UNIDAD 2

TABLA DE CONTENIDO
UNIDAD 2
CAPITULO 3 – CULTURA -
1 Definición de cultura.
2 Cultura y sociedad.
3 Comunicación simbólica.
4 Normas culturales.
5 Cultura ideal y cultura real.
6 La organización de la cultura.
7 Etnocentrismo.
8 Personalidad y etnocentrismo.
9 Efectos benéficos del etnocentrismo.
10 Efectos perjudiciales del etnocentrismo.
11 Relativismo cultural.
12 Shock cultural.
13 Cambio cultural.
14 Atraso cultural.
15 Aculturación.
16 Fuentes de cambio social y cultura.

CAPITULO 4 - STATUS Y ROL

1. Definición de status y de rol.
2. Status adscrito y status adquirido (o alcanzado).
3. Inconsistencia de status.
4. Modelos de rol.
5. Grupos de referencia y desempeño de rol.
6. Rol prescrito y rol desempeñado.
7. Personalidad y desempeño de rol.
8. Distancia de rol. 9 Tensión de rol.
9. Fracaso de rol,
10. Conflicto de rol.
11. Conjunto de roles.
12. Dramatización de rol.
 Capítulo 3
CULTURA
1 DEFINICIÓN DE CULTURA
Hay una Falsa idea popular de que algunos miembros de la sociedad tienen cultura mientras que otros no.
Desde un punto de vista sociológico, todos los seres humanos adultos y normales tienen cultura. Esta,
puede definirse como la suma total de los rasgos de comportamiento y de las creencias —características
aprendidas— de los miembros de una sociedad particular. La palabra clave en la anterior definición es
aprendidas, factor éste que establece la diferencia entre cultura y comportamiento, el cual es el resultado
de la herencia biológica.
EJEMPLO: Todos los recién nacidos lloran cuando tienen hambre o cuando están incómodos. Este llanto,
que es un rasgo de comportamiento observado en todas las sociedades humanas, no es un rasgo distintivo
de una cultura en particular, sino una parte no aprendida de la herencia biológica humana.

2 CULTURA Y SOCIEDAD
Una sociedad es un grupo de personas que viven en comunidad durante cierto tiempo, ocupan un territorio
y eventualmente, empiezan a organizarse como unidad social distinta de otros grupos. Los miembros de
una sociedad comparten también una cultura. Es imposible que una cultura y una sociedad existan
separadamente. Si existe una sociedad, debe existir una cu. tura correspondiente.
EJEMPLO Los Estados Unidos de Norteamérica, como otras sociedades, tienen una cultura que ha sido
transmitida de una generación a otra. Dentro de esta cultura está su tecnología, sus instituciones religiosas,
su lengua, sus valores y creencias, sus leyes y sus tradiciones. La transmisión de esta cultura se ha hecho
tanto a través de instituciones formales (tal es el caso de las escuelas), como informales (por ejemplo, los
grupos de edad homogénea).

3 COMUNICACIÓN SIMBÓLICA
El único factor que definitivamente diferencia a los humanos de los animales inferiores es su capacidad
de comunicarse a un nivel sumamente complejo. La facultad humana, altamente te desarrollada, de la
comunicación simbólica, facilita la adquisición de la cultura y posibilita su transmisión de una generación
a otra. Sociólogos y antropólogos coinciden en afirmar que ¡ los seres humanos no tuvieran la capacidad
de desarrollar el lenguaje y comunicarse, no hubieran sobrevivido como especie.
Los seres humanos se comunican mediante símbolos, de tres maneras básicas: la primera & el lenguaje
hablado, o sea patrones de sonido con significación. El lenguaje hablado facilita U comunicación y la
enseñanza. El segundo modo de comunicación es el lenguaje escrito, o sea registro gráfico del lenguaje
hablado, que permite la conservación del aprendizaje y del legado cultural. Kl tercero es el lenguaje
corporal, denominación acuñada por la literatura popular para significar el intercambio de mensajes a
través de gestos y actitudes corporales.
EJEMPLO: Gracias a su capacidad para comunicarse a través del lenguaje hablado y escrito, los seres
humanos han podido transmitir sus conocimientos y evitar así errores cometidos en épocas pasadas. Por
medio del lenguaje escrito, la gente ha podido preservar los elementos de su cultura que para ella son ¡os
más importantes. Elementos tales como remedios para los enfermos, técnicas de agricultura, planos de
vivienda, métodos de construcción de herramientas, han sido registrados por escrito. Cada generación
puede aportar a su cultura, estudiando lo que ha sido hecho en el pasado.

