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RVOE 934357
Del 13 de diciembre de 1993
TESIS
Que, para obtener grado de:
MAESTRIA EN TERAPIA GESTALT
Presenta
Dirección de Tesis:
GUADALAJARA, JALISCO FEBRERO N° de Tesis
DE 2021
CARTA COMPROMISO
____________________,______.,____________de 2021
AT´N
DEPARTAMENTO DE METACIENCIA
PRESENTE
ATENTAMENTE
Generación: Intensivo 39
Guadalajara, Jalisco
Directora de Metaciencia
PRESENTE
Atentamente
DEDICATORIA
A mi esposo y compañero de viaje, gracias por coincidir y amarme en la luz y la
sombra, gracias por ser parte de mi renacimiento, te honro y te amo, te miro y te
acompaño con amor en tus logros y sueños, gracias por ser parte de este trabajo
personal.
Dedico este trabajo de mi historia de vida a mi hijo Máximo, gracias hijo por llegar
en el momento en que me doy cuenta de mis posibilidades y ahora decido amarte
y acompañarte a recordar tus propias posibilidades.
A mis padres por la vida, por los momentos dolorosos que me permiten buscar mi
crecimiento personal, emocional y espiritual, por las alegrías que me llenan de
impulso a seguir viviendo cada día, recordar honrarlos a través de honrarme a mí
misma, amarlos amándome como reflejo de amor propio, respetándolos como lo
hago conmigo misma.
AGRADECIMIENTOS
Gracias Sergio Vázquez, por permitirme ser parte de cómo lo llamabas tú, la
familia integro, gracias por ver en mí la posibilidad de ser ahora acompañante de
más almas que necesitan recordar sus posibilidades, gracias por acompañarme
con tanto amor y ojo crítico cuando se necesitaba.
Gracias a todos mis maestros por acompañarme a ser cada día más consciente
de ser y estar aquí y ahora.
RESUMEN DE LA TESIS
Esta investigación cuyo objetivo es compartir las posibilidades terapéuticas que
posee la Danza y Terapia Gestalt, como proceso de acompañamiento y
consciencia del lenguaje corporal y las emociones que nos habitan.
INTRODUCCION………………………………………………...………........ 8-9
Contrastación……………………………………………………………...119-129
Justificación………………………………………………………………..130-131
Supuestos…………………………………………………………...………… 133
Objetivos………………………………………………………………………. 134
6.6 conclusiones………………………………………………………….135-136
6.7 Bibliografía…………………………………………………………….137-140
6.5 glosario…………………………………………………………………141-145
6.5 anexos…………………………………………………………………..146-147
Introducción
Marco Contextual.
Familia.
La participante vivió dentro de un núcleo familiar compuesto por: padre,
madre y dos hermanos. padre con Origen del Estado de Jalisco, específicamente
originario de un pueblo cercano a la ciudad de Guadalajara, llamado Toluquilla el
cual hasta hoy día, conserva sus tradiciones como pueblo, existiendo la
agricultura, ganadería, fiestas patronales, juegos pirotécnicos en festividades
religiosas y patrias, existen diversos manantiales de agua que son conservados,
existe una convivencia cercana entre sus habitantes, habitantes que se conocen
por generaciones y generaciones atrás, siendo las mismas familias desde su
fundación así, deciden vivir con sus hijos, los hijos de sus hijos y las generaciones
deciden quedarse en su pueblo. Y el origen de la madre es del estado de
Chihuahua, de la Sierra de Chihuahua que se encuentra a seis horas de la ciudad
de Parral Chihuahua, una comunidad con un contacto mayor a la naturaleza,
alejados de las grandes ciudades, siendo importante para la madre de la
participante el contacto con la naturaleza, y evitar las grandes ciudades, ya que al
migrar de la Sierra de Chihuahua a Jalisco, lleva consigo la creencia de que las
ciudades son peligrosas, misma creencia heredada posteriormente a sus hijos, y
la participante quien es la hija mayor de tres hijos. La participante e hija mayor,
expone su realidad a través de las creencias heredadas por sus padres, y la
existencia de miedos a vivir, miedo a viajar, miedo a sobrevivir, miedo a cubrir
necesidades básicas, creencias que hoy día servirán para proponer un trabajo
personal y profesional de sanación.
