UNIDAD I: La Educación

UNIDAD 1: Filosofía de la educación. ¿Qué es la educación?

Tres núcleos configuran el esquema tradicional de la educación: profesor,

alumno, y saber. Según cuál de ellos se valore más se tienen diferentes
actividades escolares:
• enseñar (priorizando la relación docente-saber)
• aprender (priorizando la relación alumno-saber)
• y animar (priorizando la relación alumno-docente). Cada corriente
pedagógica se distingue por subrayar cada una de estas tres modalidades.
Fullat: este modelo es insuficiente y limitado. Falta la educación.
Educar es mediar entre educador y educando, y también entre el educando y
la meta apuntada (que el alumno adquiera el saber). La educación así
entendida es una relación entre cuatro elementos: educador, educando,
objetivos o metas a lograr, y actividad (tanto del docente como del alumno).
Bertalanffy: Fue el creador de la idea de sistema. Sistema implica una entidad
compuesta de elementos, que a su vez se descomponen en nuevas partes y
así sucesivamente. El hombre, o proceso educacional, constituye un sistema.
(Es importante destacar que para Fullat la idea de hombre es inseparable a la
idea de educación. Son la misma cosa, pues el hombre sin educación no
existiría y viceversa).
Este gran sistema se integra o se descompone en otros subsistemas:
• psico-biológico: el cerebro humano que se moldea y se desarrolla mediante
la educación,
• socio-histórico, compuesto por la cultura imperante con sus pautas de
comportamiento, sus herramientas, y sus saberes
• el axio-filosófico: con sus valores, sus cuestionamientos, sus interrogantes.
Cada subsistema se hace entendible en la medida que se integra a la totalidad.
Educar es transmitir civilización. Ahora bien, cada civilización implica:
• tecnología: maneras de modificar el entorno
• una cultura: maneras de entender el entorno
• y unas instituciones: formas de instalarse en el mundo

LOS SABERES SOBRE LA EDUCACIÓN.

Constituyen un conjunto y forman una unidad autónoma. Los procesos
educacionales son acontecimientos individuales o colectivos que componen
una unidad funcional y distinta con respecto a otros sucesos. Son hechos
complejos.
Las Ciencias de la Educación tratan el fenómeno educacional tal como este
puede ser abordado: en su complicación. Una sola ciencia no basta para
hacerse cargo de la educación. La praxis educadora proporciona coherencia y
unidad a los múltiples saberes sobre el transcurso educacional.
La conciencia humana produce saberes educacionales reflexionando sobre las
prácticas educativas.
En el interior de estos saberes plurales pero organizados y autónomos tiene su
espacio la Filosofía de la Educación.
La educación es una actividad compleja. En ella intervienen acciones, ideas,
sentimientos, personas, objetos, instituciones e incluso bioquímica. Hablar en
torno a la educación se hace problemático, tantas y tan enredadas son las
variables que intervienen en el proceso educacional.
La Filosofía de la educación pretende ser un saber globalizador que englobe
los tres subsistemas antropológicos: el psico-biológico, el socio-histórico y el
axio-filosófico.
Los saberes acerca de la educación serían básicamente tres:
 Pedagogía, que se ocupa del “cómo hacer”, cómo intervenir en la
conducta del educando. La Pedagogía es básicamente normativa. Dicta
las normas de cómo enseñar. “Teoría pragmática de los procesos
educativos. Teoría normativa de la conducta de los educandos.
Recomienda una metodología. Es teoría conductora, es “agogía”, es
decir, normativa.”
 Filosofía de la Educación, que se ocupa del “para qué”, de los fines, las
metas, los objetivos a lograr. “Saber globalizador, comprensivo y crítico
de los procesos educacionales”.
 Teoría de la Educación, que se ocupa del “qué es”. Trata de hacer una
descripción objetiva de lo que la educación es. “Teoría explicativa de los
procesos educativos en la medida en que estos son aprendizaje de
informaciones, de actitudes y de habilidades”
Es una descripción de lo que sucede en la esfera de lo educativo. Sería una
teoría científica, mientras que la Pedagogía sería una teoría práctica