4 NORMAS CULTURALES
Una norma cultural es un patrón establecido de lo que un grupo espera (o acepta) en cuanto a pensamiento
y conducta. Estas expectaciones y conductas resultantes, varían muchas veces de una cultura a otra. Las
normas culturales adoptan formas muy diferentes, algunos de los cuales se esbozan a continuación:
1. Los valores, son sentimientos enraizados en los miembros de una sociedad, que generalmente
señalan las pautas de acción y de comportamiento de los individuos.
2. Las tradiciones son las formas acostumbradas y usuales de actuar dentro de una sociedad.
EJEMPLOS. Algunas tradiciones que se mantienen en los Estados Unidos son, por ejemplo, comer "hot
dogs" en un partido de béisbol, vestir un atuendo formal en una boda, conducir por el lado derecho de la
carretera, tomar café por las mañanas, etc. 3. Las costumbres contienen implicaciones significativas acerca
de lo correcto e incorrecto para una sociedad. Las costumbres de una sociedad a menudo están
incorporadas a su sistema legal y a sus enseñanzas religiosas. Las leyes constituyen costumbres de especial
significación, formalizadas a través de reglas. Quienes quebrantan estas reglas se ven amenazados por el
castigo legal.

5 CULTURA IDEAL Y CULTURAL REAL

Algunos que son fuertemente condenados en público son ampliamente practicados en privado. La cultura
ideal está constituida por los patrones de conducta abiertos y formalmente aprobados, mientras que la
cultura real está integrada por lo que la gente realmente hace. Las prácticas reales de hombres y mujeres,
pocas veces divergen, por un largo período de tiempo, de los patrones ideales de una sociedad. EJEMPLO
En la sociedad norteamericana encontramos muchos ejemplos de discrepancia entre la cultura real y la
ideal. Podría citarse la práctica bastante generalizada del engaño entre los cadetes que prestan servicio en
las academias militares de la nación, que supuestamente exigen un alto grado de honestidad de sus
estudiantes. Otro ejemplo sería la práctica de cirugías innecesarias en ciertos hospitales, que viola los
códigos establecidos por la profesión médica.

