TRABAJO ESCRITO N°2

CORE: Ética

Profesor: Francisco de Ferari

María Jesús Camino

Antes que todo, partiré hablando sobre Kant y de lo que habla en sus textos. Él comenta
sobre varios temas; la moral, la buena voluntad, las acciones éticamente correctas, entre
otras cosas. Comenta sobre la moral en la cual intenta encontrar una base para elaborar una
ética universal y entender cómo la razón práctica puede guiarnos en nuestros actos como
seres morales.

También dice que la voluntad buena no es buena por lo que se hace o se deja de hacer, no
es buena porque nos facilite nada o por lo que nos aporte, la voluntad es buena en sí misma.
Una voluntad que actúa por deber es una voluntad buena.

Hay tres actos según Kant; los hechos en contra del deber los actos hechos conforme al
deber y los actos hechos por deber. Obviamente actuar en contra del deber moral es
directamente inmoral, los actos hechos conforme al deber suponen una inclinación o
intención subjetivamente egoísta (lo que significa que la motivación que conduce las
personas realizar estos actos no es moral), por lo tanto, los únicos actos genuinamente
morales son aquellos que se hacen por deber, ya que son actos buenos con intenciones
buenas.

Las acciones no se definen como morales por ser las consecuencias o los resultados de
buenos actos ni tampoco por el carácter o las cualidades de las personas por más buenas
que aparenten, lo único que define como moral una acción es la intención con la cual se
realizan. Hay que actuar por deber y no conforme al deber. El criterio para evaluar y validar
una buena intención es el reino de los fines, el cual nos habla de la dignidad, en donde la
intención será de buena voluntad siempre y cuando la persona siempre sea un fin y no un
medio. En la medida que la persona se transforma en un medio, la intención ya no es buena.

Hay distintos tipos de libertades; la positiva, en donde la idea se centra en tratar a los demás
como quieres que te traten a ti mismo, y la negativa, la cual se centra en no hacer lo que no
quieres que te hagan.

También se menciona un concepto muy importante; el imperativo categórico. El imperativo

categórico dice que hay que obrar solo según una máxima tal que se pueda querer al mismo
tiempo que se convierta en ley universal.
Con el análisis psicológico del episodio toda tu historia te Black Mirror cada episodio de
Black Mirror sin duda alguna te invita a la reflexión cada distopía expresada en los
episodios y el episodio 3 de la primera temporada toda tu historia o de hentai History of no
es una excepción episodio protagonizado por

Para este trabajo escogí el tercer capítulo de la primera temporada de Black Mirror llamado
“Toda tu historia”. Este episodio trata sobre Líam, un abogado que actualmente no le está
yendo muy bien y se encuentra desempleado y cela mucho a su esposa. En todos los
episodios de Black Mirror se refleja una realidad alternativa llena de tecnología y
futurismo, y en este episodio uno de los procesos mentales más importantes se ve alterado y
aparentemente optimizado; la memoria. Aquí las personas tienen la posibilidad de repetir,
disfrutar y analizar los recuerdos vividos en cualquier instancia de la vida, y volver a verlos
cuantas veces quieran. Esto es posible porque en la parte de atrás de las orejas tienen un
aparato tecnológico que les permite manipular los recuerdos a de la forma que quieran,
incluyendo el poder borrarlos. Este dispositivo, además, les permite acceder a esos detalles
que no se perciben de forma consciente ya que normalmente el umbral de la atención no
permite focalizar todos los estímulos de nuestro alrededor a la misma vez, entonces
pareciera que se pueden observar los recuerdos de una mejor manera, optimizada y las
personas se pueden dar cuenta de cosas que no se percataron en ese momento.

De todas formas, este capítulo enseña que esta aparente memoria perfecta puede traer
consecuencias en donde el protagonista de este episodio, al aferrarse a sus recuerdos y a sus
obsesiones descubre la infidelidad de su esposa con su amigo Jonás, descubriendo que la
hija que ha estado criando realmente no es su hija y que realmente siempre ha sido
engañado.

Más allá de que Liam pudo enterarse de la verdad, el hecho de cómo el protagonista se
aferraba a los recuerdos y a las crueles verdades de forma obsesiva era impactante. Además
del hecho del placer que le da el poder destapar una verdad dolorosa que llevaba tiempo
sospechando y que su fuente de placer se focalizará en la razón que tenía de todas sus
sospechas. Sin embargo, al final el protagonista termina perdiendo ya que solo vivía
atascado de dolor viviendo en el pasado y en sus memorias, auto saboteándose. A lo largo
del episodio se puede ver como el protagonista deja de vivir el presente y está atascado en
sus memorias, en el pasado y en recuerdos que posiblemente a él no le hubiera gustado
conocer. Todo esto fue el resultado de sus propias inseguridades, de sus celos, de toda la
ansiedad que le generaba el sospechar una y otra vez de su esposa.

Yo creo que Kant no estaría de acuerdo con implementar este tipo de tecnología para
optimizar y repetir la memoria, ya que como se puede ver en el capítulo de Black Mirror, la
implementación de esta puede tener causas negativas en las personas. Dicho esto, al ser una
herramienta que no siempre se cupa para el bien, no podría ser utilizado como una ley
universal como plantea Kant.

“En el caso de que haya un fin que sea a la vez un deber, la máxima de las acciones -como
medio con respecto a fines- ha de contener únicamente la condición de la cualificación para
una posible legislación universal; mientras que el fin, que es a la vez deber, puede convertir
en ley tener tal máxima, en tanto que para la máxima misma basta ya con la mera
posibilidad de que concuerde con una legislación universal. Porque las máximas de las
acciones pueden ser arbitrarias y están sometidas sólo a la condición restrictiva de ser
idóneas para construir una legislación universal, como principio formal de las acciones.”
(Kant, 2016, p. 243)

Además, el protagonista no realiza acciones completamente morales éticamente, ya que

ocupa este dispositivo tecnológico para descubrir la verdad. Uno podría decir que esa
podría ser una buena intención, pero en realidad va más allá de eso, ya que se pone en
contra de su esposa y la ocupa como un medio para descubrir la verdad y tener la razón. Es
por esto que al final sus acciones no terminan siendo puramente de buena voluntad.

“Una acción por deber tiene su valor moral no en el propósito que debe ser alcanzado
gracias a ella, sino en la máxima que decidió tal acción; por lo tanto no depende de la
realidad del objeto de la acción, sino simplemente del principio del querer según el cual ha
sucedido tal acción, sin atender a objeto alguno de la capacidad desiderativa.” (Kant, 2002,
P.91)

Finalmente, creo que la implementación de este dispositivo, por más buenas consecuencias
e intenciones que haya detrás, puede tener malas consecuencias en las personas, por tanto
depende mucho de quien lo ocupe y en la medida que se ocupe. Ya que el uso que le daba
el protagonista era obsesivo y exagerado, y como sabemos todo en exceso es malo. El uso
obsesivo de este tuvo horribles consecuencias en el protagonista, haciendo que se quedara
solo, sin amigos, sin pareja, y perdiéndose de vivir el presente, pues se quedaba viviendo en
el pasado y en sus recuerdos.

Bibliografía:

 Kant, Immanuel, 2016, La metafísica de las costumbres, traducción de Adela

Cortina y Jesús Conill, Editorial Tecnos, Madrid, España.
 Kant, Immanuel, 2002, Fundamentación para una metafísica de las costumbres
(selección), traducción de R. Aramayo. Editorial Alianza, Madrid, España.