Ensayo Ideas Básicas del Conocimiento

Por: Alberto Aparicio

En la conformación del conocimiento científico distintas corrientes

epistemológicas han dejado su huella en las discusiones sobre cómo hacer
ciencia. Algunas de estas corrientes parten de la experiencia para llegar a
afirmaciones teóricas, otras dan un giro a la ecuación, ya que solo desde una
base teórica, es posible abordar aspectos de la realidad social. Realidad que
solo podrá ser interpretada a partir de un marco conceptual que permita paso a
paso y por medio de etapas lograr los objetivos propuestos en una investigación
científica para el logro del conocimiento. Siguiendo este mismo orden de ideas,
el presente ensayo se circunscribe como una descripción de la lectura
denominada “Ideas Básicas del Conocimiento”. El documento se desarrolla
sobre la base de la historia de la filosofía y el conocimiento, así como los
componentes que lo conforman, tales como: los conceptos de materialismo e
idealismo, empirismo, racionalismo, positivismo, su fenomenología,
escepticismo, así como también se describirán brevemente los principales
aportes de David Hilbert como uno de sus máximos exponentes.
La historia de la filosofía plantea que la teoría del conocimiento es la relación
entre el mundo de las ideas y el mundo real, es decir, que podría interpretarse
como el estudio crítico del desarrollo, de métodos y resultados de las ciencias o
campo del saber que trata del estudio del conocimiento humano desde el punto
de vista científico, los cuales encuentran oposición en los componentes del
materialismo e idealismo.
Siguiendo el párrafo anterior, el Materialismo puede definirse como la
representación mental, un reflejo en nuestro cerebro de los objetos reales y de
las relaciones entre ellos) y el idealismo como una entidad propia, independiente
del mundo real, sin subordinación a las leyes que rigen este último.
Por otra parte, el origen del conocimiento parte de teorías filosóficas como el
empirismo (Locke y Hume) y el racionalismo (Descartes y Kant). Siguiendo este
orden de ideas, para el empirismo, el conocimiento procede de la realidad
exterior sustentándose en la experimentación sobre los objetos que la
componen. Para el racionalismo, las percepciones que recibimos del mundo real
son engañosas, inexactas, imprecisas, de modo que el conocimiento no puede
proceder de una fuente tan equívoca, no puede proceder del contacto perceptivo
con los objetos, Para el racionalismo, el conocimiento es una pura construcción
lógica, un despliegue del pensamiento sobre sí mismo; no procede del objeto,
sino de la actividad lógica del sujeto.
Según Alcina (1994), en el empirismo, todo conocimiento procede de nuestra
experiencia, pero ésta no proporciona hechos puros sino que estos hechos puros
se sustentan en los conocimientos y teorías de que disponemos, los que no
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sirven para la identificación de aquellos hechos y, por lo tanto, para la

construcción de nuestro conocimiento.
El positivismo es un ejemplo de empirismo, corriente epistemológica que atribuyo
a la experimentación un carácter exclusivo como garante de la verdad científica,
frente a toda especulación científica, mientras que la sistematización de las
ciencias a través de modelos matemáticos que consideraban las teorías
científicas como sistemas lógicos, de preposiciones construidas deductivamente,
unas a partir de otras.
David Hilbert, principal representante de la escuela formalista, escuela que
considera las teorías matemáticas como sistemas puramente formales, señala
que la teoría y la práctica, el pensamiento y la experiencia, aparecen muy
estrechamente relacionados. En ocasiones, la teoría precede a la experiencia y,
en otros casos, la experiencia antecede a la teoría, completando, confirmando e
impulsando a la otra. Hilbert añade, que solo podemos comprender este acuerdo
entre la naturaleza y el pensamiento, entre la experiencia y la teoría,
considerando el elemento formal y el mecanismo al que esté ligado, tanto del
lado de la naturaleza como del lado de la inteligencia. El instrumento matemático
juega el papel de mediador entre la teoría y la práctica, entre el pensamiento y la
observación, construye sólidamente el puente que los une.
En cuanto a su fenomenología, el conocimiento es la descripción de lo que
ocurre cuando un sujeto cognoscente aprende un objeto, algo que se opone a él
y que se llama objeto de conocimiento. Cuando el objeto es conocido se
entiende que esta de algun modo representado en el sujeto, cuya representación
puede ser verdadera o falsa. Los problemas del carácter fenomenológico
comprenden:
 El significado de la acción de aprehender
 La naturaleza del objeto en tanto en cuanto es aprehendida
 La proporción de elementos sensibles, intelectuales, emotivos, en la
representación del objeto por el sujeto.
Otras teorías como el escepticismo afirman que la verdad no existe, o que el
hombre es incapaz de conocerla, caso que exista. Mientras que, el dogmatismo
considera a la razón humana capaz del conocimiento de la verdad, siempre que
se sujete a método y orden en la investigación.
En términos generales, el conocimiento científico es característica propia de la
naturaleza humana y tiene su origen en la actitud admirativa del hombre hacia a
las cosas. Desde la referencia del sujeto, la ciencia es un acto en el que el
investigador o científico realiza una operación intelectual que, en determinadas
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circunstancias, produce un tipo de conocimiento que, por ello, se denomina

científico.
Andion (1986) señala que la investigación es una actividad de carácter social
mediante la cual los individuos descubre la existencia de cosas nuevas, conocen
sus distintas propiedades, determinan sus relaciones con otras cosas, fijan su
composición y los ´vínculos entre sus elementos componentes, comprueban las
conclusiones previstas o averiguan la necesidad de modificar dichas
conclusiones.
Po su parte Hernández (1995) delimita el proceso de investigación a una serie
de etapas que se mencionan a continuación:
 Concebir la idea de investigar
 Plantear el problema de investigación
 Establecer sus objetivos
 Elaborar el marco teórico
 Definir el tipo de investigación
 Establecer hipótesis
 Seleccionar el diseño de la investigación, la muestra
 Recolectar y analizar los datos
 Presentar los datos.
A manera de conclusión podemos afirmar que, el conocimiento es un hecho
evidente, y por tanto nos compete a todos; es decir, el conocimiento que todos
poseemos se obtiene a partir de representaciones inmediatas, esto es, mediante
sensaciones, percepciones, en cambio, el conocimiento científico busca, indaga,
investiga, y quiere descubrir, las relaciones internas duradera, universales, de los
fenómenos naturales o sociales. El conocimiento científico no es producto del
azar, sino el resultado de una investigación y de una actividad científica
planificada y dirigida; fruto de un proyecto o plan conscientemente orientado.