6 LA ORGANIZACIÓN DE LA CULTURA
Una cultura está organizada de un modo sistemático, con el fin de permitir que individuos y grupos
interactúen eficientemente. Un rasgo cultural es la unidad más pequeña de una cultura: puede ser una frase,
un objeto, un gesto, un símbolo. Un complejo cultural es una agrupación de rasgos relacionados entre sí.
Una institución es un sistema organizado y normalizado que permite que se lleven a cabo ciertas funciones
y que se satisfagan las necesidades individuales y de grupo.
Con el objeto de llevar a cabo las funciones necesarias y satisfacer las necesidades de los miembros del
grupo, todas las sociedades han establecido cinco instituciones sociales básicas: la familiar, la educativa,
la política, la económica y la religiosa. Además de éstas, las sociedades modernas han incorporado otras
instituciones. Por ejemplo, en los Estados Unidos han sido agregadas a la lista la institución militar y la
recreacional.
Una subcultura es un grupo más pequeño que una sociedad, y se relaciona con la cultura más amplia en el
sentido de que acepta varias de las normas de ésta; pero la subcultura también se diferencia por tener
algunas normas que le son propias.
EJEMPLO: En varias ocasiones la delincuencia ha sido citada como ejemplo de subcultura. Los valores
asignados por la clase media de la sociedad a la laboriosidad, a la auto-disciplina y a las aspiraciones
elevadas, son rechazados por los miembros de la subcultura del delincuente. (En cambio, pueden acatar
otros valores, tales como la competencia, que también son aceptados por la cultura dominante.) Los
miembros de la subcultura no están aislados de la sociedad mayor, ya que de muchas maneras entran en
contacto con las instituciones tradicionales de la clase media. En último caso, suelen ser reprobados y
rechazados por quienes constituyen con sus valores la cultura dominante.
Una contracultura está compuesta por grupos que desafían y rechazan duramente las normas y expectativas
de la cultura dominante.
Si una cultura quiere funcionar eficientemente y servir a los fines de la sociedad, los distintos elementos
que la constituyen deben trabajar en conjunto adecuadamente. La integración cultural es la organización
y operación funcional e integrada de todos los rasgos y complejos de una cultura.
7 ETNOCENTRISMO
El etnocentrismo se refiere a la tendencia que existe entre los individuos de una sociedad a suponer que
su propia cultura es superior a las demás. En razón de nuestros hábitos y tradiciones, las actitudes
inculcadas por la sociedad nos estimulan con frecuencia a ser etnocéntricos. Así, cuando los miembros de
un grupo determinado juzgan a personas de otro medio cultural, el etnocentrismo los puede llevar a un
sentimiento de superiodidad.
8 PERSONALIDAD Y ETNOCENTRISMO
Si bien todos los grupos sociales estimulan en alguna medida el etnocentrismo, no todos los miembros de
un grupo son igualmente etnocéntricos. Ciertos tipos de personalidad tienden a ser más etnocéntricos que
otros. Algunos estudios han demostrado, por ejemplo, que los individuos que tienen prejuicios contra un
grupo tienden a predisponerse contra muchos grupos.
9 EFECTOS BENÉFICOS DEL ETNOCENTRISMO
El etnocentrismo ayuda a reforzar nuestros sentimientos de lealtad hacia el grupo y a elevar el nivel de la
moral, el sentido patriótico y el nacionalismo. Además, el etnocentrismo sirve como protección contra el
cambio porque defiende la preservación del statu quo.
10 EFECTOS PERJUDICIALES DEL ETNOCENTRISMO
Quizá el efecto más perjudicial del etnocentrismo sea la limitación de innovaciones que pueden traer
consecuencias benéficas a los miembros de una sociedad. Debido a que las ideas foráneas son miradas
con desconfianza y consideradas erróneas, algunos problemas sociales que podrían resolverse fácilmente
con su concurso, son postergados indefinidamente. LLevado al extremo, el etnocentrismo conduce a un
rechazo injustificado de la sabiduría y de los conocimientos de otras culturas y a levantar barreras que
impiden el enriquecimiento y el intercambio cultural.
3.11 relativismo cultural: Es imposible comprender los patrones de conducta de otros grupos si los
analizamos únicamente desde el ángulo de nuestros propios motivos y valores. El significado y valor de
un rasgo cultural debe juzgarse según su contexto cultural. Un rasgo que en una sociedad es destructivo,
en otra puede ser vital para su estabilidad. El valor de una costumbre puede juzgarse solamente por su
contribución a la cultura.
12 SHOCK CULTURAL
Cuando un individuo es expuesto a un medio cultural extraño o ajeno, entre personas que no comparten
