TRANSCULTURALIDAD

TRANSCULTURALIDAD 2021-2022
TEMA 1. CONCEPTO DE ANTROPOLOGÍA. OBJETO DE

ESTUDIO
CONCEPTO DE ANTROPOLOGÍA
Antropo-: Hombre
-logia: Ciencia
Estudio de la realidad humana

Conjunto de ciencias que estudian los aspectos biológicos, culturales y sociales del ser humano.
FINALES SIGLO XVIII y PRINCIPIOS XIX

La naturaleza de las culturas europeas estaba cambiando
Revolución industrial: expansión de Occidente a otros lugares
Los pensadores se dieron cuenta de que la filosofía moral ya no era una herramienta adecuada
para examinar las complejidades sociales de la nueva situación: otras realidades, otras formas de
vivir…
Y durante décadas fueron surgiendo diferentes doctrinas sociales
De los relatos de viajeros y misioneros, surgió un tema nuevo al que se le dio el nombre de
ANTROPOLOGÍA (usado ya por Aristóteles o Kant)
La antropología se formó como una ciencia independiente en la 2ª mitad del S.XIX
• Primero reunió información de fuentes (historia, libros de viaje, folclore…)
• Después descubrió el “trabajo de campo” (la primera de las ciencias sociales en hacerlo):
saliendo a descubrir por sí mismos qué hacían las gentes
Su fin era llamar la atención sobre la manera en que gentes de otros lugares y tiempos
ordenaban sus vidas.
OBJETO DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGÍA

Amplio campo de estudio que, tomando como referencia al ser humano, trata de acercarse a éste
en su compleja realidad biológica y cultural
Producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas:
- Evolución biológica de la especie
- Estructuras sociales
- Desarrollo y modos de vida de los pueblos
- Diversidad de expresiones culturales y lingüísticas
CAMPOS DE LA ANTROPOLOGÍA
1. ANTROPOLOGÍA FÍSICA o BIOLÓGICA
Estudio de los seres humanos desde el punto de vista evolutivo/adaptativo
Estudia bases biológicas de la conducta y evolución humana
2. ARQUEOLOGÍA
Estudio de restos materiales de culturas (obras de arte, utensilios, monumentos…)
A través de estos restos reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano y los
patrones culturales de sociedades
3. ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA
Estudio de los lenguajes humanos, desarrollo de las lenguas
Origen, función, manera en que este influye en cultura
4. ANTROPOLOGÍA SOCIOCULTURAL
Estudio de ser humano estudiado como miembro de un grupo social y como integrante de una
cultura
Estudio de sociedades y culturas humanas, tratando de describir los elementos compartidos y
diferencias
Estrategia holista (dirigida a la globalidad)
- Enmarcada en las ciencias sociales
- Nació de la necesidad de estudiar las culturas de forma directa
PRINCIPALES ESCUELAS DE PENSAMIENTO

ANTROPOLÓGICO
FINALES S.XIX – PRINCIPIOS S.XX
FINALES DEL S.XIX
OBJETO DE ESTUDIO: “EL OTRO CULTURAL”
Paradigma POSITIVISTA
• Influencia de las Ciencias Naturales
• Realidad única y uniforme
• Conocimiento mediante observación, medición y tratamiento estadístico
• Busca descubrir leyes universales de desarrollo cultural y relaciones invariables entre
distintas culturas
• Método hipotético deductivo, comparativo
1ª EVOLUCIONISMO
SIGLO XIX
Basados en pensamiento de ilustración
“Igual que las especies han evolucionado desde formas sencillas a formas más complejas…
también la cultura y las instituciones sociales han evolucionado desde formas primitivas y muy
próximas al mundo animal hasta formas muy complejas”.
EVOLUCIONISMO UNILINEAL
La cultura evoluciona de manera uniforme y progresiva…
De lo simple a lo complejo…
Las sociedades han evolucionado… (Tylor y Morgan)
CRÍTICAS
Antropólogos de escritorio: no investigaciones en el campo
No una sola ruta evolutiva  diversidad de sistemas socioculturales específicos
Supone superioridad sobre las demás culturas (etnocentrismo)
PRINCIPIOS SIGLO XX
OBJETO DE ESTUDIO: “DIVERSIDAD CULTURAL”
Paradigma HERMENÉUTICO
• Realidad dinámica, múltiple, holista.

• Naturaleza interpretativa.
• Método inductivo.
• Descripción y comprensión por múltiples métodos.
• No generalización.
• La cultura… LAS CULTURAS.
• Crítica a evolucionismo:
2ª PARTICULARISMO HISTÓRICO
Franz Boas (1858-1942): FINALES SIGLO XIX.
• Padre de la antropología moderna estadounidense.
• Énfasis en reconstrucción histórica cultural particular de cada sociedad basados en el
trabajo de campo.
• Interés por estudiar a los nativos americanos (cultura, historia, lenguas, características
físicas).
• Crítica a etnocentrismo (evolucionista).
• Cada cultura, sociedad, es un mundo que debe ser estudiado por sí mismo más allá de
generalizaciones:
Rechazo a comparación y generalización
Para estudiar una cultura hay que aplicar el método histórico: tener en cuenta su historia:
enfoque histórico de individualización
• Las culturas están vivas:
Proceso dinámico, cambio a lo largo de la historia y están interconectadas → diversidad
cultural (frente a universalidad)
3ª DIFUSIONISMO
PRINCIPIOS S.XX. El verdadero motor de la historia ha sido la difusión
• Difusionismo inglés: Smith, Perry, Rivers
• Difusionismo alemán: Graebner, Schmidt
4ª FUNCIONALISMO
2ª y 3ª década del S.XX
Centrado en presente (diferencia con el particularismo histórico)
Centrado en describir diferentes parte de la sociedad y relaciones
Las costumbres e instituciones de una sociedad están integradas e interrelacionadas, si cambia
una, otras también… unas en FUNCIÓN de otras
FUNCIONALISMO BIOCULTURAL
B. Malinowski (1884-1942):
 Fundador de la antropología social británica.
 Padre de la Etnografía.
 Se inicia en el trabajo de campo etnográfico moderno.
 Orientación biológica y psicológica
 Las necesidades biológicas básicas dan lugar a necesidades sociales y culturales
 La cultura es un medio que permite alcanzar la satisfacción de necesidades básicas
CUADRO
FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL
A.R. Radcliffe Brown (1881-1855):
 El otro gran exponente de antropología moderna británica.
 Centrado en las estructuras sociales.
 No tiene en cuenta al individuo, enfatiza en funciones del sistema social.
 Centrado en estructuras sociales.
MEDIADOS, FINALES SIGLO XX

Antropólogos no centrados en sociedades “primitivas” sino en problemas de toda la sociedad
(desigualdad)
Surgen especialidades:
• Antropología simbólica,
• Antropología política
• Antropología urbana
• Antropología rural
• Antropología feminista
• Antropología médica
5º CULTURALISMO
Movimiento característico norteamericano, discípulos de Boas.
MEDIADOS S.XX
Escuela Cultura y Personalidad: Ruth Benedict y Margaret Mead: personalidad a partir de
influencia de cultura (herencia Boas).
Neo-evolucionismo: White (herencia Boas).
Ecología Cultural: Steward (herencia Boas).
Corriente dialéctico-crítica: Diamond, Godelier (influencia Marx)
Materialismo cultural: Harris(años 60): prioridad a condiciones materiales para explicar
causas de diferencias y similitudes culturales (etic, no emic).
Sociosimbolismo: Geertz, Turner, Scheneder
6º: ESTRUCTURALISMO y POSTESTRUCTURALISMO

ESTRUCTURALISMO
Europa (años 1950-60)
Conexión con tradición intelectual francesa y concretamente con la escuela sociológica. Lévi-
Strauss (1908-200): herencia de Durkheim y Mauss.
Búsqueda de regularidades culturales. Defiende idea de parecido extremo
Sociocognitivo: Douglas
Etnociencia o nueva ernografía
POSTESTRUCTURALISMO
Europa (último cuarto dels.XX)
Posmodernismo: Rabinow, Clifford, Marcus…
TEMA 2.
CULTURA. INTERCULTURALIDAD.
MULTICULTURALIDAD.
TRANSCULTURALIDAD
CULTURA
Hasta siglo XIX: El término cultura se refería al campo.
Término latino: “cultivo” o “cuidado”. Ejemplo: agri-cultura: cultivo de la tierra.
A partir del siglo XIX
Pasa a tener un significado diferente, inspirado en el “cultivo” del alma o espíritu.
En el siglo XX, se convierte en el tema central de la Antropología
Las definiciones de cultura han ido cambiado a lo largo de la historia…

“La cultura o civilización, es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el
arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos
por el hombre en cuanto miembro de una sociedad”.
Cultura Primitiva. Tylor (1871).
“Puede definirse la cultura como la totalidad de las reacciones y actividades mentales y físicas
que caracterizan la conducta de los individuos componentes de un grupo social, colectiva e
individualmente, en relación a su ambiente natural, a otros grupos, a miembros del mismo
grupo, y de cada individuo hacia sí mismo. También incluye los productos de estas actividades
y su función en la vida de los grupos”.
The mind of Primitive Man. Boas(1938).
“Sistema de símbolos y significados compartidos por los actores sociales que son los
conductores de aquélla”.
La interpretación de las Culturas. Geertz (1973)
“Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico,

científico, industrial, en una época, grupo social, etc.”
(Rae.es)
Conjunto de pautas de pensamiento y de conducta que se aprenden y se comparten en el seno de

una sociedad.
(Tomado de Gómez Pellón)
“…conocimiento, creencias, artes, moral, leyes, costumbres y cualquier otra capacidad y hábitos
adquiridos por un humano como miembro de la sociedad”
ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura, UNESCO, 2017
Un gran número de antropólogos entiende que la cultura se compone de ideas o modelos

cognitivos, y no de objetos materiales:
Los objetos materiales son parte del entorno de la vida social, pero el
NÚCLEO DE LA CULTURA son las pautas de comportamiento (normas), los valores y las
creencias de una sociedad...
PAUTAS DE COMPORTAMIENTO (NORMAS):

Reglas que regulan la conducta de los miembros de una sociedad.

Algunas comunes entre varias sociedades, otras específicas.
VALORES
Modelos culturalmente definidos por medio de los cuales las personas que integran la cultura
realizan evaluaciones, en una escala que va desde lo que es deseable hasta lo que carece de
valor.
Muchos de los valores se interiorizan desde el nacimiento en la cultura en la que nace el
individuo y apenas tiene conciencia de ello.
Los valores en una sociedad guían los comportamientos individuales y colectivos.
CREENCIAS
Enunciados específicos sobre el mundo y las cosas, no verificables, que se consideran ciertas.
Las sociedades actuales están en constante cambio (de creencias, valores, normas)
Cada cultura intenta seguir manteniendo la identidad cultural (a veces controlando, limitando)
MULTICULTURALIDAD
Existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social.
• Coexistencia, pero no convivencia.
• No influencia de unas sobre otras.
• No enriquecimiento cultural ni personal.
• Sociedad de acogida:
- Marca jerarquías legales y sociales
- Pone en inferioridad de condiciones a la cultura minoritaria
- Crea estereotipos.
INTERCULTURALIDAD
“Presencia e interacción equitativa de diversas culturas y la posibilidad de generar expresiones
culturales compartidas, a través del diálogo y respeto mutuo”
Inter Culturalidad = Entre Culturas.

• Implica la defensa de la diversidad, del respeto y del diálogo.
• Imprescindible: conocer la cultura del otro.
• Comunicación comprensiva
• Enriquecimiento
• Intercambio
• Valoración de cada cultura en un marco de igualdad
TRANSCULTURALIDAD
Modelo de cultura permeable construido por múltiples entrelazamientos y penetraciones.
Proceso de acercamiento entre culturas diferentes, que busca establecer vínculos más allá de la
cultura misma en cuestión, casi creando hechos culturales nuevos, que nacen del sincretismo
cultural.
TRANSCULTURACIÓN
“Recepción por un grupo social o pueblo de formas de cultura procedentes de otro, que
sustituye a las propias” (rae.es)
Se crea una nueva cultura, mezcla de original y nueva.
Enriquecimiento de una base cultural con aspectos de otra.
La transculturación puede crearse con consentimiento… o por imposición…

*importancia en Enfermería
ACULTURACIÓN
Proceso en el cual una persona o grupo adopta aspectos de otra cultura
Suelen ser aspectos muy diferentes a los de su cultura
Se generan modificaciones, intercambios y adopciones de elementos y patrones culturales en
mayor o menor medida
Implica la pérdida de aspectos culturales propios
GLOBALIZACIÓN
Proceso económico, tecnológico, político, social y cultural a escala mundial que consiste en la
creciente comunicación e interdependencia entre los diferentes países del mundo, uniendo sus
mercados sociales a través de una serie de transformaciones sociales y políticas
Algunas consecuencias en la esfera cultural/social:

- Difusión mundial de modos, valores o tendencias que fomenta la uniformidad de gustos y
costumbres
- Sobrevaloración de lo material y el consumismo sobre lo social/moral/ético
- La generalización de la cultura occidental amenaza la pérdida de integridad de otras culturas
La cultura nueva creada en América tras la conquista por parte de los españoles, en la que se
fusionaron ideologías religiosas indígenas con religión católica
Multiculturalidad? Interculturalidad? Transculturación? Aculturación?
Halloween
Los modos de vida occidentales en las culturas orientales…

Las transformaciones sociales/culturales consecuencia de la pandemia

La cultura sanitaria occidental/científica (pautas, valores, creencias)

TEMA 3.
CARACTERÍSTICAS QUE DEFINEN UNA CULTURA
Las comunes a todas las culturas
• La cultura se aprende (enculturación/socialización)

EN(DO)CULTURACIÓN
Proceso por el que las generaciones jóvenes aprenden y se apropian de creencias, valores y
pautas de comportamiento (cultura) de sus ancestros (padres, abuelos…)
Este proceso se produce desde la niñez hasta la vida adulta de manera consciente e inconsciente.
La enculturación es la base para el desarrollo y mantenimiento de las culturas
• La cultura es simbólica.
SÍMBOLOS
Sonido, acto o cualquier cosa a la que la gente (que comparte una cultura) asocia un significado.
Permite a las personas entender la sociedad, construir sus vidas e interactuar… El lenguaje, los
gestos, los objetos, las actitudes… son símbolos.
Variaciones entre culturas o entre la misma cultura
**CHOQUE CULTURAL
Imposibilidad de interpretar los símbolos en otra cultura.
• La cultura busca la adaptabilidad.

