REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA GRAN CARACAS -
UNEXCA
PROGRAMA: PNF ADMINISTRACIÓN
UNIDAD CURRICULAR: IDENTIDAD NACIONAL, CULTURA Y POLÍTICA

ENSAYO ARGUMENTATIVO
“¿POR QUÉ LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS
DE LA UNEXCA DEBEN ESTUDIAR LA CULTURA, LA POLITICA Y
LA IDENTIDAD NACIONAL COMO PARTE DE SU COMPONENTE
DE FORMACIÓN PROFESIONAL?”

Docente: MgSc. Manuel Celis Alumno: Elvis William Quintero Z.

Cédula de Identidad: 29.565.863
Núcleo: La Floresta / Sección: A10300-C1

Caracas, 08 de enero 2022

En este ensayo argumentaré, la importancia de porque los estudiantes universitarios de la
Universidad Nacional Experimental de la Gran Caracas (UNEXCA), deben estudiar la
cultura, la política y la identidad nacional como parte de nuestro componente de
formación profesional.

Venezuela es un país que tiene en su territorio y su evolución a través de la historia

muchos componentes que permiten que sea considerado multicultural y multiétnico,
sumamente rico en manifestaciones culturales ya que su evolución en la historia, nuestras
costumbres han sido propias en diversas partes del territorio venezolano, se han
enriquecido y en otros se han distorsionado. Por esta razón se requiere la formación de
los individuos capacitados para la vida, a través de una educación que transforme y aporte
competencias desde la ética, valores y la moral para su desarrollo integral como
profesional. Los elementos antes mencionados son de importancia en nuestra formación
y considero que son unos requerimientos básicos de la vida del ser humano con el fin de
satisfacer las necesidades surgidas a partir de las relaciones interpersonales e
institucionales que garantizan el bienestar de los venezolanos.

Nuestra educación debe fortalecer nuestra la capacidad para así construir nuestra
identidad y tener una visión ética y moral. Las universidades como ente rector educativo
en Venezuela, deben proponer los ordenamientos conceptuales que transmiten la moral y
los valores, aprovechando el proceso educativo, nosotros como estudiante internalicemos
las actitudes que satisfagan a la sociedad, reforzando el ser, hacer, conocer y convivir.

Como estudiante universitario el cual pertenezco a esta prestigiosa universidad como lo

es la Unexca, considero que sería muy provechoso aprender nuestra identidad nacional,
cultural y política, recordando y aprendiendo nuestras raíces a través de la historia ya que
nos hace conocer cómo se forjo lo que es hoy es Venezuela en la actualidad, conociendo
nuestro símbolos patrios la cuales son :la bandera, el escudo y el himno nacional, también
nuestros símbolos naturales, nuestra música como: el joropo, la gaita, tambores así como
las diferentes religiones, nuestro idioma, nuestra arquitectura y nuestra gastronomía. Es
muy importante no olvidar nuestros exquisitos platos típicos de distintas partes del país
como, por ejemplo: pisca andina, el pabellón criollo, los patacones zulianos y por
supuesto nuestra arepa Venezolana. Una buena razón para aprender la identidad nacional
es la identificación de las personas por su cultura ya que lo conforman los valores éticos
y morales que actúan como soporte y referentes para preservar el orden de la sociedad.

Los valores expresan la tensión del deseo de las personas y lo realizable en lo social, con
todo lo anteriormente mencionado, es importante resaltar que la identidad nacional
impacta aspectos importantes de nuestra vida, como la lengua que hablamos, la comida
que comemos, la ropa, la educación, el estilo de vida que adoptamos, y muchos otros, así
como la influencia de las personas que nos rodea, también la forma en cómo percibimos
el mundo y la forma en que nos comportamos frente a ellos. La identidad nacional tiene
un fuerte componente emocional, que se expresa en forma silenciosa en nuestra vida
cotidiana, aun cuando no estemos conscientes de ello.

