Universidad Central del Ecuador

Escuela de Sociología y Política

Teoría Política 3
Diego Cabrera 3 semestre: sociología y política

Las ideas fundamentales de la ilustración

Entre las ideas fundamentales de la ilustración están tres fundamentales, la autonomía,

la finalidad humana de los actos y universalidad.

En cuanto a la autonomía se refiere, el comportamiento social en la ilustración se basa

en la las leyes que un estado impone de manera homogénea para todos, ya no se
depende de seres que estén fuera de la humanidad, misticismo o la religión para
determinar la vida en sociedad. Los seres humanos responden a las leyes que ellos
mismos crearon, la ilustración propuso explicaciones humanas antes que religiosas o
de otro tipo.

La crítica, el cuestionamiento y poner en duda todas las actividades en sociedad es

parte esencial de la finalidad de los actos humanos, la emancipación de los hombres y
mujeres, del designio o el destino previamente impuesto es eliminado y lo remplaza un
albedrio con limitaciones impuestas por los mismos hombres.

Ya no existe el juzgamiento de los actos morales por parte de las instituciones estatales
la secularización del estado permite que las personas tengan facilidad de escoger el
camino que desean sin ser juzgados a menos que rompan las normas de la sociedad. La
religión se convierte en un asunto privado que solo el individuo puede delimitar ya no
interfiere con la ley, la educación, ni las competencias del estado.

La autonomía y la finalidad de las acciones humanas se encuentran estrechamente

relacionadas, la autonomía en el conocimiento nos lleva a la reflexión más amplia y, no
a una delimitada por un dogma, con esta apertura del conocimiento llega la crítica y la
duda de todo lo que parecía inquebrantable, las acciones humanas consiguen una
finalidad la cual es poner en tela de juicio todo lo que les rodea y sobretodo las
instituciones que existen sin importar su antigüedad o renombre.
Las características del comportamiento humano quedan rezagadas en cuanto al uso de la
razón ya que esta se convierte en herramienta del conocimiento en otras palabras, la
razón moviliza al conocimiento en mayor medida que al comportamiento humano.

Universalidad se representa por la globalización de la humanidad y todas las formas en

la que puede organizarse en sociedad, esto se logra a través de la libre empresa y
comercialización, ciertamente estas no son parte esencial de los ideales de la ilustración
pero, si permitieron un interacción de culturas desde cualquier parte del mundo.

La unificación de los pueblos no se refiere a crear homogeneidad en tres ellos, tratando

de borrar e implantar características que sean más aceptables para la sociedad
considerada avanzada, esta unificación trata de reconocer la existencia y sobre todo la
diferencia de los pueblos para su convivencia.

La universalidad en el conocimiento también es un rasgo importante, los hombres ya no

tenían que estar en una posición aristocrática para acceder a la educación y
conocimiento de la ciencia, estos se encontraba en manos de un mayor grupo de
individuos con capacidades de adquisición, la información seria repartida de manera
más fluida en una sociedad y no tenía trabas para llegar a donde se requería.

Con la autonomía, difusión del conocimiento y el uso de razón como su herramienta

llego la secularización de las sociedades que se proclamaban ilustradas, el abandono de
la religión como medida de control social y sobre todo como herramienta de
juzgamiento. Dividió las responsabilidades de las personas en: públicas y privadas,
jurídicas y morales, materiales y espirituales, poniendo así un límite al poder que poseía
el dogma religioso.

De esta manera la responsabilidad religiosa era menos importante o entraba en segundo

plano ante la llegada y fortalecimiento de las leyes estatales, la responsabilidad por los
que deseaban formar parte de la sociedad ya no recaía en la religión que por mucho
tiempo controlo y formo a sociedades sino que sus responsabilidades se dirigían a el
estado donde se encontraban, no se debe confundir lo que era el pecado y lo que es el
rompimiento de la ley.