La cultura busca la ADAPTABILIDAD para que los seres humanos sobrevivan a los
entornos que ocupan. A veces, estos comportamientos adaptativos pueden poner en peligro la
supervivencia del grupo a largo plazo…
• La cultura tiende a dominar a la naturaleza.

• La cultura forma un sistema integrado.
• La cultura es cambio
ETNIA
ETNO: Pueblo, raza, nación…
ETNIA
Comunidad humana definida por afinidades raciales, lingüísticas, culturales (rae.es).
Grupo de personas que comparten una herencia cultural, unas características culturales.
ETNICIDAD
Se basa en similitudes y diferencias culturales (reales, percibidas y/o supuestas) en una sociedad
o nación:
Relativas a:
- La lengua
- La religión
- La historia
- La geografía
- El parentesco
- La raza
¿Se te ocurre alguna en España?
ETNOGRAFÍA
Ethno: pueblo Graphy: descripción
Modelo alternativo a la investigación tradicional utilizada por científicos sociales para estudiar
la realidad social:
Presuposición: la cultura se aprende y comparte entre los miembros de un grupo, y por ende, se
puede describir y comprender
RECOGIDA DE DATOS
Técnica básica basada en observación: observación participante, no participante
Técnicas complementarias basadas en conversación (entrevistas, grupos de discusión) ,
imágenes, textos
¿Se te ocurre algún grupo que comparta características culturales/sociales/algo en común?
Para hacer investigación etnográfica
Cada cultura es una forma de entender la vida

TEMA 4.
ACTITUDES EXTREMAS FRENTE A LA CULTURA
RELATIVISMO CULTURAL
Es una corriente de pensamiento que dice que no hay culturas superiores a otras, si no que cada
cultura es valorable sólo en sus propios términos. Las diferencias surgen en condiciones
históricas, sociales, geográficas. Cada cultura debe ser estudiada e interpretada desde sus
propias creencias, valores, prácticas, hábitos.
¿Debemos aceptar como válida cualquier práctica/valor/creencia/normade otra cultura?
Piensa en una práctica/creencia/valor/norma de otra cultura que no debemos aceptar, y por
qué (consecuencias) ¿Dónde está el límite entre lo aceptable y lo no aceptable?
ETNOCENTRISMO
Actitud del grupo o sociedad que presupone su superioridad sobre los demás, y hace de la
cultura propia, el criterio exclusivo para interpretar y valorar la cultura y los comportamientos
de esos grupos, razas o sociedades
CONCEPTOS VINCULADOS
PREJUICIOS . Individual (propio de una persona)
Opinión previa y tenaz, generalmente desfavorable, sobre algo que se conoce mal
Supone tener pensamiento y actitud negativa y hostil hacia una persona que identificamos como
perteneciente a un grupo, por el simple hecho de pertenecer a ese grupo
ESTEREOTIPOS. Colectivo (compartida por una colectividad/sociedad)
Imagen o idea aceptada comúnmente por un grupo o sociedad con carácter inmutable
Idea muy simple, rígida y esquematizada, que existe en una sociedad, sobre un grupo de
personas que comparte unas características (cultura, género)
Carente de fundamentación, inconsciente y comúnmente aceptado. Puede ser positivo o
negativo, aunque normalmente es negativo
DISCRIMINACIÓN
Dar trato desigual a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, políticos, de
sexo, de edad, de condición física o mental
- Directa: agresiones, insultos
- Indirecta: legislación, trabajo, salud
Prejuicios y estereotipos son la base de actitudes discriminatorias
CONFLICTOS RELACIONADOS CON ASPECTOS

CULTURALES
CLASISMO. Actitud o tendencia discriminatoria de una clase social respecto a otras que
se consideran inferiores. Por ejemplo: tratar despectivamente a una persona porque ejerce una
profesión de baja cualificación
RACISMO. Odio, rechazo o exclusión de una persona por su raza, color de piel, origen
étnico o lengua
SEXISMO. Actitud discriminatoria de una persona que infravalora a personas del sexo
opuesto
CIENTIFICISMO. Postura filosófica en torno a la ciencia que defiende que el método
científico es la única forma de traer conocimientos válidos
TEMA 5.
INTERRELACIONES ENTRE LO
BIOLÓGICO, SOCIAL Y CULTURAL
¿QUÉ ES LA SALUD?
Es un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de
afecciones o enfermedades
El concepto de salud no es único ni universal. Ha dependido y depende del contexto:
- Médico
- Económico
- Político
- Pacientes
- Sociológico
- Antropológico
Con el paso de los años, ha cambiado de definiciones
PERSPECTIVA HOLÍSTICA DE LA SALUD

• Las respuestas no son iguales de unas
La persona es considerada única personas a otras
• Enfoque salud-enfermedad individualizado
• Persona como un TODO
Reconoce todos los aspectos de la persona como • Dimensiones físicas, emocionales,
significativos intelectuales, sociales y espirituales
• Familia, trabajo, comunidad

Considera el proceso salud-enfermedad dentro • Disponibilidad económica, familiar, social
del contexto en el que se mueve las personas
MULTIDIMENSIONALIDAD
La interacción y equilibrio entre las dimensiones nos permiten funcionar como un todo único.
Si se produce una alteración en alguna, toda la persona es afectada
DIMENSIÓN FÍSICA DIMENSIÓN EMOCIONAL

- Genética - Reacciones fisiológicas
- Funcionamiento inmunológico - Vivencias subjetivas
- Imagen corporal - Expresión de las emociones
DIMENSIÓN ESPIRITUAL DIMENSIÓN INTELECTUAL

DIMENSIÓN SOCIAL - Sensación y percepción
Principios religiosos, morales o
- Interdependencia - Memoria y aprendizaje
étnicos
- Socialización - Pensamiento
- Sentido de la vida
- Autorrealización - Funciones expresivas
RELACIÓN CON EL ENTORNO

Interdependencia entre el entorno físico y el entorno socio-cultural
La interacción con el entorno contribuye significativamente a la forma en que las personas

piensan, sienten, se comportan, viven y en el propio estado de salud-enfermedad
ANTROPOLOGÍA MÉDICA, DE LA MEDICINA, DE LA

SALUD, DE LA ENFERMEDAD… MEDICAL
ANTHROPOLOGY
Subcampo de Antropología social o cultural
Campo de la investigación antropológica que afronta de modo más inmediato esa oposición
entre biológico-socio-cultural
Investigación empírica y producción teórica sobre dimensiones sociales y culturales de salud,

enfermedad y prácticas de asistencia/sistemas sanitarios
CONCEPTOS BÁSICOS
• La salud y la enfermedad son experiencias que podemos comprender mejor holísticamente
en la interacción entre biológica y cultura. Además, están influenciadas por
comportamientos culturales y características sociopolíticas
• El cuerpo humano y los síntomas son interpretados a través de filtros culturales. Nada es
innato. Todo se aprende
• Los aspectos culturales de los sistemas terapéuticos/modelos de atención tienen
consecuencias práctica en relación a la eficacia, mejora y aceptabilidad de la asistencia
sanitaria.
HISTORIA
Las relaciones entre antropología y medicina están documentadas desde muy antiguo:
TRATADOS HIPOCRÁTICOS (Teoría causalidad de enfermedad relacionada con medio…
uso de metodología de naturaleza etnográfica)
Sin embargo, a medida que la medicina comenzó a asumir la investigación experimental como
fuente básica de conocimiento, se fue dejando esta otra forma de investigar de lado. Aunque
siempre estuvieron interrelacionados.
MODELO CLÁSICO
MAYORÍA DEL SIGLO XX
- Salud y enfermedad NO objeto de estudio
Centrado en MEDICINA POPULAR / TRADICIONAL / FOLKMEDICINE:
- Recursos de poblaciones para resolver problemas de salud al margen de profesionales
(medicinas consideradas irracionales)
- Énfasis en conocimientos etnobotánica
- Discusión ciencia-religión
ETAPA PRAGMÁTICA
A partir de AÑOS 50,SIGLO XX
- Constitución de antropología médica
- Salud y Enfermedad objeto de estudio
- Dependiente de medicina occidental: esta quiere estudiar otras culturas para implementar
programas de salud pública (3º MUNDO)
A partir de AÑOS 70, SIGLO XX

ETNOMEDICINA: Sistemas médicos NO occidentales
Críticas al Sistema Biomédico
 MEDIADOS SIGLO XX
NURSING STUDIES: Enfermeras fundadoras de estudios antropológicos: Henderson,
Leininger, Colliere…
ETAPA CRÍTICA.
Finales de AÑOS 70-90, SIGLO XX
• Revalorización, sistemas médicos tradicionales
• Necesidad de volver a planteamientos holísticos
• Se trata de fomentar autosuficiencia, recursos locales
• Recomendaciones OMS
ANTROPOLOGÍA MÉDICA
Si el núcleo de la cultura son creencias, valores, normas… que se aprenden y comparten
Nuestras actividades del día a día (cómo comemos, cómo nos desplazamos al hogar, cómo nos
divertimos, cómo nos cuidamos…) están condicionados por nuestra cultura y estas actividades
influyen en nuestra salud
FORMA DE ENTENDER LA SALUD SEGÚN LA CULTURA

DE REFERENCIA
Normalidad / anormalidad biológica
Bienestar / no bienestar
Definidos por sociedad / cultura
CREENCIAS
Hasta 1990, la OMS incluía la homosexualidad en su lista de enfermedades mentales
El TDHA no se sabía si era una enfermedad inventada o un trastorno biológico o psicosocial.
FORMA DE CUIDAR DE LA SALUD SEGÚN LA CULTURA

DE REFERENCIA
Prácticas oficiales / no oficiales y su impacto en la salud
Ejemplo: acupuntura
ESTADO DE SALUD Y COMPORTAMIENTOS

CULTURALES
Prácticas, hábitos y comportamientos (el contexto sociocultural) son causa de enfermedad
Ejemplo: no querer que tu hijo se vacune, vida sedentaria o comer alimentos ultra procesados.
 PREGUNTAS DE LA ANTROPOLOGÍA MÉDICA

¿Qué papel juegan los factores sociales en la determinación de salud de los individuos, grupos y
sociedad en conjunto?
¿Variables como clase social, género, ocupación, origen étnico… pueden explicar:
- Disfrute o no de salud?
- Mantenimiento de salud?
- Procesos que mejoran o no la prevención de enfermedades?
Los planteamientos cuantitativos y biomédicos no pueden dar respuesta a todos los factores
predisponentes de naturaleza social o cultural relativos a la salud y desigualdades de salud.
IMPORTANCIA DEL CONTEXTO DETERMINANTES DE

SALUD
Conjunto de factores personales, sociales, políticos y ambientales que determinan el estado de
salud de los individuos y la comunidad
MODELOS: Informe Lalonde (1974) y el de Dalghren y Whitehead (1991)
DETERMINANTES SOCIALES DE SALUD

• Circunstancias en que las personas nace, crecen, viven, trabajan y envejecen, incluido el
sistema de salud
• A su vez, están determinadas por las fuerzas políticas, sociales y económicas
• Estructuran comportamientos relativos a la salud
• Repercuten directamente en la salud
• Permiten predecir varianza del estado de salud (desigualdad)
¿Creencias, normas, prácticas… igual en persona nacida en España y China?
 DESIGUALDADES SOCIALES EN SALUD

Diferencias en salud injustas y evitables entre grupos poblacionales definidos por sus aspectos
sociales, económicos, demográficos o geográficos (clase social, género, etnia, territorio, país
origen…)
¿Diferencia de creencias, normas, prácticas entre María, una niña nacida en España (de
padres españoles) y Aisha, niña nacida en España (de padres migrantes pakistaníes)?
 HECHOS PROBADOS. OMS

• Los más pobres viven menos y suelen enfermar más que los ricos
• Esta hace evidente la susceptibilidad de la salud al entorno social
• Explica cómo las influencias sociales y psicológicas afectan a la salud física y a la
esperanza de vida
 Escala social  Desempleo
 Estrés  Apoyo social
 Primera infancia  Adicción
 Excusión social  Alimentos sanos
 Condiciones laborales  Política en transporte
• Se muestran los principales determinantes sociales de la salud, y el papel que puede

desempeñar la política pública en el diseño de un entorno social que propicie mayores
niveles de salud.
APORTACIONES DE ANTROPOLOGÍA MÉDICA (y

sociología cualitativa) A CIENCIAS DE LA SALUD (Medicina,
enfermería…)
• Verificación en diferentes culturas de universalidad de categoría de biomedicina
• Influencia geno/fenotípicos en relación a personalidad y patologías
• Discusión cultural en lo que es normal, anormal y patológico
• Identificación de enfermedades propias de culturas específicas no descritas por la clínica:
- Trastornos étnicos
- Síndromes delimitados culturalmente
• Efectos de diversidad cultural (género, étnica) sobre prácticas del cuerpo que tienen
efectos sobre la salud
• Análisis de prácticas de autocuidado, profesionales e instituciones relacionadas con salud
¿La cultura ha determinado las creencias, prácticas, valores de las personas frente a la
pandemia por Covid-19?
¿Hemos respondido diferente los españoles a los británicos o chinos?
¿Ha tenido esto un impacto en la salud individual y colectiva?
TEMA 6.
PERCEPCIÓN DEL CUERPO Y DE LA SALUD
SEGÚN LA CULTURA DE REFERENCIA
SALUD Y ENFERMEDAD
La salud y la enfermedad NO son acontecimientos que ocurran exclusivamente en el espacio
privado de nuestra vida personal. La calidad de la vida, el cuidado, la prevención y promoción
de salud, la rehabilitación, los problemas de salud y la muerte, acontecen en el tejido social y
ecológico en el que transcurre la historia personal.
TODAS LAS CULTURAS HAN DESARROLLADO TEORÍAS PARA ENTENDER Y