Existe una frase muy celebre que dice “Un pueblo sin pasado es un pueblo sin historia,
y sin duda la Historia aporta ese elemento que hace conocer cómo se forjó lo que hoy
existe como país, sus luchas y las Batallas que tuvieron para forma los cimientos de
lo que son ahora”, por eso considero que estudiar la cultura, la política y la identidad
nacional es muy importante porque nos permite identificarnos con nuestra Venezuela.

Por lo tanto, la construcción de la identidad ya no es responsabilidad sólo de las

instituciones públicas y de las organizaciones sociales, sino que también debe ser un
proceso que reclama mucho más trabajo de construcción por parte de la persona. La
educación debe en consecuencia, fortalecer la capacidad de cada uno para que construya
su identidad.

Existen varios autores que expresan la importancia de la educación y algunos conceptos

que identifican la cultura y la identidad nacional, tales como; Piaget (1979), sostiene que
la educación debe planificarse de manera tal que el estudiante manipule, transforme y
relacione los objetos del ambiente que lo rodea, para que pueda estar en condiciones de
hacer inferencias loquitas internamente hasta desarrollar nuevas estructuras. De acuerdo
a lo expresado por “Piaget” (1), el aprendizaje se inicia cuando el educando por medio de
los sentidos, percibe el mundo exterior y estas perspectivas son transformadas en la
mente, en concepto o construcciones que son organizadas coherentemente hasta adquirir
el aprendizaje.

Ross Poole (2), indica en su ensayo Nation and identity que en el proceso de formación
de la identidad nacional interviene un gran número de factores culturales, políticos,
económicos y sociales que son imperativos para la formación y existencia de la nación
porque: «national identity is [...] the mobilization of linguistic and other cultural
resources to create [...] a conception of ourselves as belonging to a particular nation».

Monsoyi (3), propone una posición de identidad de carácter dialéctico. “La identidad es
un conjunto dialéctico de especificidades –tanto objetivas como subjetivas–
actuantes dentro de una sociedad” (1981: 157).

Es evidente que la cultura e identidad de un país no tiene una solo o única expresión, la
cultura de una nación se define por eso, por su multiculturalitas. Adoptamos así la
posición de Hopenhayn (4), que propone el concepto de Estado–Nación y territorio e
identidad nacional. Escribe “la relación establecida entre cultura y política queda
radicalmente cuestionada en la medida que el Estado–Nación pierde su carácter de
unidad político–cultural y tiende a restringirse al carácter de una unidad político–
institucional con funciones regulatorias en el campo de la economía y de los
conflictos entre actores sociales (2002: 1)”.

Jesús Pérez Magallón (5), considera la identidad nacional como una construcción maleable
y resbaladiza, provisional y heterogénea, que depende, por encima de todo, de la posición
y el contexto de quien habla debido a que cada ideología impone la supresión o represión
de todo lo que no cuadra con ella.

En el contexto venezolano la educación y la identidad están amparadas y resguardadas en

primer lugar por la principal ley del país la cual lleva por nombre “Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela”. En efecto, la CRBV de 1999, orienta el proceso de
refundación de la República como fin supremo del Estado y plantea la formación de un
ciudadano y una ciudadana con principios, virtudes y valores de libertad, cooperación,
solidaridad, convivencia, unidad e integración, que garanticen la dignidad y el bienestar
individual y colectivo.

Asimismo, establece la educación integral para todos y todas como base de la

transformación social, política, económica, territorial e internacional; otorgando al estado
la responsabilidad de asumirla como una función indeclinable. De allí que, le corresponda
al Ministerio del Poder Popular para la Educación la rectoría de la misma, en los
subsistemas que son propios de su competencia.

Con relación a esto la Constitución Bolivariana de Venezuela (1999) Art: 99.

“Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un
derecho fundamental que el Estado fomentará y garantizará, procurando las condiciones,
instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonomía de la
administración cultural pública en los términos que establezca la ley. El Estado garantizará
la protección y preservación, enriquecimiento, conservación y restauración del patrimonio
cultural, tangible e intangible, y la memoria histórica de la Nación. Los bienes que
constituyen el patrimonio cultural de la Nación son inalienables, imprescriptibles e
inembargables. La ley establecerá las penas y sanciones para los daños causados a estos
bienes.”