Educación.
Por otra parte, el sistema de creencias respecto a que una mujer salga del
pueblo a estudiar es frecuente en sus habitantes, incluso la mayoría de
profesionistas dentro del pueblo son mujeres, mujeres Ingenieras en su mayoría.
Por otra parte, el sistema económico del pueblo sitúa a la mujer que posee
suficientes recursos económicos, como innecesario acudir a estudiar ya que la
mayoría de los habitantes poseen terrenos y se dedican a la agricultura, sin
embargo, para la participante fue diferente, al no poseer bienes materiales o
empresariales, decide estudiar creando una realidad y posibilidad para acceder a
un nuevo modelo de vida, un modelo académico y de desarrollo personal.
Política
Economía.
Las creencias de la madre difieren del padre ya que la madre vivió con una
educación diferente, por un lado, la madre de la participante recibió educación
privada desde su hogar, ya que el sistema económico le permitía hacerlo de esa
forma, mientras que el padre de la participante estuvo involucrado a temprana
edad en las labores del hogar y del campo su realidad económica fue limitada, sin
embargo, nunca dejo de creer en la educación como un medio de desarrollo
humano. La participante se enfrentó en diferentes momentos de su vida a un
miedo constante para relacionarse con el dinero surgiendo lealtades con papá y
mamá a través de un proceso terapéutico constante y permanente se pudo
reconocer merecedora.
Capitulo2
Las corrientes filosóficas que han dejado más huellas en la terapia Gestalt
son; fenomenología y existencialismo (sus precursores: Brentano, Husserl,
Heidegger, Scheler, Jaspers, Bûber, Tillich y Binswanger), psicología Gestalt (von
Ehrenfels, Wertheimer, Koffka, Kôhler, Goldstein, Lewin y Zeigarnik), psicoanálisis
(Freud, Ferenczi, Groddeck, Rank, Adler, Jung, Reich y Horney), psicodrama
(Moreno) filosofías orientales y corriente humanista (Ginger, 1987, p. 36).
Así pues, la Guestalt quedara marcada por esta renuncia a dejarse encerrar
en las normas “burguesas”, a someterse a la presión social del establishment, ya
sea mundano, psicoanalítico o político (Ginger, 1987, p. 53).
Vacíos en la Personalidad
Los psicólogos Gestálticos sabemos que todo ser humano posee una
capacidad innata de regulación y resolución de los problemas, por lo que nuestra
labor consiste en ofrecer un marco de colaboración para que la persona consiga
una mayor integración consigo misma y con los seres queridos que la rodean.
Ahora, con esto no quiero culpar a los padres de la neurosis de sus hijos
generando un circulo de víctima-tirano, ciertamente culpar al otro tampoco ayuda a
alcanzar la totalidad. Lo que pretendo es promover un grado de conciencia y
compromiso por parte de quienes desean o ya están llevando a cabo el rol de la
paternidad. Pretendo alentar al padre para que este tome las riendas de su salud
mental y que esta a su vez se vea reflejada en el desarrollo total de su hijo. Por lo
tanto, es mi deseo que todos los padres se desarrollen en el proceso de
configuración de su totalidad, para que sea con sus áreas sanas con quien sus
hijos más se relacionen.
Estratos de la neurosis
- Estrato falso
- Estrato fóbico
- Estrato del impasse
- Estrato implosivo
- Estrato explosivo
Estrato Falso
Perls considera que este ideal del yo es una maldición, ya que es un intento
de apartarnos de nosotros mismos para ser de otra manera distinta a la que
somos. El resultado es que la persona renuncia a sí misma por vivir un
“pseudoyo”.
Estrato Fóbico
En el estrato fóbico nos volvemos evitativos. En este estrato se encuentran los “no
debo”, “no debo sentir tal cosa”, “no debo hacer esto o aquello”, “no debo de ser
de tal o cual manera”, etc.