EXPLICAR LO QUE ES LA SALUD Y LA ENFERMEDAD
EJEMPLO: CULTURA CHINA

La salud es un estado de armonía espiritual, mental y física con la naturaleza
El concepto holístico es una idea importante en el tratamiento y prevención de enfermedades:
- El cuerpo humano se considera un organismo integral y se hace hincapié en la interrelación.
Las alteraciones patológicas locales siempre se consideran en conjunto con otros tejidos y
órganos
- Se le da especial importancia a la integración del cuerpo humano con el ambiente
TEORÍA FILOSÓFICA DEL YIN y EL YAN

Todo el universo contiene dos aspectos: yin y yan en oposición y también en unión. Así, la
materia se ve abocada a desarrollarse y cambiar
La enfermedad es la falta de armonía entre el yin y el yang, que desemboca en cambios

patológicos, con exceso de uno o deficiencia de otro, desequilibrios de la sangre y de la energía
vital, mal funcionamiento de los órganos.
¿Conoces alguna “teoría” reciente relativa a salud y/o enfermedad en nuestra cultura o en
otra?
EN ALGUNAS CULTURAS, HAY ENFERMEDADES QUE NO SON RECONOCIDAS

COMO TAL.
Por ejemplo: la esquistomiasis: Una enfermedad tropical olvidada y desatendida

Es una enfermedad parasitaria crónica y aguda causada por gusanos o larvas parásitos.
La infección se contrae al entrar en contacto con aguas infestadas.
El signo clásico de la esquistomiasis urogenital es la hematuria (sangre en orina). Además,
puede provocar fibrosis en vejiga/uréteres, cáncer de vejiga, infertilidad, lesiones renales
En algunos países, se considera una “menstruación masculina”, como una “regla todo el
tiempo”, algo “normal”
Las estimaciones indican que en 2018 necesitaron tratamiento profiláctico contra la
esquistomiasis 229 millones de personas, de las cuales 97,2 millones lo recibieron.
HAY CIERTAS “ENFERMEDADES” O SÍNDROMES ESPECÍFICOS DE ESA

CULTURA
SÍNDROME CULTURAL
Síndrome psicosomático que se reconoce como una enfermedad que afecta a una sociedad o
cultura específica (no puede ser comprendida desligada de su contexto)
Incluye un conjunto de manifestaciones afectivas, cognitivas y conductuales.
Puede identificarse cuando las: actitudes, normas, valores, creencias y otros elementos similares
de la cultura subjetiva, identificados entre aquellos que comparten un idioma, un período
histórico y una ubicación geográfica:
- Se organizan en torno a una cultura subjetiva
- Hay evidencia de que la varianza dentro de la cultura de estos constructos es pequeña en
relación con la varianza entre culturas
- Existe un vínculo entre estos patrones de cultura subjetiva y geografía.
CARACTERÍSTICAS
- Categorizado como una enfermedad por dicha cultura
- No existe causa bioquímica u orgánica demostrada
- Es extraño o ignorado por otras culturas
- La cultura conoce bien los síntomas e incluso el tratamiento
- La enfermedad es tratada por la medicina tradicional de la propia cultura
 HIKIKOMORI – Japón
• Forma voluntario de aislamiento social severo o auto reclusión
• Su vida se desarrolla en una habitación de la que no salen, refugiándose en un mundo
virtual. Afecta, sobre todo, a jóvenes adolescentes y varones.
 AMOK – Malasia
• Aparición de un brote de furia salvaje que induce al individuo a un comportamiento
asesino, provocando el asesinato o lesiones graves con intención de matar a todas las
personas con las que se encuentre.
• Para la población malaya, este síndrome se consideraba una respuesta a la frustración y a la
humillación
 KORO – Sudeste asiático, China

Síndrome de retracción genital: El paciente cree que sus genitales se están empequeñeciendo
y temen que termine desapareciendo por completo
• Grave cuadro de ansiedad y angustias
• Ataques de pánico
• Miedo a la muerte
Más frecuente en hombres jóvenes y de mediana edad.
Creencia de que el fenómeno sucede por haber tenido relaciones sexuales con prostitutas o
haberse masturbado. Puede darse el caso de que usen técnicas peligrosas como atar el pene a un
lugar para que no se empequeñezca.
 SUSTO – América latina

Síndrome ampliamente extendido y vigente en la cultura y medicina popular
Se origina en una fuerte impresión debida a una situación de tensión, un conflicto, una mala
noticia, un suceso inesperado.
El origen del “susto” se basa en la concepción según la cual el individuo está formado por un
cuerpo y una sustancia inmaterial. Esta sustancia se separa del cuerpo ante una experiencia
agobiante o disruptiva. Sólo se recuperará cuando el espíritu retorne al cuerpo, recobrando su
“ánimo” o “fuerza”
 GRISI SIKNIS – Centroamérica

• Posesión de espíritus o brujos malignos
• Remedios herbales y tradicionales de curanderos
• Síntomas: Ansiedad, ira, miedo irracional, dolor de cabeza, mareos y nauseas
• En mujeres adolescentes
Y nuestra cultura ¿tiene síndromes culturales? MAL DE OJO
¿Qué dice la comunidad científica sobre la anorexia, agorafobia o sensibilidad química

múltiple?¿Qué dice la comunidad científica sobre el efecto PLACEBO y NOCEBO?
PLACEBO: Sustancia o intervención inerte y biológicamente inactiva con capacidad de

producir efectos por el hecho de haberse tomado.
 EFECTO PLACEBO
Proceso de autoinducción de mejoría o sanación
 EFECTO NOCEBO:
Proceso de autoinducción de producción o empeoramiento de estado de salud.
El efecto nocebo y placebo nos muestran el papel de la cultura actuando en interrelación con la
biología, aunque en estos momentos no sepamos exactamente cómo funciona esa lógica.
No se explican desde un mero reduccionismo biológico, si no desde perspectiva de la
producción social de la enfermedad
Estudio desde biomedicina de la influencia del sistema nervioso en el sistema inmunitario.
Todas las culturas han desarrollado tratamientos para cuidar de la salud y gestionar la
enfermedad:
- MEDICINA CIENTÍFICA (Convencional, occidental, alopática)
- MEDICINA TRADICIONAL
ETNO-MEDICINA (Medicina popular, folclórica, tradicional)

Estudio de la medicina tradicional o popular de un determinado grupo cultural
MEDICINA TRADICIONAL
Conjunto de conocimientos, aptitudes y prácticas basadas en teorías, creencias y experiencias
indígenas de las diferentes culturas sean o no explicables, usados para el mantenimiento de la
salud, la prevención, el diagnóstico, la mejora o el tratamiento de enfermedades físicas o
mentales
Son transmitidos
• de generación en generación
• de modo NO formal NI académico
• A través de fuentes orales
EJEMPLO: MEDICINA TRADICIONAL CHINA
ACUPUNTURA
Práctica muy antigua que consiste en punciones corporales para curar enfermedades o aliviar
dolores. Los puntos específicos de punción se llaman meridianos.
La acupuntura se basa en el concepto de que existe una red fija formada por 365 puntos en la
piel que se entrecruzan formando esos meridianos que están clasificados en términos de yin y
yang, igual que las enfermedades.
La meta del tratamiento es restaurar el equilibrio entre el yin y el yang.
MOXIBUSTIÓN
Poder terapéutico del calor. Ajenjo pulverizado caliente sobre determinados meridianos
SUCCIÓN CON VENTOSAS
Eliminar espíritus fríos del cuerpo y mejorar la circulación
SANGRÍA
Para quitar el calor del cuerpo
REMEDIOS HERBALES
El ginseng (como reconstituyente, sedante). Múltiples aplicaciones
OTROS PRODUCTOS
• Astas de venado para fortalecer huesos
• Caparazón de tortuga para eliminar cálculos renales
AROMATERAPIA
Uso de aceites esenciales de plantas para producir efectos físicos o emocionales
HIPNOTERAPIA
Uso de la hipnosis para estimular emociones y respuestas involuntarias como la tensión arterial
REFLEXOLOGÍA
Uso de los puntos reflejos de pies y manos correspondientes a órganos corporales para limpiar
los caminos de la energía y facilitar su flujo
HOMEOPATÍA
Método curativo en el que se aplican pequeñas cantidades de sustancias. Si se aplicaran en
grandes cantidades producirían los síntomas que pretenden combatir.
MEDICINA NATURAL
Uso de remedios caseros y medicinas a la vieja usanza
Uso de elementos vegetales, animales, minerales
Las costumbres sobre su uso varía según las culturas
MEDICINA MÁGICO-RELIGIOSA
Prácticas religiosas o mágicas:
- Rituales
- Peregrinaciones a santuarios
- Figuras de santos
- Amuletos o talismanes
¿Conoces alguna práctica mágica o religiosa de tu cultura relacionada con la salud?

¿Conoces algún remedio natural de tu cultura relacionado con la salud?
¿Cómo debemos encajar las medicinas tradicionales en nuestra forma de hacer medicina
occidental?
ESTRATEGIA DE OMS SOBRE MEDICINA TRADICIONAL

2014/2023
La medicina tradicional es una parte importante y frecuentemente subestimada de los servicios
de salud
Los objetivos de la estrategia consisten en que los estados miembros:
- Aprovechen la contribución potencial de la medicina tradicional a la salud, bienestar y
atención de la salud centrada en las personas
- Promuevan la utilización segura y eficaz de la medicina tradicional a través de la
reglamentación e investigación, así como productos, profesionales y practicas en los
sistemas de salud.
4 PUNTOS BÁSICOS
 POLITICA.
Integrar la medicina tradicional en los sistemas nacionales de salud mediante el desarrollo y
aplicación de políticas y programas nacionales sobre medicina tradicional
 SEGURIDAD, EFICACIA y CALIDAD

Promover la seguridad, eficacia y calidad mediante la ampliación de base de conocimientos y
prestación de asesoramiento sobre normas reglamentarias y de garantía de calidad
 ACCESO
Mejorar la disponibilidad y asequibilidad de medicina tradicional, especial a las personas pobres
 USO RACIONAL
Promover un uso terapéutico racional entre los profesionales y usuarios
¿Se te ocurre algún ejemplo en nuestra cultura / país?
MEDICINA COMPLEMENTARIA / ALTERNATIVA

Práctica de atención de la salud que no forman parte de la tradición del país y no están
integrados en el sistema sanitario principal.
TEMA 7. TENDENCIAS ANTROPOLÓGICAS DE

LA ANTROPOLOGÍA MÉDICA: DISEASE,
ILLNESS y SICKNESS
Recuerda: Desde la perspectiva holística, la salud es
un fenómeno multidimensional y la enfermedad:
APROXIMACIONES A LA ENFERMEDAD
La historia de la interpretación de la enfermedad también es la historia de la cultura y de la
sociedad que convive con ella. La enfermedad será una experiencia personal vivida desde las
relaciones sociales, desde la realidad clínica, desde el itinerario terapéutico, desde la aceptación
(o el rechazo) del entorno…
En ANTROPOLOGÍA MÉDICA, contamos con 3 términos básicos para aproximarnos a
la enfermedad:
DIMENSIONES DE LA ENFERMEDAD
DISEASE: DIMENSIÓN PSICO-ORGÁNICA
Es la dimensión patológica u objetivable por un conocimiento socialmente legitimado y
refrendado: la CIENCIA
Es con la que estamos más familiarizados y nos parece más adecuada:
- Tradición que favorece la relación unívoca enfermedad-biología
Disease: Alteración o debilitamiento de las actividades normales del organismo, del
funcionamiento de sus órganos, consecuencia de un mal funcionamiento del organismo humano.
CONCEPTO BIOMÉDICO
Se identifica con la observación OBJETIVA de las señales, signos y síntomas de las formas
biológicas y funcionales de la enfermedad
Para la biomedicina, disease es la expresión de la enfermedad, provocando cierta uniformidad
en la descripción, diagnóstico y tratamiento (práctica) biomédica.
FACTORES ETIOLÓGICOS. Son múltiples

En ellos influyen estilos de vida junto con determinantes sociales y culturales
- Genéticos: discapacidad hereditaria
- Biológicos: infecciones
- Biomédicos: intervención sanitaria, medicación
- Nutricionales: dietas deficientes o excesivas
- Medioambientales: agentes físicos, contaminación
- Psicosomáticos: factores psíquicos
Importancia de la interacción entre los comportamientos culturales y la disease.
Las creencias y practicas culturales predisponen a manifestaciones psicoorgánicas
- Hábitos higiénicos
- Comportamientos sexuales
- Regímenes alimentarios
ILLNESS: DIMENSIÓN SUBJETIVA

Es una dimensión subjetiva, en tanto individual, que el sujeto construye alrededor de la
situación de enfermedad.
Es una dimensión vivencial, perspectiva del paciente, la narración de su sufrimiento

Es aquel sentimiento de incapacidad para las relaciones y las actividades del día a día que
acompañan al enfermo: cómo lo VIVE, cómo lo EXPRESA y cómo lo REPRESENTA.
La persona enferma siempre es paciente: alguien afectado por una situación concreta que vive
como una amenaza vital
Esa interpretación subjetiva va a condicionar también el rol del enfermo: PADECIMIENTO
En la antropología de la medicina, ILLNESS se refiere a la

DIMENSIÓN CULTURAL de la enfermedad
Sentimiento, expresión y representación NO son ajenos al entorno
sociocultural
El entorno socio-cultural y lectura subjetiva de la salud-enfermedad