Es por ello que cabe destacar que el estudiante en Venezuela tiene derecho a una
formación integra donde pueda incorporarse e involucrase con la cultura, política e
identidad nacional de nuestro país, siendo clave esencial para enaltecer al territorio
venezolano en su propia tierra o en otros territorios ajenos. Las universidades deben ser
uno de los pilares de la construcción de la identidad nacional, su cultura y política.

En tal sentido, será preciso que las experiencias de aprendizaje que tienen lugar en ella
contribuyan al desarrollo de los valores vinculados a fortalecer lo que nos une, lo que nos
relaciona, nos permite aprender a vivir juntos y a diseñar un proyecto de nación justa e
integrada.
Así, se evidencia un principio fundamental en la construcción de una política cultural en
las universidades: la necesidad de entender que la cultura no se limita solo a recoger las
costumbres, los hábitos, las tradiciones, sino que absorbe todas las prácticas sociales y
que es imprescindible que relacione directamente los procesos estructura antes del
entorno.

Las universidades constituyen uno de los lugares más apropiados para reconocer la forma
en que los estudiantes, como seres pertenecientes a una comunidad, se identifican con ella
o no; pues ahí, tanto educandos como educadores, comparten no solamente
conocimientos, sino, además, valores y actitudes que forman parte de su identidad.
Asimismo, nosotros los estudiantes recibimos diferentes aportes culturales que nos
identifican y, a la vez, nos diferencian de los demás grupos sociales.

En conclusión, es importante recordar que Venezuela comenzó a formarse cuando se

inició el proceso de poblamiento indígena en nuestro país, que fue privilegiado por la
naturaleza cuando le otorgó montañas como la cordillera de Mérida, llanuras como las
apureñas, valles como el Turbio, depresiones como la zuliana, océanos como el Atlántico,
mares como el Caribe, lagos como el de Valencia, ríos como el Orinoco, y lagunas como
la de Sinamaica, etc.

Por esta razón y muchas más, nosotros los estudiantes debemos fortalecer nuestra cultura,
política e identidad nacional por Venezuela, por lo cual nos facilitara, y aumentará
nuestros valores cívicos, desde las perspectivas de nuestras diversas regiones geográficas,
en relación con nuestras etnias, manifestaciones culturales, nuestra historia, de tal forma
que se despierte una actitud positiva en nosotros y nos permitirá en un futuro,
posibilidades de desarrollo que permitirán mejorar las condiciones de vida de la población
venezolana.

La educación es el ambiente propicio para sembrar la semilla de la nacionalidad, amor

patrio y familiar, identidad, pertenencia y compromiso. Ya que es el espacio propicio para
la construcción de nuestra cultura, política e identidad nacional, toda vez que la enseñanza
que el estudiante recibe sobre la historia de su localidad y país influirá en su futura
participación en los procesos sociales. La enseñanza de la historia contribuye al fomento
del sentido de pertenencia, a la construcción de la memoria colectiva de la nación y al
desarrollo de los valores de identidad nacional.