En este estrato se produce la sensación de no estar vivos. Uno marcha por la vida
como un autómata. Sentimos que no somos, que somos como objetos que son
manipulables. El impasse se da cuando se tiene la sensación de estar atascado,
de no poder ir ni hacia adelante ni hacia atrás; de ahí su nombre. Si prestáramos
un poco de atención cuando caminamos por la calle o subimos a algún transporte
público, podríamos observar esto muy a menudo. Las personas no ríen, ni
gesticulan, ni muestran diferencias apreciables en sus rostros que nos indiquen
sus sentimientos o la riqueza de matices que presenta la vida y la experiencia.
Estrato Implosivo
Estrato Explosivo
Para Perls, esta progresión o paso por los distintos estratos es necesaria
para llegar a ser auténtico y real.
Aspectos Filosóficos
Filosofías orientales
Ying Yang como una energía que circula y es una para que exista la otra,
ambas se interrelacionan como un equilibrio perfecto (Rajni, 2006, p. 253). Así el
taoísmo como antigua filosofía de origen chino, es una forma de hacer Tantra y
alberga un extenso entendimiento esotérico que permite que el practicante
equilibre su Yin- Yang. Receptores y dadores como energía y vibración
permanente para tomar y soltar en pro de la vida de cada uno (Rajni, 2006).
Dentro de esta filosofía de vida podemos rescatar que cada ser humano
podrá reformar su propio ser, y hasta que este ser se encuentre en equilibrio y
logro de su inocuidad tanto para sí mismo como para quien lo rodea puede o no
ofrecer realidades dignas a alguien más (Rajni, 2006, p. 33).
El Zen
Proverbio Zen.
Así el camino Zen procura alcanzar la sabiduría del ser profundo y hace
que añoremos y busquemos la verdadera felicidad para cada uno.
El Zen menciona que cuando un hombre enferma es porque la
individualidad ha sido duramente reprimida, y es cuando empieza a sentir las
exigencias propias y de su entorno, así se puede sacrificar lo femenino a causa de
abusar de la racionalización que simbólicamente es la vibración masculina, si se
reprimen las necesidades ya sea femeninas o masculinas el cuerpo y la mente
pueden enfermar.
Tantra
Los días del Tantra están próximos. Tarde o temprano, el Tantra estallará
por primera vez entre las masas, porque por primera vez el tiempo es oportuno
para considerar al sexo con naturalidad. Es posible que la explosión pueda surgir
de Occidente porque Sigmund Freud, Carl G. Jung y Wilhelm Reich prepararon el
terreno. Nada sabían sobre el Tantra, pero prepararon el campo para que el
Tantra se desarrollara. La psicología occidental llegó a la conclusión de que la
enfermedad humana básica está en algún punto referido al sexo, y que la insania
básica del hombre es inducida por el sexo” (Rajni, 2006)
“Él hombre ve a la mujer como una diosa. La mujer ve al hombre como un Dios. Al
unificar el centro de diamante y el loto, debe ofrendarse el uno al otro. No existe
otra adoración excepto ésta” (Rajni, 2006).
Filosofías existenciales
Existencialismo
La razón por la que vez la muerte como algo horrible se debe a que ahora
no estás viviendo (Kaleman, p. 3)
Somos libres de elegir, libres de vivir auténticamente más allá de lo que nos
vende la televisión, la mercadotecnia, el internet etc., abandonando las
habladurías por un “a mí no me consta, pero lo averiguare”.
Fundamentos científicos
Bases teóricas de la Terapia Gestalt
1951.- durante este periodo se integra un concepto que permite ahondar en las
posibilidades de hacer psicoterapia Gestalt que es el CONTACTO, como cada
acto de contactar es una totalidad de awarenes que es: darme cuenta sensorial
como una respuesta motora y de sentimientos. Así la Gestalt tiene como principio
de la práctica el fondo, la figura.
Aspectos específicos
El papel del Terapeuta Gestalt será facilitar la percepción del paciente, para
que el paciente pueda darse cuenta de lo que existe en el momento y lo que lo
frustra frente a los intentos de evasión (evasión: huecos emocionales) que el
mismo provoca.