TAREAS DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

1)Análisis de los lenguajes pedagógicos. La palabra de un educador cuando
se refiere a la educación, posee un significado que varía de acuerdo a la
situación, a los factores sociales y geográficos, a la edad, etc. La tarea de la
Filosofía de la Educación sería eliminar muchos problemas surgidos por el uso
incorrecto de términos ambiguos tales como aprendizaje, enseñanza, rutina,
descubrimiento, instrucción, etc.
2)Epistemología de la Educación la epistemología es la disciplina que estudia
el conocimiento científico, o más bien, cuándo un conocimiento es válido y
cuando es una simple opinión. La epistemología de la educación estudiará qué
es y qué valor posee cada una de las ciencias de la educación. Indagará
además el grado de coherencia entre métodos científicos y métodos
pedagógicos. Su misión fundamental será la de indagar cuáles pedagogías son
verdaderas y cuáles son falsas y por qué.
3)Antropología de la Educación. Las prácticas educativas se hallan en
función de la antropología, o sea de la concepción que se tiene del ser
humano. Existe una estrecha relación entre praxis educativa e imagen del
hombre, más aún en el siglo actual, en el que el interés por el tema del hombre
ha cobrado una enorme importancia. Además, no hay acto educante sin
valoraciones. Estas no son posibles sin algún modelo de lo humano; dichos
modelos se inscriben en una cosmovisión, o sea, en una manera de entenderlo
todo. Siendo la antropología una doctrina acerca del hombre, doctrina que se
alimenta de fuentes diversas, salta a la vista que la pedagogía no puede
desentenderse de ella en su elaboración de normas en vistas a la educación.
La relación entre antropología y pedagogía no es unidireccional sino
mutua: la primera se enriquece con las aportaciones de la segunda. La tarea
educadora contribuye a la comprensión histórica del ser humano y viceversa.
Existen muchas antropologías: científico-biológica, cultural, psicológica,
religiosa, etc. Pero la que suministra mayor utilidad a la Filosofía de la
educación es la Antropología Filosófica. Una antropología filosófica es una
concepción del hombre mucho más allá de toda posible experiencia. Siempre
intentará encontrar el sentido de la vida del hombre y la orientación de la
historia de la humanidad. Para ello debe tener en cuenta todo lo que dicen las
demás antropologías. La antropología filosófica intenta unificar el concepto de
hombre escindido por los enfoques de las diferentes disciplinas que lo estudian
(biología, psiquiatría, sociología, etc.) y captar la esencia de lo humano a través
de los saberes que sobre el hombre tienen las demás ciencias. Por eso, la
antropología Filosófica guía el hacer educativo, y unifica los saberes acerca de
la educación. El hombre necesita de la educación para progresar, y la
educación no puede avanzar sin un modelo de hombre que la impulse. El acto
educante posibilita la comprensión del ser humano, mientras que el paradigma
antropológico hacen comprensible el acto educante. El hombre genera la
cultura, y la cultura, a su vez, es lo que engendra al hombre.
4-Teleología del hecho educativo Teleología significa el abordaje de los fines,
de las metas, del “para qué” educar. Se plantea cuál es la finalidad del hecho
educativo y cuál es la finalidad de la vida humana. Decimos que una acción
tiene sentido, cuando se ajusta a la intención que alguien se ha propuesto. Una
acción vale la pena cuando se encamina a su objetivo, y este es meta o fin
porque es valioso en sí mismo. Cuando se educa, siempre se educa a alguien
para algo”.
5- Filosofía de la Historia de la Educación La Histoia en general puede tener
un sentido. Para muchos la historia es el avance perpetuo de la Humanidad
hacia algo cada vez mejor; para otros el hombre ha retrocedido y perdido
muchas cosas durante su evolución. (El hombre primitivo gozaba de la
naturaleza que hoy no tenemos pues vivimos atrapados en la jungla de asfalto;
su dieta era rica en proteínas y su carne no estaba saturada de colorantes ni de
antibióticos).
Para Marx, el motor de la historia tiene que ver con la producción, y con las
relaciones que se dan entre los hombres al producir sus bienes materiales. La
historia acumula las tentativas de la Humanidad en vistas a resolver su
problema fundamental, que no es otro que el de llegar a ser. La historia de la
educación es la historia de la Humanidad: muestra cómo cada generación
entrega saberes y tradición acumulados, para que la sociedad se autoperpetúe
y para que cada animal-humano se convierta en ser humano. Por otra parte, es
imposible entender cada proceso educativo concreto sin hacer referencia a sus
antecesores. Así, la pedagogía de Platón representa la culminación de la
Paideia griega: cuatrocientos años de saber acumulado. Y nuestra cultura
occidental y cristiana no sería entendible si desconociéramos ese antecedente.
Lic. Ruben Gumilla 6 Ahora bien, el tiempo tiene varias significaciones. En la
evolución de las especies, no hay finalidad: las cosas ocurren, los cambios se
dan, las mutaciones y la selección natural van generando nuevas formas de lo
vivo sin que nadie se lo proponga como valioso. En la historia del hombre, en
cambio un hecho es “histórico” cuando tiene relación con algún grupo humano
y con ciertas metas que se propusiera. Por eso, no hay historia humana sin
referencia a los valores.
Y la Filosofía de la Historia de la Educación, nos muestra que no hay ningún
valor permanente que pueda proponerse a la pedagogía, sin embargo, existen
ciertas constantes que se dan a lo largo de la historia y que son:
• La educación perpetúa el grupo
• la educación proporciona poder social
• la educación elemental está en función de la educación superior
• La educación está al servicio del poder político y económico.

Intervenciones Educativas.

La intervención es un proceso de interferencia o influencia y persigue un

cambio. Se refiere a la intervención, interposición e intermediación:
• De un elemento externo,
• Que media entre dos partes,
• Desde una postura de autoridad,
• Con la intención de modificar el funcionamiento de un proceso o sistema en
una dirección dada.