Cuestiones religiosas, filosóficas y éticas conviven a la hora de significar y expresar qué es la
enfermedad. Por ejemplo: inquietud, miedo, desconcierto en el caso del cáncer
DISEASE:
Expresa la vulnerabilidad BIOLÓGICA del ser humano
ILLNESS:
Expresa la vulnerabilidad PERSONAL del ser humano
SICKNESS. DIMENSIÓN SOCIAL

Hace referencia a:
• La construcción que la sociedad elabora sobre una enfermedad (y que implicará creación
de ideas-ideologías sobre ella, y de estigmas)
• Aquello que la sociedad produce y es causa de enfermedad
• Aquello que la enfermedad provoca a nivel social
• Al reconocimiento que la sociedad hace del enfermo como tal
• Las respuestas a las cuestiones que provoca su situación. Procesos asistenciales que
desencadena: MALESTAR
• Estatus social asumido por el individuo en base a la interpretación que la sociedad le de a
la enfermedad. De ahí en adelante, el individuo incluye sus relaciones con los demás.
• Se fija en las condiciones histórico-sociales y económicas implicadas en el hecho de
enfermar:
Ejemplos: alcoholismo, toxicomanías, violencia, inmigración, ya que desencadenan procesos

asistenciales que originan interacciones entre lo social, cultural, biológico y personal
TEMA 8: RELACIÓN ENFERMERA – USUARIO

DESDE LA PERSPECTIVA SOCIO-CULTURAL
MADELEINE LEININGER
Se trata de cuidar la dimensión biológica, psicológica, emocional, social y cultural de la persona
tratada
En un mundo cada vez más globalizado, con importantes cambios sociales, políticos, económicos y
demográficos el profesional de enfermería debe buscar el modelo de cuidados más acorde para una
sociedad cada vez más multicultural
En este contexto, el interés por la aplicación de unos cuidados apropiados y óptimos ha propiciado
que se haya empezado a estudiar y tratar en el ámbito de la enfermería temas como los cuidados
culturales y la enfermería transcultural, fundada por Madeleine Leininger en el año 1960
La salud y los cuidados son universales pero las formas de llevar a cabo esos cuidados y de
concebir la salud vienen definidas de manera diferente según las culturas.
En el contexto multicultural en el que vivimos se ha de valorar las creencias y valores de nuestros
pacientes para así poder proporcionar cuidados enfermeros efectivos, satisfactorios y coherentes con
su cultura.
Se centra en el cuidado y análisis comparado de las diferentes culturas, desde el punto de vista de
sus valores asistenciales, de la expresión y convicciones sobre la salud y la enfermedad y de los
modelos de conducta, siempre con el compromiso de desarrollar una base de conocimientos
científicos y humanísticos que permitan una práctica de la atención sanitaria específica de la
cultura y universal.
TEORÍA DE LA DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DE LOS

CUIDADOS
Leininger desarrolló esta teoría como herramienta de conocimiento para guiar la práctica, la
gestión, las funciones, los fundamentos y las investigaciones de enfermería.
Hay que destacar los OCHO FACTORES que influyeron a la hora de instaurar la enfermería
transcultural y que la justifican desde su teoría del cuidado cultural y universal:
 DIVERSIDAD CRECIENTE A NIVEL NACIONAL Y GLOBAL → Fruto de
migraciones.
La diversidad se refiere a las diferencias entre origen nacional, religión, edad, genero, orientación
sexual, capacidad y discapacidad, estatus socioeconómico, educación.
 AUMENTO EN LAS IDENTIDADES MULTICULTURALES.
Gente que espera que los profesionales de la salud entiendan y respeten sus creencias culturales,
valores y estilos de vida.
 EL USO EXCESIVO DE LA TECNOLOGÍA APLICADA A LOS CUIDADOS EN
SALUD.
A veces entra en conflicto con los valores culturales de los pacientes
 EN EL MUNDO, EXISTEN CONFLICTOS CULTURALES, CHOQUES Y
VIOLENCIA.
Que desencadenan un impacto sobre los cuidados en salud al tiempo que cada vez mas culturas
interactúan las unas con las otras.
 AUMENTO EN EL Nº DE PERSONAS QUE VIAJAN Y TRABAJAN EN
DIFERENTES PARTES DEL MUNDO.
Resultantes del conflicto cultural, la negligencia, ignorancia e imposición dentro de las prácticas en
cuidados de salud.
 SE HA DADO UN AUMENTO EN LOS PROBLEMAS DE GÉNERO Y
FEMINISMO.
Con nuevas demandas sobre los sistemas sanitarios con la intención de que se tengan en cuenta las
necesidades de mujeres y niños
 Se ha dado un AUMENTO DE LA NECESIDAD por parte de la comunidad y los

servicios de cuidados en salud basados en la cultura en diferentes contextos ambientales.
 EXISTE UN AUMENTO DE LOS TEMAS LEGALES.
Resultantes del conflicto cultural, la negligencia, ignorancia e imposición dentro de las prácticas
en cuidados de salud
EMIC + ETIC → Aproximación holística al estudio de las conductas culturales en diversos

contextos ambientales
Resalta la importancia de estudiar a las personas desde el punto de vista de sus conocimientos y
experiencias locales o EMIC, para después contrastarlo con los factores ETIC (externos), a
menudo identificados como prácticas y convicciones de los profesionales de la enfermería.
ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA TEORÍA DE

LEININGER
1- CULTURA
Valores, creencias, normas y prácticas de vida de un grupo en particular que son aprendidas,
compartidas y transmitidas. Orientan al pensamiento, las decisiones y las acciones de
manera específica.
2- CUIDADOS
Ayuda, apoyo o conductas de estímulo que facilitan o mejoran la situación de una persona.
Es fundamental para la supervivencia, el desarrollo y la capacidad de enfrentarse a los
sucesos de la vida de una persona. Tiene significados distintos en culturas diferentes
3- CUIDADOS CULTURALES
Valores y creencias que ayudan, apoyan o permiten a otras personas (o grupo) mantener su
bienestar, mejorar sus condiciones personales o enfrentarse a la muerte o a la discapacidad.
4- VISIÓN DEL MUNDO
Hace referencia a la perspectiva de una persona o grupo en razón de su visión del mundo o
del universo. Consta de estructura social y contexto ambiental.
5- SISTEMAS DE SALUD o BIENESTAR TRADICIONALES
Hacen referencia a los cuidados o las prácticas de los cuidados que tienen un significado
especial en una cultura; estas prácticas son utilizadas para ayudar o asistir a las personas en
su casa o en la comunidad. Son complementados por los sistemas de salud profesionales
que operan en las culturas
El cuidado es universal, pero las acciones, expresiones, patrones, estilos de vida y significados
del cuidado pueden ser diferentes; el conocimiento de la diversidad cultural es esencial en la
enfermería para proporcionar los cuidados adecuados
MODOS DE ACTUACIÓN ENFERMERA

CONSERVACIÓN O MANTENIMIENTO DE LOS
CUIDADOS CULTURALES
Las acciones y decisiones que ayudan a la persona, en una cultura específica, a mantener o preservar
su salud, recuperarse de una enfermedad o enfrentarse a la muerte.
ADECUACIÓN O NEGOCIACIÓN
Se refiere a aquellas acciones y decisiones profesionales creativas para afrontar las peticiones de los
pacientes de otras culturas con el fin de obtener resultados sanitarios beneficiosos o satisfactorios.
REDISEÑO O REESTRUCTURACIÓN
Hace referencia a aquellas acciones y decisiones que ayudan a los clientes a reestructurar o cambiar
sus estilo de vida por patrones nuevos, que les proporcionarán un estilo de vida más saludable, pero
sin dejar de respetar sus valores y creencias.
MODELO DEL SOL NACIENTE

Representa los componentes esenciales de la teoría de los cuidados de la diversidad y la
universalidad.
Simboliza la salida del sol (Los CUIDADOS) y significa que los conocimientos de enfermería se
elevan y se reconocen cada vez más claramente.
La teoría transcultural se puede ver a través de este modelo donde se describe al ser humano como
un ente integral, que no puede separarse de su procedencia cultural, de su estructura social ni de su
concepción del mundo, lo que forma uno de los principios fundamentales de la teoría de Leininger
 NIVEL 1.
Se representa el entorno donde se desenvuelve el individuo a través de estructuras sociales (como la
persona concibe el mundo y la estructura social de una cultura)
 NIVEL 2.
Información sobre los individuos, las familias, los grupos e instituciones en diferentes sistemas de
salud. Proporciona información acerca de los significados y expresiones específicas relacionadas con
los cuidados de salud.
 NIVEL 3.
Información sobre los sistemas tradicionales y profesionales, que actúan dentro de una cultura.
Permite la identificación de la diversidad y universalidad de los cuidados culturales .
 NIVEL 4.
Determina el nivel de las acciones y decisiones de los cuidados enfermeros.
Es el nivel en el que se desarrollan los cuidados coherentes culturalmente (sin imponer ni tomar la
perspectiva propia como un absoluto)
Es el conjunto de conceptos esenciales que identifican los fenómenos

de interés para la enfermería
¿Qué puede suceder si no tenemos en cuenta los enfoques

culturales?
1- Los pacientes mostrarán síntomas de conflicto, insatisfacción y
tensión, así como preocupaciones éticas y morales.
2- Los diagnósticos médicos y de enfermería producirán resultados
desfavorables, en ocasiones con consecuencias graves
ASPECTOS MÁS RELEVANTES A TENER EN

CUENTA DESDE LA PERSPECTIVA SOCIO-
CULTURAL
1. PROCEDENCIA
Lugar.
Características raciales y étnicas.
Migraciones
2. CREENCIAS
Religión.
Forma de entender el mundo.
Forma de entender las relaciones entre las personas: Individualismo/Solidaridad.
3. FORMA DE COMUNICARSE CON LOS DEMÁS
Idioma/ Comprensión.
Aspectos de la comunicación no verbal con influencias socioculturales (distancia/contacto
ocular/contacto físico).
4. ESTILO DE VIDA
Hábitos nutricionales, de sueño y descanso, hábitos higiénicos
Condiciones de trabajo y recursos económicos.
Formas de entender y utilizar el tiempo libre.
5. CREENCIAS SOBRE CUESTIONES DE SALUD
Como explica la enfermedad.
Medicinas tradicionales o alternativas.
Como responde a las pérdidas, al dolor, a la hospitalización
6. FAMILIA
Composición y tipo.
Rol que desempeña cada miembro.
Principios y objetivos que tiene la familia.
Status social
LOS PROFESIONALES DE ENFERMERÍA BAJO UNA MIRADA

TRANSCULTURAL
1. Conocer conceptos de universalidad-diversidad.
2. Ideas preconcebidas e incapacidad para la autocrítica→ Consecuencia del etnocentrismo.
3. Los aspectos socioculturales son fundamentales en las políticas de salud. No se pueden definir
las necesidades y las condiciones de salud/enfermedad de las comunidades desde un paradigma
y una cultura ajenos. Es imprescindible tener como referencia el punto de vista "del otro".
4. Es necesario evitar actitudes y situaciones como el etnocentrismo, las imposiciones, el choque
entre culturas que van a influir negativamente en la calidad de los cuidado.
5. Es imposible respetar sin conocer. Debemos profundizar nuestros conocimientos.
6. Una comunicación intercultural eficaz es imprescindible.
¿QUÉ DIFERENCIA LA ENFERMERÍA INTERCULTURAL y

TRANSCULTURAL SEGÚN LEININGER?
La enfermería transcultural se refiere a los profesionales de enfermería que utilizan los conceptos
antropológicos médicos o aplicados, sin comprometerse al desarrollo de teorías o prácticas basadas
en la investigación, mientras que en la segunda los profesionales están preparados y comprometidos
en adquirir un conocimiento y un método práctico de actuación de la enfermería transcultural. No sé
si está bien escrito
TEMA 9. CUIDADOS PSICOSOCIALES

ENFERMEROS EN LA MULTICULTURALIDAD
¿INFLUYEN LOS MOVIMIENTOS MIGRATORIOS EN LA SALUD?
En España la intensidad de los flujos migratorios ha ido en aumento a partir de los años 90.
Emigraciones e Inmigraciones.
El movimiento de población es una de las características de nuestro tiempo.
Fenómeno migratorio es un proceso complejo y multidimensional. Engloba aspectos demográficos,
políticos, sociales, económicos, identitarios
PERFIL DEL INMIGRANTE

Podemos diferenciar la inmigración en dos grandes grupos:
INMIGRACIÓN SOCIAL: Personas procedentes de países desarrollados, refugiados políticos
y demandantes de asilo.
INMIGRACIÓN ECONÓMICA: Son inmigrantes de países de renta baja, cuya finalidad es
lograr un nivel económico que le permita vivir con un mayor grado de dignidad
MIGRACIONES Y SALUD
Dada la repercusión que las migraciones tienen en el ámbito de la salud y las condiciones
socioculturales a tener en cuenta, es importante que la enfermería tenga el máximo
conocimiento posible para que los cuidados sean de una calidad óptima.
Es necesario conocer los problemas más relevantes que se encuentra la persona inmigrante y
su familia y que exige medidas de cuidados de salud y de la situación real o potencial de
vulnerabilidad y/o exclusión social en que se encuentran.
DETERMINANTES DE LA SALUD DE LA POBLACIÓN

