Antropología Social y Cultural

Ciclo lectivo 2020

Clases Teóricas

Clase Número 1 6 de abril de 2020

 Ciencia y sociedad

Antropología social y cultural UNLP - FP y CS

 Ciencia

 Forma posible de conocimiento frente a

otras (práctico experiencial, de sentido común,
religioso, artístico)
 Producto institucionalizado de Occidente y
consagrado como modo legítimo de producir
conocimiento
 Resultado de transformación de “visión de
mundo” consecuencia del pasaje del mundo
feudal al moderno

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 Visión de mundo
Feudalismo
-Tierra centro Universo
-Principio rector: Dios.
Orden inmutable
-Hombre y Naturaleza
regidos por las mismas
leyes
Antropología social y cultural
Modernidad
-Teoría Heliocéntrica
-Principio rector: leyes de la
dinámica física y natural.
Principios de materia y
movimiento
-Separación del Hombre y la
Naturaleza
-Experimentación.
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 Características del
Conocimiento Científico
 Objeto centrado
 Tendencia a la objetividad
 Experimentación
 Refutabilidad
 Elaboración de “leyes generales”
 Acumulativa

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 Ciencia es también fenómeno
social
 Inserta en la vida social

 No es absolutamente autónoma

 Conocimiento científico condicionado por el contexto

socio-histórico

 “Los hechos no son fragmentos de información puros e impolutos; también la cultura

influye en lo que vemos y como lo vemos. Las Teorías mas creativas suelen ser
visiones imaginativas proyectadas sobre los hechos; también la imaginación deriva de
fuentes en gran medida culturales ( Gould, A. 1988)”

 La teoría surgirá de un trasfondo de prejuicios, creencias y experiencias propias de

un grupo de científicos en sus circunstancias particulares y con sus lealtades a
grupos

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 Ciencias Sociales

Surgen ligadas a la ruptura del Antiguo Régimen y las

dos revoluciones del siglo XVIII
• Revolución Francesa: cambio profundo en el plano
del pensamiento político y social

• Revolución Industrial: que instauró el capitalismo y

desencadenó los procesos de cambio tecnológico
acelerado

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 Consecuencias
 Revolución Demográfica
 Revolución Urbana
 Nuevas Formas de Organización del Trabajo
 Desarrollo de las Masas Políticas
 Surgimiento de categoría de “Problemas Sociales”
 Conflictos de transición. Necesidad de pensar un “nuevo
orden”
 Las Ciencias Sociales como encargadas de analizar la
disolución del antiguo orden y pensar el pasaje hacia el
orden nuevo
 El “otro” como parte del Mundo Social Europeo

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 Condiciones de producción de
conocimiento en las Ciencias Sociales
Las Ciencias Sociales trabajan enfrentando
condiciones particulares:
 Sistemas abiertos
 Historicidad
 Temas Sociales
 Coincidencia entre sujeto / objeto de
conocimiento
 Ideologías

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 El asombro antropológico

 Consecuencia del contacto de sociedades

 Pregunta clave: por qué la diversidad
 Los “unos” y los “otros” se relacionan en contextos
históricos y sociales
 Capitalismo : contexto del “asombro” que permite
comprender las etapas de la perspectiva
antropológica en la relación “unos” y “otros” como
resultado del enfrentamiento de mundos diferentes

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 DEL ASOMBRO A LA ALTERIDAD
La pregunta antropológica surge del encuentro de grupos humanos
paleolíticos, del viaje y de la extensión imperial del poder.
Reconocimiento de los diferentes como iguales: de la igualdad en la
diversidad y de la diversidad en la igualdad.
 La pregunta antropológica es el intento de explicitar el contacto cultural, de
volverlo consciente, de reflexionar sobre él, de resolverlo simbólicamente.

 La Alteridad presupone experimentar lo extraño

 Los contactos culturales parecen haber sido casi siempre un producto colateral de
otros procesos, que predisponían la configuración y la utilización de la categoría
alteridad

 Las preguntas y respuestas sobre el por qué de la diversidad se forman en torno y

a partir de uno solo de los dos polos del encuentro y se presentan investidas de la
autoridad que confiere el discurso certificado del científico.
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 Alteridad “capta” el fenómeno de lo humano
de un modo especial.

Nacida del contacto cultural y permanentemente referida a él y

remitiendo a él, constituye una aproximación completamente diferente
de todos los demás intentos de captar y de comprender el fenómeno
humano. Es la categoría central de una pregunta antropológica
específica.
Características más importantes de esta categoría
 Un ser humano reconocido en el sentido descrito como otro no es
 considerado con respecto a sus particularidades altamente
 individuales y mucho menos con respecto a sus propiedades
 “naturales” como tal, sino como miembro de una sociedad
 Es por principio el proceso real de la historia humana
 La alteridad no es posible sin etnocentrismo.

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 Situación Colonial

"… la dominación impuesta por una minoría racial y culturalmente diferente

que actúa en nombre de una superioridad racial o étnica y cultural,
afirmada dogmáticamente….esta relación presenta un carácter
antagónico básico, que es resuelto por la sociedad desarrollada por el
uso de la fuerza, un sistema de autojustificaciones y un patrón de
comportamientos estereotipados operando en la relación. La situación
colonial es una situación total”

( Balandier, G. Teoría de la descolonización)

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 Proceso colonial
Primera etapa

Siglos XV a XVIII

 Capitalismo mercantil
 “Descubrimiento de América”: surgimiento de Imperio
Colonial
 Diversas empresas colonizadoras (situación colonial)
 Colonización de la personalidad
 La diversidad queda subsumida en la categoría de indio

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 Proceso colonial
Segunda etapa

Siglos XIX y XX

 Capitalismo Industrial/Imperialismo
 Reparto Territorial del mundo entre las potencias.
 Consolidación de la disciplina: objeto de estudio
sociedades no europeas
 Reconceptualización

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 Proceso colonial
Tercera etapa

Siglos XX y XXI

 Globalización
 La Otredad se visibiliza en:

 Procesos de localización.
 Afirmación de particularismos.
 Emergencia de diversidades religiosas o étnicas.
 Movimientos migratorios.

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 El Otro

La construcción del otro se sustenta en concepciones de

mundo resultantes de la situación colonial siempre
dicotómicas e incompatibles:

 primitivo/civilizado -inferior/superior-europeo/no europeo- -

desarrollado/subdesarrollado

 “El que domina nomina”. Las nominaciones y características

asignadas provienen de uno de los polos

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