Epistemología General

Licenciatura: Psicología

Unidad #: 3 Módulo 3. Contexto de validación. La justificación del conocimiento

La duda metódica. Escepticismo. Los niveles de la duda. Las reglas para la

dirección del espíritu
Teoría platónica de las ideas. Dogmatismo. Mito de la Caverna. La alegoría de la
línea

Act. 3.2 Cuadro: Posibilidad y justificación del conocimiento según El Dogmatismo

y el Escepticismo

Nombre del Alumno (a): Bárbara Quijano Morales

Matrícula: 520639448

Nombre del Profesor (a): Manuel Antonio Guillén Puente

Fecha: 16 de octubre del 2020

 Dogmatismo (Hume)
Posibilidad  Posición epistemológica para la
del cual no existe todavía el problema
conocimiento del conocimiento, da por supuesta
la posibilidad y la realidad del
contacto entre el sujeto y el objeto.
 El sujeto, la conciencia
cognoscente, aprehende su objeto.
 Tiene una noción deficiente de la
esencia del conocimiento.
 Los objetos del conocimiento nos
son dados absolutamente.
 Crítica de la razón pura: ("El
dogmatismo es el proceder
dogmático de la razón pura, sin la
crítica de su propio poder").
 Suponiendo que se pudiera llegar
al conocimiento por la confianza en
la razón humana eso no se podría
debatir con dudas.
Escepticismo (Descartes)
 Posición epistemológica para la cual no es
posible el conocimiento
 A la conciencia cognoscente le es imposible
aprehender su objeto, no ve el objeto si no
que se dirige sólo a los factores subjetivos.
 El conocimiento, en el sentido de una
aprehensión real del objeto, es imposible
según él. Por eso no debemos pronunciar
ningún juicio, sino abstenernos totalmente
de juzgar.
 Su vista se fija tan exclusivamente en el
sujeto, en la función del conocimiento, que
ignora por completo la significación del
objeto.
 De dos contradicciones, ambas son
verdaderas. Esto significa una negación de
las leyes lógicas del pensamiento.
 Los extremos se tocan, y también en lo
epistemológico.
 El conocimiento general: escepticismo
lógico, se llama también escepticismo
absoluto o radical.
 El conocimiento determinado: cuando el
escepticismo se refiere sólo al conocimiento
metafísico, hablamos de un escepticismo
metafísico.
 Descartes y la duda metódica: el
escepticismo radical o absoluto se anula a sí
mismo, (afirma que el conocimiento es
imposible, pero con esto expresa un
conocimiento).
 La posibilidad del conocimiento es, por
ende, afirmada y puesta en duda a la vez
por el escéptico.
 El escepticismo metafísico: niega la
posibilidad del conocimiento de lo
suprasensible, puede ser falso, pero no
encierra ninguna íntima contradicción.
 La aspiración al conocimiento de verdad
carece de sentido y valor.
Resultados encontrados en el cuadro

Todos los objetos del conocimiento implican una conciencia cognoscente, igual
que el dogmatismo, también el escepticismo puede referirse tanto a la posibilidad
del conocimiento en general como a la de un conocimiento determinado.

Sin embargo, el dogmatismo es la posición primera y más antigua, tanto

psicológica como históricamente, además de que el sujeto sí aprehende al objeto
y en el escepticismo el sujeto no puede aprehender al objeto, eso significa que
también el dogmatismo desconoce en cierto modo el sujeto y el escepticismo no
ve el objeto.

En la historia de la filosofía el escepticismo se presenta como el antípoda del

dogmatismo. Mientras éste llena a los pensadores e investigadores de una
confianza tan bienaventurada como excesiva en la capacidad de la razón
humana, aquél mantiene despierto el sentido de los problemas.

Se podría decir que el dogmatismo asegura el conocimiento y el escepticismo

asegura la duda.

Conclusión

En el dogmatismo se inclinan por basarse en los sentidos como clave del

conocimiento y es algo sumamente incierto según el escepticismo, ya que
algunos de los escépticos piensan que los sentidos podrían engañarnos así que
se empieza a poner en duda todo.

Si no se pudiera conocer la verdad al menos se podría tener alguna estimación de

ella, y “estimar” sería conocer, y de eso es lo que habla el escepticismo de que
estas conjeturas son contradicciones, así como la duda que es conocer.

En fin, la conclusión del escepticismo es dudar, aunque no dudar de que se esté

dudando, es decir conocer al menos la duda. Y el dogmatismo es tomar por
verdaderas las cosas que se ven y que no haya duda de ello.