Freud está muy a favor de vivir y actuar la pena y no hizo mucho sobre
acting out de la alegría (Perls). Más allá de solo expresar el dolor también será
necesario que el paciente movilice su sentir, su necesidad e incorpore la
posibilidad de nuevas realidades que sumen a su vida, la alegría, no solo el dolor,
el gozo no solo la culpa, y para el estudio de este trabajo se dispone del uso de la
danza, terapia y movimiento como medio de conectar con la alegría de ser y estar.
“Los seres humanos evitamos algo en la medida que nos conduzca al cierre” (F.
Perls). Perls menciona que primero se necesitara que el paciente acepte su
sufrimiento para poder transformarlo en una nueva realidad para su más alto bien.
Fritz Perls no solo fue un heredero de Freud por señalar las vicisitudes que
se pueden sanar al momento de reprimir emociones, sino que fue un continuador
de Wilhelm Reich (su analista) quien fue la primera persona en tener más fe en el
instinto que en la civilización actual.
El ciclo de la experiencia
Conciencia
Ejemplo: Ahora me doy cuenta que hay brillo en tus ojos (zona externa) y me
imagino que estas feliz (zona media).
(Salamanca, 1992)
(Salamanca, 1992)
Capitulo3
Marco Referencial
Pasó una semana y, cuando el peregrino se volvió a encontrar con la Peste, que
regresaba de su viaje, le interpeló indignado:
¡Me dijiste que ibas a matar a cinco mil personas, y mataste a cincuenta mil ¡
Los miedos más que una emoción ocasional, son un modo de ser
(Heidegger, Filósofo Alemán). Sufrir miedos frecuentemente pasa la factura, poco
a poco, vamos dándoles mayor protagonismo y, sin ser conscientes, nuestra vida
gira alrededor de ellos, haciéndose más grandes y fuertes y nosotros más
pequeños (Castello 2008).
Cristina Cairo en su libro “Lenguaje del cuerpo” sitúa a los riñones como los
órganos del cuerpo relacionados con los impactos y secuelas que los miedos
generan en cada ser humano, mencionando que, los riñones son el filtro de las
emociones en relación con el futuro. Las personas que se sienten inseguras en
relación con su futuro y temen naufragar en las aguas de la vida se entregan a
pensamientos tensos que provocan dolores agudos en los riñones.
Los médicos, y ya hay una gran cantidad de ellos, comienzan a admitir que
las personas pueden enfermarse psicológicamente. Saben que los mecanismos
cognitivos psicológicos pueden crear enfermedades y que cosas del tipo placebo
(es el efecto de sugestión, personas que tomaron un medicamento falso, es decir,
sin componentes químicos que estimulaban la cura, pensando ser verdaderos se
curaron), pueden curarlas. Pero este conocimiento no es utilizado en la cultura
norteamericana. La remodelación es el tratamiento de elección para cualquier
síntoma psicosomático. Comprobando que la persona ya ha agotado todos los
recursos médicos, se aplica la remodelación que dará a la persona conocimientos
sobre sí misma, tornándola dueña de mayores opciones para sus decisiones. Así,
la remodelación es un trabajo de PNL, que, resumiendo, hace que el paciente
entre en contacto con su sistema interno (inconsciente) y borre o modifique
imágenes pasadas, o sea, programas que estaban registrados negativamente en
su subconsciente, causando traumas, enfermedades, fobias, etc., en el presente
son comprendidos, transformados o eliminados, dándole al paciente, nuevas
opciones de vida feliz.
“Damos por sentado que todas las enfermedades son psicosomáticas”, Dr Richard
Bandler y John Grinder, creadores de la PNL (Programación Neurolinguistica).
Según la idea de los chinos, el Universo era una unidad de flujo de energía
a la que llamaron ki. El universo manifestó dos aspectos opuestos y
complementarios (positivos y negativos) para crear el mundo. Los chinos llamaron
a estos dos procesos yin-yang, respectivamente.