INMIGRANTE
 Malas condiciones de vivienda y  Desempleo, deudas
hacinamiento  Empleos precarios
ESTILOS DE VIDA  No residencia fija SITUACIÓN LABORAL  Condiciones laborales de riesgo
 Hábitos tóxicos, conductas de Y ECONÓMICA  Falta de recursos económicos
adicción
 Alimentación
 Problemas con el idioma  Cambios socioculturales respecto
 Titulaciones no convalidadas en país SITUACIÓN SOCIAL a su país de origen
EDUCACIÓN receptor Y CULTURAL  Xenofobia, discriminación
 Nivel de estudios bajo  Exclusión social
 Separación familiar
 Mujeres con más dificultades de  Legislación vigente respecto al
EDAD Y GÉNERO integración dependiendo de la SITUACIÓN LEGAL inmigrante que va cambiando en
supeditación al hombre en algunas el país receptor
cultura  Itinerario burocrático
 Clima diferente  Situación inmunitaria y cobertura
 Ambientes más ruidosos en países vacunal
MEDIO AMBIENTE industrializados FACTORES  Enfermedades de base genética
 Contaminación ambiental BIOLÓGICOS
 Polución
 Desconocimiento de los servicios
CULTURA sanitarios
SANITARIA  Diferente concepto de
salud/enfermedad
 Prácticas de medicina tradicional
SÍNDROME DE ULISES
El Síndrome de Ulises o síndrome del emigrante con estrés crónico y múltiple es un cuadro de
duelo migratorio extremo, no un trastorno mental, que aparece en los inmigrantes que viven
situaciones muy adversas (soledad, exclusión, miedo e indefensión). Este cuadro fue descrito el año
2002 por el doctor Joseba Achotegui.
PATOLOGÍAS Y PROCESOS MÁS PREVALENTES EN LA

POBLACIÓN INMIGRANTE
Situación Ideal Inmigrante, joven y sano, con un buen nivel de salud.
Sin embargo, la situación en que viven en el país receptor (condiciones sociales, hacinamiento,
marginación, soledad, etc.) les convierte en una población «vulnerable» desde el punto de vista
sanitario, es decir, un grupo de riesgo para adquirir y/o desarrollar enfermedades transmisibles,
laborales y mentales principalmente.
PROBLEMAS DE SALUD EN LA POBLACIÓN INMIGRANTE

ENFERMEDADES PREVALENTES EN LOS PAÍSES DE ORIGEN
Enfermedades de base genética
Enfermedades importadas: Tropicales y cosmopolitas
ENFERMEDADES REACTIVAS O DE ADAPTACIÓN

Crisis psicosociales, duelo migratorio, síndrome de Ulises
Trastornos mentales adaptativos/ansiosos, depresivos e incluso psicóticos
ENFERMEDADES ADQUIRIDAS EN LA SOCIEDAD DE ACOGIDA

Orgánicas laborales
BARRERAS DE ACCESO QUE SE ENCUENTRAN AL SISTEMA

SANITARIO
• Barreras administrativas (problemas con las citas, interconsultas, desconocimiento del
funcionamiento, burocracia)
• Barreras culturales
• Tarjeta sanitaria
• Problemas con el idioma
• Problemas con el horario laboral
• Problemas económicos
• Actitud del personal
• Sensación de incomprensión
• Tiempo de espera
POBLACION INMIGRANTE Y SISTEMA SANITARIO

Hasta la fecha, el actual modelo sanitario NO ha sido capaz de gestionar y planificar atendiendo a los
cambios sociales, demográficos y culturales de la población.
Los recursos sanitarios no se corresponden con el aumento de la demanda.
Los profesionales no están suficientemente formados para atender las singularidades de la
inmigración en materia de salud.
Modelo biomédico → Dificulta el enfoque holístico del cuidado, limita la comunicación y

despersonaliza la práctica asistencial.
Los cuidados de salud transculturales, es una necesidad cada vez más importante por los
constantes procesos migratorios que se están llevando a cabo a nivel mundial, y que por tanto
hacen considerar la existencia de una globalización que afecta a la cultura de los cuidados. En
España, dichos movimientos poblacionales comenzaron en 1970.
Según los datos publicados por el Instituto Nacional de Estadística, si se comparan las cifras
de inmigración producida entre 1998 y 2012, reflejan un incremento poblacional de 5 millones
de personas.
Las interpretaciones que las personas dan a los procesos de salud y enfermedad no pueden ser
separadas de su contexto cultural. El estrés al que están sometidos los inmigrantes es
traumático y genera sufrimientos físicos y psíquicos.
Añadido a ésta situación, encontrarnos ante un incremento exhaustivo de los procesos
migratorios, de los cuales a su vez y debido a la gran crisis económica también están incluidos
los profesionales sanitarios de nuestro país, hace que sea vital la necesidad de una formación
específica de los proveedores de cuidados en cuanto a las creencias y modos de vivir que tienen
las culturas.
Los profesionales de salud se encuentran en una fase de "incompetencia inconsciente" o

"ceguera cultural" puesto que no son conscientes del déficit de conocimientos culturales que
poseen.
Sin embargo, una vez dedicamos tiempo a la lectura de la problemática actual relacionada con
las migraciones, nos adentramos en una fase de "incompetencia consciente" , el cual es factor
clave para el despertar de la conciencia al interés y motivación por el aprendizaje: comenzamos
a ser conscientes de la importancia que tiene la cultura en el proceso de proporcionar cuidados
adecuados y a su vez ser capaces de reconocernos como profesionales que aún no poseen los
conocimientos culturales suficientes.
La motivación por el aprendizaje y la puesta en marcha del mismo, nos conducirá a la fase de
"competencia consciente" donde ya el profesional comenzará a sensibilizarse con la cultura de
los pacientes y por tanto sus prácticas profesionales comenzarán a ser más congruentes con las
personas solícitas de atención sanitaria. La última fase a la que todo profesional debe llegar será
la de "competencia inconsciente" de forma que ya logrará de manera automática brindar
cuidados enfermeros con "coherencia cultural".
PROCESOS MIGRATORIOS Y ENFERMERÍA

El profesional de enfermería se enfrenta a unos OBSTÁCULOS al abordar en su trabajo las
consecuencias del proceso migratorio:
COMUNICACIÓN
Principal obstáculo para aceptar a los inmigrantes en la sociedad de acogida. Barrera
lingüística: Problema añadido a la hora de atender a los pacientes.
RELACIÓN “sesgada” por prejuicios y actitudes etnocentristas que dificultan la relación

terapéutica.
DESCONOCIMIENTO DE OTROS REFERENTES CULTURALES y su

implicación en el proceso salud/enfermedad.
Diferentes creencias sobre la enfermedad.
Uso de medicinas tradicionales
MADELEINE LEININGER
Es la pionera en la enfermería transcultural y creadora del primer modelo de evaluación de
aspectos culturales.
La teoría de Leininger se deriva de la antropología y la enfermería desde una perspectiva

transcultural de la asistencia a los seres humanos, para lo que diseñó el "Modelo del Sol
Naciente", donde la enfermería actúa como un puente entre los sistemas genéricos populares y
los profesionales, permitiendo producir acciones y decisiones de enfermería teniendo en cuenta
a los seres humanos de forma inseparable de sus referencias culturales y su estructura social,
visión del mundo, historia y contexto ambiental
Leininger (1978): La teoría de enfermería debe tener en cuenta las creencias culturales, las
conductas del paciente y los valores de los individuos, familias y grupos para proporcionar
cuidados de enfermería efectivos, satisfactorios y coherentes con la cultura. La enfermería es
mucho más que una técnica.
Se trata de cuidar la dimensión biológica, psicológica, emocional, social y cultural de la persona

tratada.
LA ATENCIÓN SOCIOSANITARIA ANTE LAS MIGRACIONES

PRECISA
• Mejorar el conocimiento del estado de salud de los inmigrantes y determinar las prioridades
preventivas y asistenciales para estas personas.
• Conocimiento sobre el rol de la medicina tradicional del lugar de origen.
• Profundizar en las particularidades de la zona de origen: hábitos dietéticos, características

fisiológicas, rasgos culturales, tradiciones en salud materno-infantil…
• Resolver las desigualdades en el ámbito de la salud y las barreras de acceso en la utilización de

los servicios sanitarios.
• Conocer las estructuras sociales y económicas: formación deficitaria, factores de riesgo

ambiental, limitaciones en el acceso a los recursos
• Ayudar y garantizar un apoyo para prevenir trastornos vinculados al proceso migratorio.
• Reforzar los equipos de Atención Primaria en aquellas zonas donde la población inmigrante
sea especialmente significativa.
• Favorecer la creación y el mantenimiento de redes de apoyo social a inmigrantes.
• Desarrollar protocolos o guías de práctica clínica teniendo en cuenta sus lugares de origen.
• Adaptar los programas de salud disponibles, en especial los preventivos y sobre todo los de
salud materno-infantil, vacunaciones y planificación familiar, a las peculiaridades culturales
propias de cada comunidad.
UN PROCESO DE COLABORACIÓN
Es necesario involucrar a la población inmigrante en los temas de planificación sanitaria que les
competan para conocer sus prioridades.
MEDIADORES: LOS GRANDES DESCONOCIDOS

MEDIADOR CULTURAL:
Figura imprescindible para garantizar la integración social de la población inmigrante y su
acceso a los servicios públicos.
Utilización de traductores, mediadores y agentes comunitarios de salud como un recurso
disponible para los profesionales sanitarios
El mediador intercultural debe cumplir los siguientes requisitos:

• Conocer los recursos sociosanitarios
• Conocer el tejido y la estructura asociativos
• Facilitar el acceso a los recursos

• Mediar en los conflictos
• Derivar hacia los servicios sociosanitarios
• Acompañar al inmigrante en el uso de servicios sanitarios
• Ayudar y apoyar
La atención sanitaria a inmigrantes no requiere crear estructuras específicas, si no adaptar las

ya existentes y el modelo de atención a las nuevas necesidades, centrándose más la relación en
el paciente que en su enfermedad, atendiendo a sus condiciones de vida.
Uno de los principales objetivos de toda política sanitaria es garantizar la equidad con el fin de
reducir las desigualdades en salud entre las personas inmigradas y autóctonas. Para ello se debe
intervenir sobre aspectos sanitarios (promoción de la salud, prevención de riesgos,
intervenciones clínicas en grupos vulnerables) y sociales, que en este caso van a ser los que más
repercusión van a tener en la salud de los mismos (regeneración económica, formación y
promoción laboral…)
Hasta 2012: Ley 16/2003, de 28 de mayo, de cohesión y calidad del Sistema Nacional de Salud
en su artículo 3 hacía referencia a los titulares de los derechos a la protección de la salud y a la
atención sanitaria, entre los que incluía a los españoles y a los extranjeros
A partir del 2012: Real Decreto Ley 16/2012

• Extranjeros indocumentados: Las tarjetas sanitarias de inmigrantes irregulares
empadronados desde el 1 de septiembre de 2012 quedan anuladas
• “aquellos extranjeros no registrados ni autorizados como residentes en España solo podrán
tener acceso a urgencias para casos de enfermedad grave o accidente, cualquiera que sea su
causa, hasta la situación de alta médica”
• Garantizada asistencia al embarazo, parto y postparto y a los extranjeros menores de 18
años.
NINGÚN SER HUMANO ES ILEGAL

TEMA 10. COMUNICACIÓN INTERCULTURAL,

ASPECTOS FUNDAMENTALES A TENER EN
CUENTA
CULTURA
Hábitos compartidos por los miembros de un grupo que vive en un espacio geográfico, aprendidos,
pero condicionados biológicamente, tales como medios de comunicación (lenguaje es la base), las
relaciones sociales a diversos niveles, las diferentes actividades cotidianas, los productos de ese
grupo y cómo son utilizados, las manifestaciones típicas de las personalidades (nacional e
individual) y sus ideas sobre su existencia y la de otros miembros.
COMPETENCIA INTERCULTURAL
Es competencia intercultural, es la habilidad del aprendiente de una segunda lengua o lengua
extranjera para desenvolverse adecuada y satisfactoriamente en las situaciones de comunicación
intercultural que se producen en la sociedad actual, caracterizada por la pluriculturalidad
La comunicación intercultural es la interacción entre hablantes de lenguas y culturas diferentes.

Los interlocutores que participan en encuentros interculturales han experimentado procesos de
socialización distintos y han desarrollado marcos de conocimiento diferentes.
Su competencia intercultural les permite satisfacer sus necesidades comunicativas superando esas
diferencias
Un requisito imprescindible para la comunicación intercultural es que haya interés por culturas
distintas de la propia. En primer lugar, uno debe ser consciente de su punto de vista etnocentrista y
empezar a repensar muchos de los valores de los que hasta ahora fundamentaban lo que se ha
denominado la "identidad cultural" .
Pero no hay que conocer sólo otras culturas, sino que la comunicación intercultural implica también
una toma de conciencia de la propia cultura. No es fácil eliminar los estereotipos negativos que cada
cultura tiene de la ajena. Cuando se entra en relación con personas de culturas muy distintas se puede
producir un "choque cultural" . Es imprescindible para superar este choque cultural comunicarse.
La comunicación implica ser capaz de compartir emociones. Debemos ser capaces de producir una
relación empática. La empatía es la capacidad de sentir la emoción que otra persona experimenta.
La cultura en que hemos sido socializados propicia que tengamos determinados pensamientos,
sentimientos y comportamientos semejantes, en ocasiones, y diferentes, a veces, de los de personas
socializados en otras culturas
La comunicación intercultural se sitúa en el equilibrio entre lo universal y lo particular, entre lo

común y lo diferente.
Es necesario: Algunos OBSTACULOS son:

• Una lengua común • La sobre generalización
• El conocimiento de la cultura ajena • La ignorancia
• El re-conocimiento de la cultura propia • Sobredimensionar las diferencias
• La eliminación de prejuicios • Universalizar a partir de lo propio
• Ser capaz de empatizar
ETNOCENTRISMO
El etnocentrismo se basa en una doctrina ideológica o estilo del cual la persona observa al mundo
de acuerdo con el contexto de su propia realidad, es una definición conceptualizada por la
antropología para referirse a la tendencia que lleva un ser o grupo social a deducir la realidad a partir
de sus propios saberes culturales.
Etnocentrismo es el punto de vista opuesto al del relativismo cultural.