Educación Formal: Ámbito de la educación que tiene carácter intencional,

planificado y reglado. Se trata aquí de toda la oferta educativa conocida como
escolarización obligatoria, desde los primeros años de educación infantil hasta
el final de la educación secundaria.
Educación No Formal. Es aquella que se da en contextos en los que,
existiendo una intencionalidad educativa y una planificación de las experiencias
de enseñanza-aprendizaje, éstas ocurren fuera del ámbito de la escolaridad
obligatoria. Cursos de formación de adultos, la enseñanza de actividades de
ocio o deporte, son ejemplos de educación no formal.
Educación Informal. Es aquella que se da de forma no intencional y no
planificada, en la propia interacción cotidiana.
La intervención psicopedagógica.
La educación es esencialmente un proceso de cambio que, por difícil que
pueda parecer, es posible. Esto contribuye a que profesores, orientadores,
psicólogos, pedagogos, y otros educadores, sean capaces de transformar los
posibles sentimientos de insatisfacción, resignación o desánimo en nuevos
impulsos de cambio. En educación se hacen intervenciones pedagógicas y
psicopedagógicas.
Toda intervención pedagógica debe partir del concepto de pedagogía, que es:
"la reflexión sistemática sobre el proceso educativo, la institución y las
personas encargadas de dicho proceso".
Esta intervención entiende:
• A la educación como capaz de incidir sobre las condiciones para su propia
transformación,
• Al aprendizaje como un proceso de reflexión-acción por parte del educando al
interior del colectivo,
• A las relaciones e interacciones como acuerdos con deberes y derechos
compartidos,
• A los contenidos como dinámicos y cambiantes, al método como método
participativo, y lo más importante, como factor que puede generar cambios
mensurables en la comunidad de intervención.
Cualquier intervención de tipo pedagógico, en una población determinada,
debe partir del entendimiento de los PROCESOS EDUCATIVOS, desde una
concepción teórica de los elementos y componentes que los sustentan,
entendiendo a la didáctica como la disciplina que explica los procesos de
enseñanza y aprendizaje para proponer su realización, de forma consecuente
con las finalidades educativas. O sea que la didáctica, que plantea una
estructura de enseñanza-aprendizaje, nos ayudará a intervenir a un
determinado grupo en diferentes esferas, dimensiones, procesos y niveles de
organización.

La Psicopedagogía, disciplina que destaca el valor de la interdisciplina,

fusionando saberes y experiencias de la educación y de la salud mental,
estudia:
• El aprendizaje formal y no formal contextualizado
• Todas las alteraciones que se puedan presentar en este proceso, siempre
que el origen de éstas no esté fundamentado en alteraciones cognitivas o
sensoriales, así como tampoco en deprivaciones culturales por parte de la
familia o el entorno educativo.
A diferencia de un maestro que se centra en el afianzamiento de contenidos
escolares, el psicopedagogo interviene para tratar de instalar en el sujeto,
mediante recursos compensatorios a sus problemas de aprendizaje,
estrategias eficaces que le permitan aprender en forma autónoma y eficiente.
Un formador de estrategias, su labor consiste en manejar estrategias,
modelarlas y mostrarlas a los sujetos. Un trabajo exitoso se verá reflejado en el
sujeto que aprende en forma independiente aplicando los recursos - estrategias
compensatorias - sin que nadie se lo pida. Atiende:
• Problemas institucionales
• Problemas de maestros
• Problemas de alumnos
• Problemas de enseñanza
• Problemas de aprendizaje

La intervención socioeducativa. El ámbito fundamental en que se enmarcan

sus objetivos es el de la investigación e intervención social. Hace hincapié en
cuestiones de gran relevancia social como :
• El estudio de los problemas sociales,
• La calidad de vida,
• Las relaciones interculturales,
• Las poblaciones en riesgo (personas mayores, inmigrantes, infancia,
violencia, adicciones).

Al hacer una Intervención Socioeducativa el profesional debe perseguir el

objetivo de llevar a cabo la mejora y avance en la superación de dificultades de
los usuarios, siempre desde las necesidades detectadas.
La Intervención Social y Educativa puede entenderse como la fundamentación
derivada de las Necesidades Sociales. Basándose en un Modelo de
Competencia, entiende al individuo como protagonista de su propia historia.
Para la Intervención Educativa y Social es necesaria la participación de y en la
Comunidad para la superación de las diferentes dificultades sociales, siempre
desde la óptica de la justicia social.
Los ámbitos de intervención pueden generar muy diferentes programas. Por
ejemplo: Intervención socioeducativa con adolescentes y familias desde
servicios sociales municipales (Educación de calle), Programas de desarrollo
comunitario, Intervención socioeducativa familiar, Intervención socioeducativa
en centros escolares, Intervención socioeducativa en acogida residencial,
Programas de ocio y tiempo libre, etc.