Mental Física
Femenino Masculino
Expansión Contracción
Depresión Ansiedad
Vegetal Animal
Periferia Interior
Oscuro Claro
Frio Calor
Espacio Tiempo
Electrón Protón
Liviano Pesado
Ascendente Descendente
Agua Fuego
Violeta Rojo
Fuera Dentro
Yoga Aeróbica
Suavidad Agresividad
Ortosimpático Parasimpático
Los chinos reconocieron hace más de cinco mil años, que el cuerpo
humano está dividido, literalmente, en derecho e izquierdo, y que los diversos
tipos de enfermedades o accidentes están asociados, así como el estado
emocional del paciente, no obstante que él no sea consciente de sus sentimientos
(Cairo, 2011, pp. 27-29).
¿Te atreves a amar a aquellos que has odiado toda tu vida?, si tu respuesta
es sí, podrás darte cuenta de toda la creatividad y bondad que hay en ti, aunque
creamos que todo es malo e inservible. C. G. Jung llama a nuestro lado oscuro,
nuestra sombra personal. La sombra es todo lo que no conocemos o nos negamos
a conocer de nosotros mismos, tanto si se refiere a la oscuridad como a la luz, es
la suma total de las características positivas y negativas, de los sentimientos,
creencias y capacidades que nos negamos a identificar como nuestros.
Richo (1999, pp. 10-13) menciona que podemos identificar técnicamente las
sombras que son el reflejo de nuestro inconsciente, y nuestro ego se manifiesta
conscientemente a través de las decisiones, conductas y actitudes de manera
sana o no. (Explicado en el siguiente cuadro).
Toma decisiones que fomenten los Toma decisiones que causan dolor y
propósitos de vida son contraproducentes
Vive según sus necesidades, sus Asiente a las peticiones de los demás
valores y sus deseos más profundos
En los años 30, un estudio llevado a cabo por Gesell sobre los patrones de
desarrollo pone el foco en el uso del movimiento en la terapia. Su planteamiento
se basa en la hipótesis de que estos patrones de desarrollo son muestra de la
maduración natural del sujeto, buscando la relación entre inteligencia, conductas
motoras y el desarrollo general normal (Davis, 1979).
Bartenieff
Pauta de Graciela
observación o Vella y
2012 Herramienta para determinar la pres
cuestionario de Elena
encia o no de una serie de
observación de Torres
conductas observables
DMT(DMT-inter)
(Bartenieff, 1980).
**La Imitación
**La Improvisación
En esta etapa no hay nada planeado, por lo tanto, se percibe como poder
utilizar libremente el cuerpo en el espacio, el tiempo. Dejarse llevar por la fuerza
de la música y el ritmo.
**La Creación
Durante el siglo XIX se asienta la filosofía positivista que dice que el único
conocimiento admisible es el que procede de los hechos y las relaciones entre los
hechos en el ámbito de la experiencia sensible. También una serie de
investigaciones y descubrimientos permiten la aparición de la psicología científica:
Gall relacionó las facultades psíquicas con determinadas zonas del cerebro. El
desarrollo de la psico física que decía que es posible explicar mediante principios
físico-químicos todos los actos humanos, hasta que Wilhem Wundt funda la
psicología como ciencia de la mente y sus contenidos, en base a métodos
rigurosos de observación y experimentación.
Wundt:
También la DMT se basa en los mismos principios de que donde hay vida,
hay movimiento y es desde esa premisa desde donde se construye el proceso
psicoterapéutico.
Movimiento y Terapia: -
observación postura y movimient para análisis y diagnóstico.
Diseño de la investigación
Antecedentes
Preguntas de investigación
Justificación
Se espera que con este estudio se den resultados que potencien las
habilidades emocionales de la participante y, mejore su calidad de vida que fue
impactada por vivirse con miedos.