El relativismo cultural es el punto de vista que considera que toda verdad ética o moral depende del
contexto cultural en el que es considerada. El relativismo cultural sostiene que no existen normas
éticas universales
Ejemplos de comunicación intercultural: Intercambio de estudiantes / intercambio de trabajo

¿Cómo fomentar la comunicación intercultural?
Ejemplos de etnocentrismo
TEMA 11. EL GÉNERO. EDUCACIÓN Y

CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDADES
SOCIALIZACIÓN
La socialización es el conjunto de semejanzas entre los seres humanos que crean una cultura y a la
continuidad de esta.
El carácter social del ser humano no se trata como algo accidental. Se trata de una construcción y lo
identifica como un ser.
Guy Rocher es uno de los pioneros en la aplicación de las ciencias sociales contemporáneas a la
sociedad, especialmente en lo que se refiere a la relación entre la movilidad, la educación
intergeneracional y la sociología del derecho.
Define la socialización como el proceso por el cual el ser humano, aprende durante su vida los
elementos del ambiente que lo rodea y los integra a la estructura de su personalidad.
TRES NIVELES
• NIVEL BIOLÓGICO
La persona socializada en una sociedad, desarrolla necesidades fisiológicas, gustos y actitudes.
• NIVEL AFECTIVO
La cultura canaliza la expresión de unos sentimientos y reprime otros. Según la sociedad se
favorecen unas actitudes y se reprimen otras.
• NIVEL MENTAL
Categorías mentales, que condicionan nuestra inteligencia, memoria e imaginación
AGENTES DE SOCIALIZACIÓN
Grupos a través de los cuales aprendemos nuestro carácter social. Nos enseñan comportamientos
propios de nuestra cultura y que son aceptados.
 FAMILIA: Primer grupo social que da influencias decisivas que le permiten o no un desarrollo
social.
 ESCUELA y AMIGOS: Completa el conocimiento propio que el individuo tiene de base.
 MEDIOS DE COMUNICACIÓN: Intervienen en el descubrimiento de la sociedad
SEXO Y GÉNERO
SEXO
Viene determinado por la naturaleza de una persona.
Nace con sexo masculino o femenino.
La OMS define el sexo como las características biológicas y fisiológicas que definen a hombres y
mujeres.
Por otro lado, la ACOG lo define como la designación al nacimiento como hombre o mujer según
sus características anatómicas y fisiológicas.
El sexo nos muestra que genéticamente somos diferentes. Tenemos características biológicas
diferentes.
La diferencia cromosómica se expresa en contrastes hormonales y fisiológicos.
Hombres: XY
Mujeres: XX
Los humanos son sexualmente dimórficos, es decir presentamos diferencias notables entre la
biología masculina y la femenina
Biológicamente conocemos:
DIFERENCIAS PRIMARIAS: Aparatos reproductores
DIFERENCIAS SECUNDARIAS: Barba, musculatura, voz
¿CON QUÉ GENITALES HE NACIDO?

Condición biológica y genética por la cual nacemos con caracteres sexuales primarios
masculinos, femeninos o combinados (intersexualidad). Esto incluye órganos sexuales internos
y externos, cromosomas y hormonas. Nuestro sexo no determina nuestra identidad ni la
orientación de nuestro deseo sexual
GÉNERO
Varón o mujer.
Puede ser aprendido, educado, cambiado, sentido y manipulado.
La OMS define el género como los roles sociales conductuales y atributos que la sociedad
considera apropiados para hombres y mujeres.
Construcción propia, social y cultural.

Define características emocionales, afectivas, intelectuales así como comportamientos que cada
sociedad asigna como propios y naturales de hombres y mujeres
¿QUÉ CARACTERÍSTICAS SE ASOCIAN AL HOMBRE/MUJER?

Roles socialmente construidos, los comportamientos, actividades y atributos que una sociedad
dada considera apropiados para los hombres y las mujeres.
Así, el rol sexual o de género (¿cómo soy y actúo al sentirme mujer u hombre?) consiste en los
rasgos de personalidad y pautas de comportamiento socialmente considerados masculinos o
femeninos en un marco cultural o histórico concreto. Esta masculinidad/feminidad viene
determinada por la educación y la cultura en la que nace y crece la persona.
IDENTIDAD DE GÉNERO ¿Con qué género me identifico?

Sentimiento de pertenencia al género masculino o femenino (ser/sentirse hombre o mujer).
Suele establecerse en los primeros años de infancia y afecta al modo en que sentimos y
expresamos emocionalmente nuestro género.
¿QUÉ PAPELES CUBRIMOS EN LA SOCIEDAD?

ROLES DE GÉNERO.
Tareas o actividades que se asignan a un sexo por cultura
ESTEREOTIPOS DE GÉNERO.
Ideas asumidas sobre las características de hombres y mujeres
ESTRATIFICACIÓN DE GÉNERO.
Distribución desigual de recompensas entre hombres y mujeres
SOCIALIZACIÓN DE GÉNERO
Proceso de aprendizaje por el que se transmiten las creencias, los valores y los
comportamientos dominantes de una determinada sociedad, se construyen las relaciones de
género y se asignan los papeles diferenciales.
A partir de este aprendizaje se interioriza por parte de los hombres y mujeres la división de
tareas en función del sexo y se construyen los roles de género que son en realidad los que
facilitan en la práctica la discriminación.
CONSECUENCIAS DE LA SOCIALIZACIÓN DE GÉNERO EN LA

SALUD
SOCIALIZACION DE GENERO: Proceso mediante el cual se aprenden expectativas
sociales, actitudes y comportamientos típicamente asociados con hombres y mujeres.
En el caso de la feminidad, existe una sobrevaloración de la dimensión afectiva que

determina distintas responsabilidades, bien sobre el cuidado de las otras personas o sobre la
necesidad de mantener los distintos vínculos afectivos.
Asimismo, la socialización de las mujeres en torno a un mandato social del “cuerpo perfecto” o
a una exigencia de “atraer o seducir al otro sexo”, implica un sometimiento constante a dietas
y productos “mágicos adelgazantes”, con el consiguiente coste físico y psíquico de un cuerpo
siempre en discordia.
Los contenidos de la socialización de las mujeres se traducen en resultados en salud,

manifestándose bien en comportamientos y hábitos de salud preocupantes.
En el caso de la masculinidad, una de sus peculiaridades es la represión de los afectos y de la

empatía, rasgos como la competitividad se siguen valorando en los niños y, penalizando en las
niñas.
El efecto de la socialización de los hombres sobre su salud podemos centrarla en la

sobrevaloración de los aspectos relacionados con la fortaleza, el control y el dominio, dando
lugar a conductas de riesgo y dificultad para adoptar conductas preventivas
PATRONES DE GÉNEROS RECURRENTES

- Actividades generalmente masculinas
- Actividades generalmente femeninas
- Actividades masculinas y femeninas
¿QUÉ ES LA DIVERSIDAD?
Según la Real Academia de la Lengua española, la Diversidad es:
Variedad: La diversidad significa reconocer lo heterogéneo.
Desemejanza: La diversidad implica diferencia, que puede llevar a la exclusión.
Diferencia: Que puede suponer, conflicto, tensión o divergencia
La mayoría de las definiciones de diversidad afirman que engloba las diferencias entre grupos o
entre individuos. Estas incluyen: diferencias de género, culturales, espirituales,
biológicas/físicas, sociales, ambientales, morales, éticas, económicas, educativas, políticas y
étnicas.
Muchas definiciones además incluyen el reconocimiento de que no todos somos iguales y que
es imperativo que se reconozcan las diferencias para que se produzca comprensión y
crecimiento entre los que son diversos. Todas estas diversidades afectan a las prácticas y
creencias de cuidado de la salud.
“La uniformidad es la muerte, la diversidad es la vida”. Mijail A. Bakunin
¿CÓMO SE EXPRESA LA DIVERSIDAD EN LAS PERSONAS?

La diversidad se manifiesta de forma visible, pero también implícitamente, a través de las
expresiones tácitas no observables a simple vista.
La diversidad se puede manifestar en dos dimensiones, que tienen repercusiones de una manera
u otra en la vida de las personas: dimensión interna y dimensión externa o visible
DIMENSIONES DE LA DIVERSIDAD
Características externas o visibles: invariables y reconocibles superficialmente, como la edad,

el sexo, el color de la piel o las capacidades físicas.
Características internas: que incluyen aspectos de las personas, menos visibles, como las
creencias, valores, actitudes, ideas, preferencias (orientación sexual, credo, convicciones
políticas…)
ICEBERG DE LA DIVERSIDAD
¿CÓMO SE RELACIONA LA DIVERSIDAD Y LA ENFERMERÍA?

Cada día, las enfermeras están con personas diversas y cada interacción crea diversidad. Y en
esta diversidad tienen el deber de reconocer que la libertad y la igualdad en dignidad y derechos
son compartidos por todos los seres humanos, como así lo manifiesta el Código Deontológico
de la enfermería española .
La diversidad en la enfermería significa saber cómo responder y actuar de forma respetuosa,

igualitaria y equitativa, ante una persona que pertenece a otra cultura, género, religión.
¿CÓMO ROMPER CON LAS BARRERAS QUE OBSTACULIZAN EL

CUIDADO EN LA DIVERSIDAD?
Formas de romper barreras para el cuidado en la diversidad:
• Promover la diversidad en los equipos
• Romper estereotipos
• Practicar un cuidado inclusivo
¿POR QUÉ ES IMPORTANTE LA DIVERSIDAD SEXUAL Y DE

GÉNERO PARA OFRECER CUIDADOS INCLUSIVOS?
Las enfermeras debemos estar preparadas y capacitadas para ser sensibles y respetuosas con la
diversidad, lo que incluye la Diversidad Sexual y de Género, y así garantizar un trato
equitativo que asegure un acceso igualitario a los cuidados y servicios sanitarios de todas las
personas.
Debemos utilizar nuestras competencias para promover la solidaridad social necesaria para el
respeto a dicha diversidad y el rechazo a las expresiones de odio e intolerancia.
DIVERSIDAD FAMILIAR
Al igual que ocurre con la sexualidad, la diversidad es una de las principales
características de las estructuras familiares.
No todas las familias están formadas por personas o parejas heterosexuales y sus hijos e hijas
Existen familias homoparentales o familias arcoíris:

familias formadas por dos madres o dos padres con sus hijos e hijas, pero también otras muchas
estructuras familiares en las que hay miembros que son lesbianas, gays, bisexuales o trans:
familias monoparentales, adoptivas, multiétnicas y multirraciales, tardías, transnacionales, sin
hijos o hijas, recompuestas o cualquiera otra de las muchas formas de familias que están
presentes en nuestro entorno.
EL CUESTIONARIO DE ACTITUDES HACIA LA IGUALDAD DE GÉNEROS

(CAIG):
Su objetivo es la evaluación de las actitudes hacia la igualdad de géneros.
Consta de 30 ítems, que se contestan a lo largo de una escala que va desde el 1 (desacuerdo
total) hasta el 7 (acuerdo total)
TEMA 12. ESTEREOTIPOS DE GENERO Y

RELACIONES DE PODER: ORIGEN DE LA
VIOLENCIA DE GÉNERO
ESTEREOTIPOS DE GÉNERO
Un estereotipo es una creencia que atribuye características específicas a los miembros de un
grupo, generalmente de manera arbitraria, basándose en ideas compartidas y, aunque sin
ninguna base, son comúnmente aceptadas.
Los estereotipos de género son creencias arraigadas fuertemente en la sociedad acerca de cómo
son, o como deben ser, las mujeres y los hombres. Dictan los roles que los hombres y mujeres
han de desempeñar en la sociedad a la que pertenecen.
CARACTERÍSTICAS QUE DEFINEN LOS ESTEREOTIPOS DE

GÉNERO
• Son compartidos por mucha gente
• No son conscientes
• Atribuyen rasgos, actitudes o comportamientos diferentes para cada género
La mayoría de la gente determina de manera inconsciente el rol que deben desempeñar los
hombres y las mujeres:
- Al ser una actitud inconsciente, difícilmente será corregida, ya que solo se puede combatir
aquello de lo que se es consciente.
- Al ser compartidos por muchas personas, los estereotipos adquieren fuerza y credibilidad,
como si de una prueba irrefutable se tratase.
MASCULINOS FEMENINOS
• Estabilidad emocional. • Emocionales
• Dinamismo. • Intuición
• Agresividad. • Falta de control
• Tendencia al dominio. • Pasividad
• Objetividad. • Irracionalidad
• Racionalidad. • Frivolidad
• Aspecto afectivo poco definido. • Ternura
• Valentía. • Sumisión
• Cualidades y aptitudes intelectuales. • Miedo
• Franqueza. • Dependencia
• Aptitud para las ciencias. • Debilidad
• Eficacia. • Aptitud para las letras
• Amor al riesgo.
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
En la publicidad:
Las mujeres aparecen como consumidoras o seres cuyo objetivo primordial parece ser
conquistar y retener a un hombre.
En muchos de los anuncios se presenta a la mujer como esposa/ama de casa y madre solamente;
no trabaja fuera del hogar.
Los hombres suelen ser representados en profesiones de más estatus social: políticos,
deportistas o empresarios, muy pocas veces aparecen en anuncios relacionados con el
mantenimiento del hogar.
CLASIFICACIÓN DE LOS ESTEREOTIPOS DE GÉNERO

ESTEREOTIPOS POSITIVOS.
Aquellos que suponen características positivas en un género determinado.
Por ejemplo: "las niñas son más buenas".
ESTEREOTIPOS NEUTROS.
Aquellos que suponen características sin ningún juicio de valor, ni positivo, ni negativo; por
ejemplo: "los andaluces sesean"
ESTEREOTIPOS NEGATIVOS.
Aquellos que suponen características negativas en un género determinado.
Por ejemplo: "las niñas no son buenas en los deportes“.
Pueden conducir a prejuicios y discriminación:
- Directa: agresiones físicas, insultos…
- Indirecta: discriminación en legislación, acceso al trabajo
Los estereotipos independientemente del tipo que sean, pueden suponer graves consecuencias
negativas para los afectados.
Los estereotipos de género definen el rol de una persona según su sexo y, con ello, están
estableciendo las metas y expectativas sociales tanto del hombre como de la mujer.
De este modo se marcan una evolución y desarrollo diferentes desde la infancia, que dan lugar a
situaciones de desigualdad y de discriminación.
Un estudio realizado en 30 países diferentes encontró indicios de estereotipos:

