Pensadores escépticos

Pirron Corneades Miguel de Montaige David Hume Pierre Bayle

Tiempo antigüedad clasica Siglo l a.C. Año 162 Renacimiento año 1748

Lugar Grecia Atenas Grecia Francia Francia

consiste en dudar de la validez y
legitimidad del conocimiento
todo conocimiento es subjetivo, tanto
la razon humana puede penetrar probabilismo, que matizaba el humano, planteando argumentos La duda es la senda que conduce
Idea que en realidad se adapta a las
hasta esencia intima de las cosas escepticismo de Arcesilao. que de una forma u otra pretenden hacia la verdad.
opiniones y gustos de cada uno.
derribar cualquier pretensión de
verdad.
Afirmaba que el saber seguro es Bayle proclama la duda como el
todos nuestros instrumentos de
imposible y que ninguna afirmación único método de conocimiento del
El escepticismo pirrónico no se el escepticismo de Montaigne no conocimiento son defectuosos: la
es indudable, quería poner de mundo objetivo. La duda es la senda
sostiene sobre ninguna niega la cognoscibilidad del mundo. razón
manifiesto la incertidumbre de los que conduce hacia la verdad. Pero la
afirmación. Es más, se opone a El principio fundamental de su moral es a menudo impotente y la
razonamientos que se basan en propia verdad existe objetivamente,
Planteamiento las posiciones dogmáticas de consiste en que el hombre no debe experiencia tiene muchos límites.
suposiciones de las que no se independientemente del que la está
epistemològico pensamiento, las cuales enuncian esperar pasivamente la felicidad que la Entonces, si no queremos
puede estar seguro y de esta conociendo. “La verdad, dice Bayle,
proposiciones sobre la verdad de religión le promete en los cielos, sino traspasar los límites de la
manera criticar también a la lógica no puede ser destruida nunca, ni por
las cosas. pugnar los criterios de que tiene derecho aspirar a la felicidad experiencia, la posición más
estoica. una tradición general, ni por la
validez. en la vida terrenal. sensata
conformidad unánime de todos los
es el escepticismo
hombres”.

Referencias:

Ayala-Fuentes, M. (2008). RELATIVISMO Y DOGMATISMO. CAUSAS Y CONSECUENCIAS. Persona y Bioética, 12 (2), 118-131.
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=83211487004

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