Objetivos
Delimitación metodológica
Historia de vida
Descripción fenomenológica
Llego la etapa más dura para mí, desde el año y medio a los tres años de
edad. Al año y medio mi Mamá como dije muy protectora no me prestaba o dejaba
ir con otras personas, pero ese día mi tía quien vivía con nosotros y mi padre la
cuido hasta su muerte, viuda, sin hijos vivió siempre con nosotros, ese día que salí
con ella, me llevo a comprar leche a casa de un tío y hermano de mi Papá, ese día
yo estaba jugando en la calle, justo afuera de la casa de mi tío y no estaba a la
vista de mi tía quien me llevo a dicha casa, para esa fecha yo caminaba y me
encontraba jugando con un perro de talla pequeña que era de la familia de mi tío
“peluche”, ese es el nombre y recuerdo como si haya sido ayer a este perrito, yo
cruce la calle para seguirlo y justo para cruzar la calle un camión grande, yo
siempre lo recuerdo como tráiler, tal vez solo era una camioneta pero en mis
recuerdos es un monstruo de coche, me réferi siempre a el como tráiler, ese
vehículo freno ante mis ojos y yo siempre relacione ese evento con miedo a los
perros, ya que hasta hoy no me acerco a todo los perritos, ahora y gracias a
terapias que tuve el honor de tomar con mi maestro Sergio Vázquez, doy infinitas
gracias porque entiendo que mi miedo inicio como un miedo a morir, este evento
marco mi vida y también mi salud, mi tía quien me llevo a su lado no menciono
nada a mi Mamá sobre lo sucedido, no recuerdo que paso después de ese
momento, mi Mamá me platico que yo mencionaba la palabra peluche, peluche, el
nombre del perrito claro que para entonces mi Mama que no conocía a ese perrito
seguiría sin saber que sucedió, yo empecé a enfermar y casi un año después y sin
diagnóstico de los médicos, lo más cercano era una posible hepatitis así, nunca
dieron a mis padres un diagnóstico, mi Mamá se cansó y convenció a mi papa de
iniciar un tratamiento de herbolaria, mis padres me cuentan que eso me salvo,
para esa fecha mis dientes estaban desbaratados, podridos por tanta penicilina,
claro que ellos mencionan que eso era lo de menos, ellos querían que viviera, y
me recupere, dice mi Mamá que nunca más fui la misma, comencé a ser tímida,
miedosa, caprichuda, me regrese… dice ella, regrese a etapas que no había vivido
antes, comencé antes de los tres años tratamiento de odontología y hasta hoy sigo
con mi misma dentista, así que mi dentista es un medio maravilloso para
conocerme más, ella me dice que tengo dientes de milagro, ella dice que soy
valiente, y solo después de tantas sesiones de terapia es que reconozco que
mostrar una emoción no es sinónimo de cobardía, siempre fui muy transparente y
me gusta serlo, me permite sanar.
Esto no termina aquí, a los tres años de nuevo y por mi berrinche convencí
a mi Mamá que me dejara ir a jugar con una prima mayor que yo, por cierto cuenta
mi Papá que antes de casarse y como él era el solterón, él fue muy consentidor
con esa prima, cuando yo nací mi prima ya tenía 12 años de edad, y el día que fui
a jugar a su casa ella tenía 15 años aproximadamente, ese día fui tocada
sexualmente por esa prima, ese día mi prima me lamio mi vulva, yo creí haber
olvidado este hecho, el cual, regreso a mí a los 20 años de edad cuando mi novio
y esposo ahora, intento hacerme sexo oral, le pedí me diera un momento y le
compartí todo lo vivido que había recordado, se activó en mí de nuevo esa
memoria de dolor, llore y sentí mucha repulsión, sin embargo, no frene mi
sexualidad que había iniciado con mi primer pareja y años más adelante pude
acomodarlo, re significarlo, ahora ya no lo sufro y más bien lo agradezco, ahora
me dedico al Tantra, diría mi terapeuta de esa época Sergio Vázquez, gracias a
ella tu sexualidad fue estimulada, ahora entiendo porque me apasione más en la
música, en la danza principalmente y, en el arte, entiendo que la sexualidad no
solo es coital también es un medio de creación, agradezco mi historia de vida a
tan temprana edad, y no decidí fugar mi sexualidad sino más bien encaminarla
para crear y aprender, si bien este tema no me ocasiono muchas sesiones si
llegue a sentir asco, repulsión y enojo, me di cuenta que a esa edad pensaba en
mi Mama, pensaba en el dolor que podía sentir mi Mama por esto, lo mejor haya
sido expresarlo, sin embargo hasta hoy lo saben mis hermanos, mi Padre excepto
mi Mamá, ahora soy una mujer y me toca a mí sanarlo, cuando fui niña sé que me
hayan apoyado sin embargo, así paso, así tenía que ser, y gracias a ello amo
acompañar a los seres humanos con algún problema sexual. En algún momento
de mi proceso psicoterapéutico quise hablar con mi prima, expresarle mi enojo o
decirle que tuviera cuidado ahora que ella es Mamá, sin embargo, pensar en hacer
esto me debilitaba y pienso que a quien le toca hacerse responsable es a mí
misma y, aunque me sigue pareciendo sorprendente, me quedo con el gracias a lo
vivido, es por esto que busque herramientas y encontré mi sanación, encontré
también una misión para mi vida, porque mucho de mi historia tiene que ver
también con el haber llegado a la mejor escuela para mí que es Integro, aún
recuerdo que el primer día que conocí Integro pensé, el kínder se repite genial,
son mis mejores momentos para estudiar, que digo estudiar, disfrutar, para mí las
mejores etapas son pre escolar y la maestría en Gestalt, llegue sin saber mucho
de psicología y me voy sabiendo mucho de mí.