El estereotipo masculino: necesidad de dominio, agresión y realización.
El estereotipo femenino: necesidad de dependencia, cuidados y afiliación.
DIFERENCIAS ENTRE:
- ESTEREOTIPO
Lo que pienso “Las mujeres no saben conducir”
- PREJUICIO
Lo que siento “Irritación”
- DISCRIMINACIÓN
Como actúo “Toco el claxon y grito”
ROLES DE GÉNERO
Los roles de género están formados por símbolos, características y comportamientos que se
atribuyen a las personas como “hombre” o “mujer”, como “masculino” o “femenino”, en un
contexto sociocultural e histórico determinado.
Implican un conjunto de expectativas y características emocionales o psicológicas asignadas,
que tienen una repercusión directa en lo que se considera “natural” y “apropiado”, o no, para
cada persona
MASCULINO FEMENINO
• Productivo • Reproductivo
• Público • Doméstico
• Proveedor • Cuidador
• Técnico • Administrativa
• Ingeniero • Prestadoras de
• Liderazgo servicios
• Acompañamiento
MANDATOS DE GÉNERO
Tomando como referencia los estereotipos y los roles de género se plantean algunos ejemplos
sobre los mandatos de género.
MUJERES: Adelgazar, estar guapa, eternamente joven, depilarse, no gritar, vestirse femenina,
ser prevenida y comportarse bien, no salir sola por la noche, tener relaciones sexuales solo en el
ámbito de la pareja, ser servicial y cuidadora, ayudar y limpiar en la casa, liderazgo moderado…
HOMBRES: No llorar, no expresar emociones, experimentar nuevas cosas y ser aventurero,

presumir de experiencias sexuales, ser capaz de arreglar y cargar cosas, ser el cabeza de familia
y tomar las decisiones, alcanzar éxito…
Los mandatos de género son impuestos y pueden afectar de manera negativa a la autoestima, la
autonomía personal, el bienestar y la vida de muchas personas.
Suscitan presión social mediante la imposición de un modelo en el que se debe encajar. Así,
muchas de las decisiones y aspiraciones de nuestra vida se orientan a cumplirlos.
En cambio, cuando no se quiere o no se puede cumplir estos mandatos de género, transgredirlos

o salirse de la norma, conlleva críticas, estigmas y discriminaciones sociales que pueden,
incluso, ser objeto de distintas formas de violencia (insultos, acoso, bullying, violencia física,
crímenes de odio…)
Nuestra posición social como enfermeras es clave, pudiendo educar y sensibilizar a la

ciudadanía y promover cambios que respondan a sus necesidades.
Además, disponer de conocimientos sobre este tema nos ayudará a poder empatizar y
comprender los malestares y las consecuencias para la salud que pueden acarrear estas
circunstancias, y que serán objeto de nuestros cuidados.
DEL GÉNERO A LA VIOLENCIA

Nacer mujer, es uno de los grandes retos a los que se enfrentan día a día la mayoría, dado que
pueden llegar a ser objeto de discriminación y exclusión así como de violencia física, sexual y
psicológica en el transcurso de su vida, en una sociedad en la que prevalece el machismo.
El machismo está definido como la actitud de prepotencia de los varones respecto a las
mujeres, discrimina y menosprecia a la mujer considerándola inferior al hombre. El machismo
está fundado en ideas preconcebidas y estereotipos, fuertemente influenciados por el entorno
social y, que permanecen de manera rígida.
VIOLENCIA DE GÉNERO
Según la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, violencia de
género es “…todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o
pueda tener como resultado un daño, sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así
como las amenazas de tales actos, la coacción a la privación arbitraria de la libertad, tanto si se
produce en la vida pública o privada”
En la Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la

Mujer, se establece que la “Discriminación contra la mujer denotará toda distinción, exclusión
o restricción basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el
reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer, independientemente de su estado civil, sobre la
base de la igualdad del hombre y de la mujer, de los derechos humanos y la libertades
fundamentales en las esferas políticas, económicas, social, cultural y civil o en cualquier otra
esfera”.
Según la Ley Orgánica 1/2004, de medidas de protección integral contra la violencia de género
(conocida como Ley Integral), este tipo de violencia es el que se produce como manifestación
de la discriminación, la situación de desigualdad y las relaciones de poder de los hombres sobre
las mujeres, y se ejerce por parte de quienes son o han sido sus cónyuges o de quienes estén o
hayan estado ligados a ellas por relaciones similares de afectividad, aún sin convivencia.
La violencia de género a que se refiere la citada ley comprende todo acto de violencia, física o
psicológica, incluidas las agresiones a la libertad sexual, las amenazas, las coacciones o la
privacidad arbitraria de libertad
La Ley Integral regula, por tanto, la violencia ejercida contra una mujer por un hombre que es
o ha sido su pareja. La violencia de género afecta a mujeres de todas las edades, clase social,
situación laboral, tamaño del municipio en que residen, nivel educativo, posicionamiento
ideológico u opción religiosa
Sin duda, la manifestación más extrema de esta violencia son las mujeres que mueren a manos
de sus parejas o exparejas.
La estadística de víctimas mortales por violencia de género proporciona información sobre el
número y características sociodemográficas de las mujeres que mueren cada año como víctimas
de la violencia de género y de sus agresores.
La violencia contra las MUJERES es la manifestación extrema de la desigualdad y del

sometimiento en el que viven las mujeres en el mundo. La violencia contra la mujer constituye
un atentado contra el derecho a la vida, a la seguridad, a la libertad, y la dignidad de las mujeres
y por lo tanto, un obstáculo para el desarrollo de una sociedad democrática
QUE PODEMOS HACER

Se trata de cambiar la mentalidad del conjunto de la sociedad, desde las reminiscencias del
patriarcado, todavía presentes en la mentalidad general.
Actuamos de acuerdo con lo que pensamos, y seguimos pensando en consonancia con los
valores y principios que adquirimos en la configuración de nuestra personalidad
CIFRAS EN ESPAÑA EN 2021

43 mujeres murieron a manos de sus parejas o exparejas en el año 2021, cifra inferior a la
de 2020, en que fallecieron 47 mujeres víctimas de violencia de género.
Tan sólo 9 de las víctimas mortales (el 20,9% del total) habían denunciado a su agresor y
únicamente 2 de ellas (el 4,7% del total) tenían medidas de protección en vigor cuando se
produjeron los hechos.
En 21 casos la relación entre la víctima y el agresor era de pareja (cónyuges, compañeros
sentimentales o novios) y en 22 casos era de expareja o estaban en fase de ruptura. Los
porcentajes de una y otra circunstancia representan el 48,8% y 51,2%, respectivamente.
Según grupo de edad, hubo 6 víctimas mortales con 30 o menos años (aproximadamente un
14% del total). Las que tenían entre 31 y 70 años fueron 34 (casi el 80%) y las de 71 o más años
fueron 3 (7,0% del total de víctimas).
De las 43 víctimas mortales registradas durante 2021, 24 (el 55,8%) habían nacido en España y
19 (el 44,2%) en el extranjero.
Cataluña, con 9 casos, fue la comunidad autónoma con mayor número de víctimas mortales por
violencia de género. Seguida de Andalucía, Madrid y Comunitat Valenciana, con 8, 7 y 6 casos,
respectivamente. Estas 4 comunidades representan casi el 70% del total de víctimas mortales en
2021
Las altas cifras de denuncias, sentencias y mujeres muertas a manos de sus parejas o exparejas,
demuestran que es una alarmante lacra social.
A fecha 5 de marzo de 2022 son 6 las mujeres fallecidas en España por violencia de género
La violencia es un problema público. En el momento en que se ejerce cualquier tipo de

violencia sobre una mujer, la sociedad debe involucrarse en el tema
Las denuncias y muertes de mujeres con cualquier nivel económico, social y profesional
demuestran que la violencia afecta a todas las mujeres, y que no hay un perfil de mujer
maltratada
El aumento de las denuncias y muertes de mujeres jóvenes en los últimos años, tira por tierra
esta falsa creencia
“Nunca sospechamos nada de él, era un hombre totalmente normal”, es la frase que hemos oído
muchas veces en los medios de comunicación; las relaciones de un maltratador fuera del hogar
son normales y, en general, no se muestra violento; esa característica solo la desarrolla dentro
del hogar, donde se siente con más poder
Suelen ser personas totalmente adaptadas en la sociedad, con trabajos normales y que no hacen
demostración de violencia fuera de casa
La situación psicológica de una mujer maltratada es precaria; se siente desprotegida, siente

que no es nada, y que no tiene a donde ir; esto, junto con la esperanza de que la situación algún
día cambie, y en muchos casos la incomprensión de su entorno familiar le hace permanecer en
esa situación de violencia.
Está demostrado que para los hijos y las hijas es muy perjudicial educarse en un ambiente
hostil; tienen posibilidades de repetir el modelo y ser maltratadores y víctimas de malos tratos;
en cualquier caso es una situación psicológica difícil de soportar en esa edad
Las agresiones psíquicas pueden suponer un mayor riesgo teniendo en cuenta que la mujer
pierde toda la autoestima y capacidad para hacer cosas por sí misma.
ESTEREOTIPOS DE GÉNERO Y SUS CONSECUENCIAS HACIA LA MUJER
(CUADRO)
TEMA 13: CLASIFICACIÓN DE VIOLENCIA Y
CARACTERÍSTICAS DE LA MISMA. VIOLENCIA
FAMILIAR, ESCOLAR Y SOCIAL
¿QUÉ ES LA VIOLENCIA?
OMS:
Uso intencional de la fuerza física, amenazas contra uno mismo, otra persona, un grupo o una
comunidad
Tiene como consecuencia o es muy probable que tenga como consecuencia un traumatismo,
daños psicológicos, problemas de desarrollo o la muerte
Solemos vincular la violencia a la producida por una agresión, sin embargo son muchos los
patrones que pueden condicionar la definición de violencia No somos conscientes de que la
violencia es un fenómeno presente en nuestras vidas, de modo cotidiano Acompaña nuestras
interacciones diarias y circula libremente en nuestro entorno
VIOLENCIA DE LOS MEDIOS SOCIALES Y NIÑOS

Sociedad consumista, donde los medios de comunicación ejercen un importante papel.
Los medios sociales tienen un efecto modelador de nuestras creencias y actitudes.
Se presentan habitualmente imágenes de dolor y horror sin ningún pudor.
¿Cómo afecta la violencia de las películas/videojuegos... a los niños

Hay estudios que muestran que ver, jugar y leer contenidos con violencia gráfica puede hacer
que los niños sean agresivos, asociales y que pierdan la sensibilidad ante estos hechos.
En la población general los efectos de un ambiente violento aumentan la predisposición a

responder de forma violenta
TEORÍA DE LA ASOCIACIÓN
Señala como las personas pueden llegar a cambiar su conducta, es decir, llegar a tener una
conducta desviada o no correcta, cuando se relacionan con terceros y demuestran un
comportamiento aprendido el cual no respeta la ley y que además fomenta la violación de la
misma.
TEORÍA DEL MODELADO SIMBÓLICO

Es una técnica terapéutica en la cual el individuo aprende comportamientos nuevos observando
e imitando el comportamiento de otras personas, denominados "modelos". El modelado es muy
útil en aquellos casos en los que la conducta que el individuo requiere aprender no se encuentra
en su repertorio de habilidades.
¿Qué podemos hacer frente a este importante problema social?

Recomendaciones para la industria
- Cumplimiento de normas
Recomendaciones para los padres
- Prestar atención a lo que ven los niños
- Límites de tiempo
TIPOS DE VIOLENCIA
Según las características de los que acometen el acto:
• LA VIOLENCIA AUTOINFLIGIDA (comportamiento suicida y autolesiones)
• LA VIOLENCIA INTERPERSONAL (violencia familiar, que incluye menores, pareja,
ancianos, también está en este grupo la violencia a personas sin parentesco)
• LA VIOLENCIA COLECTIVA (social, política y económica)
NATURALEZA DE LA VIOLENCIA
• LA VIOLENCIA PSICOLÓGICA
Es cualquier acto u omisión que dañe la estabilidad psicológica. Agresión realizada sin la
intervención del contacto físico entre las personas.
Puede consistir en: negligencia, abandono, descuido reiterado, celotipia, insultos, humillaciones,
devaluación, marginación, indiferencia, comparaciones destructivas, rechazo, restricción a la
autodeterminación y amenazas, las cuales conllevan a la víctima a la depresión, al aislamiento, a
la disminución de su autoestima e incluso al suicidio.
Las situaciones en las que se podría ser víctima de violencia psicológica:

