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de la educación
Históricos.
Políticos.
Sociales.
Cultura: esta es la sabiduría o sofía, que hay que apreciarla como una unidad compleja,
interdisciplinaria y dialéctica, puede considerarse como la ciencia del hombre.
La cultura posee los diferentes atributos cualificadores de la actividad humana.
Relación entre naturaleza -cultura-sociedad: se aprecia y valora esta trilogía por el hecho que
éste crea la cultura en sociedad, históricamente condiciona y es su segunda naturaleza, y a su
vez, enriquece y transforma la cultura, necesita de la educación . Si este ciclo no se produce,
entonces, se impide el desarrollo del ser mismo.
Cultura griega: Sócrates , con su conócete a ti mismo al afirmar que el hombre es un ser
racional "la razón como el poder supremo del hombre".
La concepción platónica y el sistema aristotélico: todo el mundo griego vio en la razón
el poder supremo del hombre, en este momento histórico puede afirmar que la razón
filosófica, el nous, la razón matafísica, será la guía central que dirige todo intento
explicativo del hombre.
No basta con tener informaciones acumuladas, hay que saber aplicarlas y organizarlas en un
contexto.
Enseñar la comprensión.
Considero que los siete saberes necesarios que propone Edgar Morin son los ideales para que
cualquier sociedad se eduque en torno a un ciudadano íntegro desarrollando valores para poder
crecer como sociedad.
11. Elabore un cuadro en el que establezca la relación entre las funciones y las tareas de
la Filosofía de la Educación.
El cubano Felix Varela y Morales (1787-1853) desplegó una intensa labor como orador
sagrado, pero utilizando el Español en lugar del Latín; abandonó el uso de
los métodos escolásticos, introdujo el método explicativo, combatió la memorización, a la cual
calificó com practica irracional, condenó el abuso de reglas y definiciones en los libros ;
introdujo los métodos experimentales en el estudio de las ciencias e insistió en la necesidad de
formar conocimientos por sí mismo, analizando, induciendo, estableciendo nexos y relaciones
entre los fenómenos y objetos de l realidad.
Varela pasó a la historia de Cuba como "…el que nos enseñó a primero a pensar", ya que
liberó definitivamente al pensamiento cubano de las cadenas escolásticas y demostró la
necesidad de pensar y pensar antes de actuar, para lo cual es preciso investigar la realidad que
se quiere transformar y determinar científicamente l mejor manera de transformarla, antes de
lanzarse a su transformación.
Paralelamente, Varela extendió su actividad pedagógica más allá del seminario , para actuar en
la conciencia de toda la sociedad. A tales efectos, se incorporó a la "sociedad económica
amigos del país", publicó sus discursos en distintos periódicos de la época y empezó a hacerse
sentir en la vida política del país, interviniendo en cuanto escenario le ofrecía la posibilidad de
desarrollar los valores que debían caracterizar a cada cubano. Entre esos valores desatacaba el
que llegó definir y explicar de la siguiente manera: "al amor que tiene todo hombre al país en
que ha nacido y al interés que toma en su prosperidad le llamamos patriotismo. (…) no es
patriota el que no sabe hacer sacrificios a favor de la patria."
Varela fue atesorando a lo largo de su vida, una gran cantidad de discursos, artículos y otros
escritos, en los cuales se encuentra toda una filosofía de la liberación, científicamente
fundamentada; un método para investigar, modelar y elegir el tipo de sociedad que es preciso
crear tras la liberación nacional; una pedagogía para formar la conciencia patriótica e
independentista en las masas y una ética para dirigirlas en la realización del cambio; todo ello
concebido a partir del perfeccionamiento de la educación.