Análisis Cualitativo
Teorización
Desde pequeña mantuvo una relación muy cercana con sus padres, en
especial con su madre que se dedicaba al hogar y confeccionar ropa desde casa,
así la madre y la participante mantuvieron un vínculo estrecho, sumándole que ella
es la hija mayor y por tanto la atención recibida fue constante, sus padres le
relatan que deseaban tener hijos y su dedicación a ellos fue siempre constante, la
relación entre la participante y sus hermanos es de 4 años y 5 años, en estos años
la atención de sus padres hacia ella fue notoria y diferente a cuando llegaron sus
hermanos, notándose una diferencia en cuanto a los cuatro años que el
participante fue hijo único.
Contrastación
Un viaje a las alternativas que le permitieron al participante re significar su
historia de vida, darse cuenta y consciencia personal.
Por una parte, la DMT se puede utilizar para tratar distintas psicopatologías
de adultos interviniendo de manera coordinada con otros profesionales en centros
de atención primaria, hospitales, centros de día, etc. Se ha comprobado que
personas con trastornos como esquizofrenia, psicosis y otros trastornos mentales
se benefician notablemente de la práctica de la DMT. En tercera edad, se ha
comprobado que se reducen los niveles de depresión y de ansiedad, y se aumenta
la capacidad para socializarse. También se han realizado trabajos de intervención
con personas con trastornos emocionales como la depresión, personas con
dificultades de aprendizaje y/o atención, personas con problemas de adicción
(drogas y/o alcohol) o en situaciones de exclusión social (personas sin techo, en
prisión), trastornos de alimentación y lesiones cerebrales. En el caso de niños y
adolescentes su utilización ha sido de gran valor para niños con discapacidades
de todo tipo (tanto físicas como mentales) ayudándoles a reforzar la conexión
entre cuerpo y mente, desarrollar la imagen corporal, el desarrollo verbal y a
adquirir formas de descarga de agresividad.
Por último, la DMT se emplea también para trabajar con las denominadas
“poblaciones normales” ayudando al desarrollo integral de la persona. Desde su
inclusión en distintos niveles escolares para favorecer el desarrollo creativo, la
autoconciencia, la interculturalidad y como prevención de violencia hasta su
utilización en grupos de adultos que desean realizar una terapia no verbal como
modo de crecimiento personal.
Tal como nos enseñan las tradiciones tibetanas, Buda, que formaba parte
de la casta superior de la India, cuando vio la pobreza, la esclavitud y el
sufrimiento en el que vivían las personas de casta inferior, se dedicó a encontrar la
forma de que el pueblo, oprimido y sojuzgado, pudiera encontrar un camino de
felicidad y realización, es decir, no la liberación del “alma” sino la liberación del
sufrimiento, la ignorancia y las cadenas de la superstición.