• Relaciones afectivas donde la persona sienta que no tiene derecho a expresar sus
sentimientos.
• La persona percibe que sus deseos y voz, no son tenidas en cuenta.
• Situaciones repetitivas.
• Miedo a expresar sus opiniones.
• No poder decidir qué hacer con su tiempo.
• Consecuencia de todo lo anterior: baja autoestima y dificultad para tomar decisiones
• LA VIOLENCIA FÍSICA
Es el uso de la fuerza física para provocar daño, no accidental o con algún tipo de arma u
objeto que pueda provocar o no lesiones ya sean internas, externas, o ambas.
Situaciones catalogadas como violentas: castigos corporales, entre ellos los golpes, pellizcos,
azotes, palmadas, y lesiones penales que pueden llevar a la muerte.
Además la permanencia forzada en un sitio, como el encerramiento y la inmovilización del

individuo a través de amarres, son considerados un secuestro.
También es considerada una invasión del espacio físico de la otra persona, puede hacerse de dos
formas: una a través del contacto directo con el cuerpo de la otra persona (golpes, empujones),
la otra es al restringir sus movimientos encerrándole, causándole lesiones con armas blancas o
de fuego, forzando a tener relaciones sexuales y ocasionándole la muerte
Esta clase de violencia puede ocasionar consecuencias que van desde simples, hasta muy graves
hacia la víctima, algunas de ellas son:
- Lesiones y enfermedades causadas por la agresión.
- Incapacidad para realizar labores o trabajos.
- Suicidios.
- Homicidios.
- Generar pánico en la víctima.
- También puede causar desplazamiento de la víctima
Las estadísticas reflejan que, en su mayoría, las mujeres son las víctimas de actos violentos, es
importante señalar que cualquier ser humano puede ser víctima de violencia sin importar su
edad, raza, sexo o religión, incluso los animales suelen ser víctima de violencia física.
• VIOLENCIA SEXUAL
Es cualquier acto que degrada o dañan el cuerpo y/o la sexualidad de la víctima y que por
tanto atenta contra su libertad, dignidad e integridad física. Es una expresión de abuso de poder
que implica la supremacía.
Se manifiesta con agresiones efectuadas a través de la fuerza física, psíquica o moral, rebajando
a una persona a condiciones de inferioridad, para implantar una conducta sexual en contra de su
voluntad. Éste es un acto cuyo objetivo es someter el cuerpo y la voluntad de la víctima.
• VIOLENCIA ECONÓMICA
Es toda acción u omisión del agresor que afecta la supervivencia económica de la víctima. Se
manifiesta a través de limitaciones encaminadas a controlar el ingreso de sus percepciones
económicas, así como la percepción de un salario menor por igual trabajo, dentro de un mismo
centro laboral
Una mujer es violada financieramente cuando se le niega el dinero suficiente para pagar las
necesidades básicas de sus hijos, como alimentos, vivienda, ropa, educación, salud, entre otros.
También cuando, de alguna manera, se le impide trabajar de manera remunerada o cuando se le
exige que rinda cuentas y / o comprobante de pago por las compras que realice para cubrir las
necesidades de su familia; o después de la separación, se le niega una pensión alimenticia.
MALTRATO
Agresión contra una persona y sus derechos humanos. El maltrato es cada ataque físico o moral
que un ser humano ejerce sobre otro para tener poder
VIOLENCIA FAMILIAR
Las manifestaciones de violencia familiar no se producen exclusivamente contra las mujeres,
pero son éstas a los largo la historia las que se han visto más afectadas
Violencia y abuso de familiares o una pareja, como un cónyuge, ex cónyuge, novio o novia, ex
novio o ex novia, o alguien con quien se tiene una relación afectiva. Involucra el uso de la
intimidación y amenazas o conductas violentas para ejercer poder y control sobre otra persona.
DIFERENTES FORMAS:
Física. Se refiere a palizas o golpes que causan lesiones físicas que pueden incluir moretones,
fractura de huesos, sangrado interno e incluso la muerte
Sexual. Violación u otra actividad sexual forzada
Psicológica o emocional. Palabras , amenazas, hostigamiento, posesión extrema, aislamiento
forzado y destrucción de pertenencias
Acoso. Conducta de hostigamiento o amenaza repetida que a menudo deriva en maltrato físico o
sexual
Económica. Control del acceso a todos los recursos de la víctima, como el tiempo, el transporte,
el alimento, el vestido, el refugio, y el dinero.
ACCIONES CONTRA LA VIOLENCIA FAMILIAR

Acciones organizativas
Que promuevan la participación de la comunidad en la prevención y denuncia de maltratos
producidos dentro de la familia. La idea es que la organización comunal pueda participar en el
control y seguimiento de las medidas que los jueces adopten frente a casos de violencia familiar
Acciones psico-educativas
Que fortalezcan formación escolar y extraescolar en la enseñanza de valores éticos y humanos,
de relaciones humanas igualitarias para, precisamente, prevenir que se sigan reproduciendo las
relaciones de jerarquía que ubican a unas personas en desventaja frente a otras, y que
constituyen causa importante de la violencia en el interior de la familia
Servicios especializados
Donde encontrar cobijo , ayuda accesible , segura y confortable
VIOLENCIA ESCOLAR Y BULLYING

Acción intencionada con el fin de hacer daño, ejercida entre miembros de la comunidad
educativa y que se produce dentro de los espacios físicos que le son propios a las instalaciones
escolares, bien en otros espacios directamente relacionados con lo escolar
Bullying o acoso escolar: maltrato continuado que recibe un niño por parte de otro u otros, que
se comportan con él cruelmente con el objetivo de someterlo y asustarlo, con vistas a obtener
algún resultado favorable para los acosadores o simplemente a satisfacer la necesidad de
destruir que éstos suelen presentar.
CARACTERÍSTICAS DEL BULLYING

Suele incluir conductas de diversa naturaleza (burlas, amenazas, agresiones físicas, aislamiento
sistemático, etc.)
Tiende a originar problemas que se repiten y prolongan durante cierto tiempo

Suele estar provocado por un alumno, apoyado por un grupo, contra una víctima que se
encuentra indefensa
Se mantiene debido a la ignorancia o pasividad de las personas que rodean a los agresores y a
las víctimas sin intervenir directamente
La víctima desarrolla miedo y rechazo al contexto en el que sufre la violencia; pérdida de
confianza en sí mismo y en los demás y disminución del rendimiento escolar
Disminuye la capacidad de comprensión moral y de empatía del agresor, mientras que se
produce un refuerzo de un estilo violento de interacción
En las personas que observan la violencia sin hacer nada para evitarla, se produce falta de
sensibilidad, apatía e insolidaridad
Se reduce la calidad de vida del entorno en el que se produce: dificultad para lograr objetivos y
aumento de los problemas y tensiones
CIBERBULLYING O CIBERACOSO
No existe una única definición de ciberbullying, se produce cuando niños, adolescentes o
adultos emplean dispositivos digitales, como smartphones u ordenadores, redes sociales u otras
plataformas digitales para intimidar, amenazar y acosar de manera agresiva o intimidatoria a
alguien, normalmente un igual de su entorno cercano (compañeros de clase, compañeros de
trabajo, personas dentro de un círculo de amigos, etc.)
El ciberacoso se produce a lo largo del tiempo e incluye (pero no se limita a): mensajes de texto,
mensajes instantáneos, imágenes, vídeos, correos electrónicos malos, desagradables o
amenazantes que se envían directamente a una persona a través de un teléfono móvil o Internet
Habitualmente, cuando hablamos de ciberbullying y ciberacoso, nos referimos a aquel que se

produce entre menores, pero los adultos también pueden sufrirlo en diferentes grados y cuando
este se produce en el ámbito laboral, hablamos de mobbing o bullying laboral.
CARACTERÍSTICAS
Hay un desequilibrio de poder entre las víctimas del ciberacoso y sus agresores (pueden ser
desigualdades físicas, psicológicas o sociales o combinaciones de las tres).
Es intencional, es decir, el acosador o acosadores saben que están haciendo daño y quieren
hacerlo.
No es puntual, sino que se mantiene en el tiempo, repitiéndose cada día.
Cuando se produce entre menores, suele producirse en grupo.
Acosador y víctima suelen ser conocidos o moverse en el mismo círculo. En el caso de menores,
es muy habitual que estén en la misma clase.
Donde más se produce y reproduce el ciberbullying es en redes sociales, especialmente cuando
hablamos de menores, aunque los adultos también lo sufren en ellas.
Los ataques se basan en insultos, humillaciones, difusión de falsos rumores, difusión de
imágenes o vídeos privados (en ocasiones de contenido íntimo), etc.
Causa daño psicológico en las víctimas.
El ciberacoso es percibido como anónimo, lo que puede ayudar a disminuir la empatía que
siente quien está participando en este tipo de comportamientos de acoso hacia las víctimas.
Los jóvenes que experimentan el acoso cibernético son menos capaces de defenderse fácilmente
o escapar del mismo, especialmente porque hay un número infinito de seguidores potenciales
del acoso en línea.
VIOLENCIA SOCIAL
Término complejo ya que aborda diferentes circunstancias en función de diversos orígenes:
social, económico, cultural …
Violencia social: todo aquel acto con impacto social que atenta a la integridad física, psíquica o
relacional de una persona o un colectivo, siendo dichos actos llevados a cabo por un sujeto o por
la propia comunidad
En algunos casos esta violencia es aplicada con el propósito de conseguir una mejora en las
condiciones de vida o como forma de protesta por un trato que es considerado como vejatorio,
como ocurre en algunos motines y revueltas. En otras ocasiones se pretende disminuir el poder
de los demás con el fin de perjudicarles a ellos o a sus puntos de vista, o bien para aumentar la
percepción de la propia autoridad.
El objetivo de la violencia social como tal es la obtención o mantenimiento de poder y estatus
social. Sin embargo, en muchas ocasiones esta va vinculada a la violencia política, en la que se
realizan actos violentos con el objetivo de lograr un poder político o la violencia económica, en
la que el objetivo es la obtención de capital.
Existen múltiples formas de violencia social, siendo algunas de ellas la violencia doméstica, las
agresiones racistas y/u homófobas, los ataques terroristas, los secuestros, asesinatos u
homicidios, las agresiones sexuales, el vandalismo, el acoso escolar o laboral o cualquier tipo de
actuación que pretenda alterar el orden público mediante el ejercicio de la violencia.
Este tipo de violencia no abarca sólo actos criminales realizados de forma directa, sino que
también entran dentro de dicha consideración aspectos como los valores, estereotipos, prejuicios
y calumnias transmitidos culturalmente o a través de los medios que puedan incitar al odio o
menosprecio a una persona o colectivo. Ejemplos claros de ello lo constituyen la promulgación
y expansión de creencias que incitan al machismo, la homofobia o el racismo.
Situaciones de vulnerabilidad:
Clase social:
- Clases bajas con hacinamiento, falta de acceso a la cultura y los medios de información.
Familias monoparentales o con número excesivo de hijos
Desempleo
Soporte familiar
- Familias aisladas

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TRANSCULTURALIDAD 2021-2022

TEMA 1. CONCEPTO DE ANTROPOLOGÍA. OBJETO DE

Estudio de la realidad humana

FINALES SIGLO XVIII y PRINCIPIOS XIX

OBJETO DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGÍA

PRINCIPALES ESCUELAS DE PENSAMIENTO

• Realidad dinámica, múltiple, holista.

MEDIADOS, FINALES SIGLO XX

6º: ESTRUCTURALISMO y POSTESTRUCTURALISMO

Las definiciones de cultura han ido cambiado a lo largo de la historia…

“Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico,

Conjunto de pautas de pensamiento y de conducta que se aprenden y se comparten en el seno de

Un gran número de antropólogos entiende que la cultura se compone de ideas o modelos

PAUTAS DE COMPORTAMIENTO (NORMAS):

Reglas que regulan la conducta de los miembros de una sociedad.

Inter Culturalidad = Entre Culturas.

La transculturación puede crearse con consentimiento… o por imposición…

Algunas consecuencias en la esfera cultural/social:

Los modos de vida occidentales en las culturas orientales…

Las transformaciones sociales/culturales consecuencia de la pandemia

La cultura sanitaria occidental/científica (pautas, valores, creencias)

• La cultura se aprende (enculturación/socialización)

• La cultura busca la adaptabilidad.

• La cultura tiende a dominar a la naturaleza.

¿Se te ocurre alguna en España?

Cada cultura es una forma de entender la vida

CONFLICTOS RELACIONADOS CON ASPECTOS

PERSPECTIVA HOLÍSTICA DE LA SALUD

• Familia, trabajo, comunidad

DIMENSIÓN FÍSICA DIMENSIÓN EMOCIONAL

DIMENSIÓN ESPIRITUAL DIMENSIÓN INTELECTUAL

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La interacción con el entorno contribuye significativamente a la forma en que las personas

ANTROPOLOGÍA MÉDICA, DE LA MEDICINA, DE LA

Investigación empírica y producción teórica sobre dimensiones sociales y culturales de salud,

A partir de AÑOS 70, SIGLO XX

FORMA DE ENTENDER LA SALUD SEGÚN LA CULTURA

FORMA DE CUIDAR DE LA SALUD SEGÚN LA CULTURA

ESTADO DE SALUD Y COMPORTAMIENTOS

 PREGUNTAS DE LA ANTROPOLOGÍA MÉDICA

IMPORTANCIA DEL CONTEXTO DETERMINANTES DE

MODELOS: Informe Lalonde (1974) y el de Dalghren y Whitehead (1991)

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• Se muestran los principales determinantes sociales de la salud, y el papel que puede

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TODAS LAS CULTURAS HAN DESARROLLADO TEORÍAS PARA ENTENDER Y

EJEMPLO: CULTURA CHINA

TEORÍA FILOSÓFICA DEL YIN y EL YAN

La enfermedad es la falta de armonía entre el yin y el yang, que desemboca en cambios

EN ALGUNAS CULTURAS, HAY ENFERMEDADES QUE NO SON RECONOCIDAS

Por ejemplo: la esquistomiasis: Una enfermedad tropical olvidada y desatendida

HAY CIERTAS “ENFERMEDADES” O SÍNDROMES ESPECÍFICOS DE ESA

 KORO – Sudeste asiático, China

 SUSTO – América latina

 GRISI SIKNIS – Centroamérica

Y nuestra cultura ¿tiene síndromes culturales? MAL DE OJO

¿Qué dice la comunidad científica sobre la anorexia, agorafobia o sensibilidad química

PLACEBO: Sustancia o intervención inerte y biológicamente inactiva con capacidad de

ETNO-MEDICINA (Medicina popular, folclórica, tradicional)

EJEMPLO: MEDICINA TRADICIONAL CHINA

¿Conoces alguna práctica mágica o religiosa de tu cultura relacionada con la salud?