Es por ello que es tan necesario reforzar los valores y deberes ciudadanos en cada uno de
los estudiantes que formaran la sociedad del futuro, sensibilizándolos a diario,
fomentando en ellos, solidaridad, compromiso, respeto, responsabilidad, iniciativa y
creatividad para engrandecer nuestro país.
Citas:
(1) La teoría del desarrollo cognitivo de Piaget es una teoría integral sobre la naturaleza y el desarrollo
de la inteligencia humana. Fue creado por el desarrollo suizo (1896-1980). La teoría se ocupa de
la naturaleza del conocimiento en sí mismo y de cómo los humanos llegan gradualmente a
adquirirlo, construirlo y utilizarlo. La teoría de Piaget se conoce principalmente como teoría de
etapas de desarrollo.
(2) Poole, 1999, p. 69. Nación e identidad proporciona una descripción concisa y completa del lugar
de la identidad nacional en la vida moderna. Ross Poole sostiene que la nación se convirtió en un
principio organizador fundamental de la vida social, política y moral durante el período de la
modernidad temprana y que ha proporcionado el principio organizador de gran parte del
pensamiento liberal, republicano y democrático.
(3) Esteban Emilio Mosonyi (n. 14 de marzo de 1939, Budapest, Hungría) es un antropólogo que
recibió el Premio Nacional de Cultura de Venezuela en 1999. Es conocido por ser uno de los
principales investigadores en el campo de la lingüística indígena con conocimiento de más de 20
lenguas indígenas e idiomas, entre las que están: Warao, Wayuu y Yanomami.MOSONYI, Esteban
Emilio (1981) Dialéctica de la Identidad Nacional, en SIC, Centro Gumilla, Abril, 1981, Vol. 44,
Nº 434, pp. 157–160. Caracas.
(4) Martín Hopenhayn; Estudió en las universidades de Chile y Buenos Aires y obtuvo una maestría
en Filosofía por la Universidad de París VII en 1979, bajo la dirección del filósofo francés Gilles
Deleuze. Ha sido profesor de filosofía en su alma máter (1980-1985, 1993 y 1998) y en la Diego
Portales (1983-1988). Desde 1989 es investigador —y en 2004-2005 fue su director— de la
División de Desarrollo Social de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe
(CEPAL).
(5) Jesús Pérez-Magallón es Catedrático de Estudios Hispánicos. Es licenciado en Filología Hispánica
en la Universidad de Barcelona, donde se licenció. Realizó estudios de doctorado en Filadelfia, en
la Universidad de Pensilvania, donde enseñó antes de llegar a McGill en 1992. Es profesor titular
desde 1999. El principal campo de investigación del Dr. Pérez-Magallón se encuentra en los
orígenes de la modernidad, especialmente en la transición del Barroco a la Ilustración y la historia
intelectual del siglo XIX. Entre sus publicaciones se encuentran libros como Icono cultural e
identitario del conservadurismo político (Madrid: Cátedra, 2010), y Cervantes, monumento de la
nación: problemas de identidad y cultura (Madrid: Cátedra, 2015). El Dr. Pérez-Magallón ha escrito
extensamente sobre temas teatrales, identidades culturales, cultura barroca y de la Ilustración, así
como temas románticos. Fue editor general de la Revista Canadiense de Estudios Hispánicos (2003-
2013) y coeditor de la revista Hecho Teatral.
Referencias bibliográficas:
 Römer Pieretti, M. (2014): Venezuela a partir de Chávez: identidad cultural y política. Historia y
Comunicación Social. Vol. 19. Núm. Especial Febrero. Págs. 55-65.
 Bermúdez, Emilia; Sánchez, Natalia, Política, cultura, políticas culturales y consumo cultural en
Venezuela. Espacio Abierto, vol. 18, núm. 3, julio-septiembre, 2009, pp. 541-576. Universidad
del Zulia, Maracaibo, Venezuela.
 Auario GRHIAL. Universidad de Los Andes. ISSN 1856-9927. Mérida. Enero-Diciembre, Nº 8,
2014. Reflexiones sobre identidad nacional en tiempos de Globalización y Particularización.
Hipótesis... Biord Castillo, Horacio, pp. 189-222.
 Revista Politeia, N° 54, vol. 38. Instituto de Estudios Políticos, UCV, 2015:93-110. Gisela Kozak
Rovero* Profesora Titular de la Universidad Central de Venezuela. Narradora. Doctora en Letras.
Consultora en políticas culturales. Coordina actualmente el Observatorio Venezolano de Políticas
Culturales en el Instituto de Investigaciones de la Comunicación. Profesora en la Escuela de
Letras. Maestría en Estudios Literarios y Maestría en Gestión y Políticas Culturales.
 https://oggisioggino.wordpress.com
 https://es.wikipedia.org