El tantra propone una vía de realización a través del cual las personas van
cultivando su espíritu, van desarrollándolo, van adquiriendo experiencias que les
permiten desmecanizar sus actitudes, sus conductas y hacerlas conscientes. Que
esas actitudes dejen de ser leyes impuestas por la cultura, por el entorno, de
ejecución automática a fin de que caigan bajo la órbita de la consciencia, del yo, y
que puedan decidir sus conductas no ya de modo impulsivo, como una
eyaculación emocional precoz, sino poder decidir cuándo y cómo actuar de
manera adecuada en cada oportunidad que se les presente. Saber qué hacer en
cada momento y lugar. Y hacerlo, así el participante se ha permitido ser cada día
más consciente de sus necesidades a sanar, expresar y resolver a través de la
acción diaria.
'La sanación a través del arte un proceso creativo'', tiene un carácter fuertemente
introspectivo, puesto que la praxis artística sirve como elemento de análisis y
conocimiento personal.
El cuerpo habla con sus gestos, con sus movimientos, con sus actos, que
es una prolongación de nuestro entorno al que pertenecemos y que está provista
de una personal carga cultural que lleva indefectiblemente marcada.
Bosch, María José, La danza de las emociones; vives como sientes, Madrid, 2009
Ed. EDAF, p. 93-99.
Plasencia, Juan José, Vive tus emociones *Guía práctica para comprender y
aprovechar nuestra energía emocional, Ed. Urano.
Larrañaga, Ignacio, El arte de ser feliz, Libros libres, Madrid, 2007, p. 10).
Cairo, C. (2011). Lenguaje del cuerpo, aprenda a escuchar su cuerpo para vivir,
Buenos Aires: Kier.
Kaur, G. (2001). Kundalini Yoga para el embarazo, EUA: Pearson.
Bosch, M. (2009). La danza de las emociones; vives como sientes, Madrid: EDAF.
http://www.psicoletra.com/2013/05/estratos-de-la-neurosis.html,
Glosario
Autenticidad: Es una de las características de la terapia gestáltica que implica al
terapeuta rogeriano como un individuo real y autentico en sus ideas y
pensamientos para con su cliente.
Es la capacidad que tiene cada ser humano para percibir lo que está ocurriendo
en su campo perceptual. Tiene que ver con lo obvio, y justo lo neurótico consiste
en no ver lo obvio.
El darse cuenta es un logro saludable y supone aprender desde todos los frentes
posibles.
El darse cuenta es la base del autoconocimiento que nos sirve para recordar
cosas muy básicas como que yo no tengo un cuerpo, sino que soy un cuerpo, no
es que tenga emociones, sino que soy mis emociones y no es que tenga una
forma de pensar sino que soy mi manera de pensar.
Aquí y ahora: Centrar la atención del cliente sobre el hecho de que es ahora que
“cuando tú te acuerdas”, clarifica el presente de un nuevo día, así como el
presente esclarece el recuerdo que viene a cruzarlo (Robine, 2011)
Asimilación: Ninguna conducta, aunque sea nueva para el individuo, constituye
un comienzo absoluto.
Homeostasis: Es el principio regulador de todos los seres vivos, y sirve para que
éste mantenga su equilibrio en relación al medio donde vive. Es un proceso
mediante el cual el organismo satisface sus necesidades y su salud en un
entorno que siempre está cambiando. Para que esto ocurra es imprescindible que
el organismo registre necesidades para así poder cubrirlas.
Gestalt: Palabra alemana que indica que la totalidad es mayor que la suma de sus
partes (Vander, J., 1986)
Integración: Proceso por el cual el individuo deja de comportarse desde uno solo
de los polos opuestos de su personalidad y recupera algún aspecto alienado, que
había colocado fuera, proyectándolo. Y haciéndose así responsable de sus
propios sentimientos, pensamientos, palabras y actitudes.
Vacío fértil: Es estar abierto a todas las posibilidades y permitir que el desarrollo
Gestalt emergente abarque todos los aspectos pertinentes del campo. Del vacío
fértil algo puede surgir, no hay otra cosa más que el proceso (Robine, 2002).
Figura: Es una percepción, una imagen, una intuición, viva y clara. Lo que
constituye la figura en el comportamiento motor es el movimiento energético, que
tiene un ritmo, que se prosigue, etc. (Polster y Polster, 1980).
Entrevista a esposo
Entrevista a hermano
Entrevista a Mamá