personas (dotadas de características propias de
personalidad, motivaciones, valores personales,
etc.) o como recursos dotados de habilidades,
capacidad y conocimiento.
Gracias