con él las mismas convicciones fundamentales, se opera lo que se ha dado en llamar un shock cultural.
13 CAMBIO CULTURAL
Si bien la mayoría de las personas se resisten a abandonar las viejas tradiciones, valores y costumbres, en
favor de otras nuevas, todas las culturas experimentan en cierto grado un cambio a través del tiempo. Por
supuesto, los métodos y los modos en que se opere el cambio variarán. El cambio cultural se da
cuandoquiera que nuevos rasgos y complejos culturales aparezcan en una cultura y alteren por
consiguiente su contenido y estructura. La resistencia al cambio es más evidente cuando el cambio implica
una desviación importante de los valores y costumbres tradicionales.
14 ATRASO CULTURAL
La cultura humana puede dividirse en elementos materiales y elementos no materiales. Se ha tratado de
probar que los cambios ocurren por lo general únicamente en la cultura material. Mientras que la gente
suele aceptar de buena gana los cambios tecnológicos (una parte de la cultura material), es más difícil que
esté dispuesta a modificar sus normas, valores, creencias, o su organización social. El resultado de esta
disparidad es un retraso cultural, cuando los elementos no materiales de la cultura están tratando de
mantenerse a la par de los cambios en los elementos materiales.
15 ACULTURACIÓN
Hay veces en que una persona empieza a adoptar rasgos propios de otra cultura. A este proceso se le
denomina aculturación. Cuando existe esta condición las dos culturas en contacto generalmente cambian,
si bien el cambio puede ser mucho más importante para una de las dos.
16 FUENTES DE CAMBIO SOCIAL Y CULTURAL
La tecnología es quizá el agente más importante de cambio social y cultural. Un cambio tecnológico rápido
tiene más posibilidades de ocurrir en una sociedad avanzada. Si el cambio tecnológico es acelerado, se
espera también que los cambios socio-culturales generador sean acelerados. Otros factores que afectan la
rapidez del cambio pueden ser los siguientes:
Medio físico. Los cambios abruptos en el medio físico son poco frecuentes, pero cuando ocurren no dan
espera (piénsese en un terremoto, por ejemplo). La mayoría de los cambios en el medio físico se producen
con tanta lentitud que los cambios correspondientes en la vida social pueden pasar casi desapercibidos.
Cambios en la población. Cualquier cambio importante en el tamaño o distribución de la población
siempre produce cambios sociales correspondientes.
Un incremento en la población podrá generar un migración, o una mayor producción, lo que a su vez dará
origen a un cambio social.
Necesidades sentidas. Un pre-requisito del cambio social es el reconocimiento que hágala sociedad de
alguna necesidad. Las necesidades son subjetivas, y las condiciones cambiantes crean nuevas necesidades.
 Capítulo 4
STATUS Y ROL
DEFINICIÓN DE STATUS Y DE ROL
Por status se entiende la posición social de un individuo dentro del grupo, o el rango social de un grupo
cuando éste es comparado a otros grupos. La posición de status de una persona, determinará los
derechos y privilegios que le Serán atribuidos. El rol es el comportamiento que otros esperan de una
persona que tiene un status determinado. Los roles apropiados son aprendidos dentro del proceso de
socialización y luego son internalizados por el individuo.
2 STATUS ADSCRITO Y STATUS ADQUIRIDO (O ALCANZADO)
El status adscrito lo obtiene el individuo al nacer, y fundamentalmente es legado por el medio familiar
del niño. Los padres y la familia dan riqueza, religión, raza, antecedentes étnicos y posición social al
individuo. De este modo, el status se logra más por factores predeterminados, que por haber realizado
una serie de cosas para adquirir esa posición. El status adquirido, en cambio, es el proceso de alcanzar
una posición social a través del trabajo y las capacidades desarrolladas, por el individuo.
3 INCONSISTENCIA DE STATUS
Anteriormente; en la mayoría de las sociedades los status que sustentaba un individuo eran bastante
consistentes. La ocupación, los componentes étnicos y la clase social de una persona se combinaban y
ajustaban entre sí con facilidad. En cambio en la moderna sociedad industrial, donde el status se
adquiere tanto por adscripción o atribución como por los logros obtenidos, la persona puede tener
diferentes status al mismo tiempo. Y estos status pueden ser incompatibles unos con otros, debido a la
presencia de distintas expectaciones en conflicto.
A esta situación se le conoce por el nombre de inconsistencia de status. Las personas con inconsistencia
de status pueden reaccionar de las siguientes maneras: identificándose con cada status en conflicto,
negando su asociación con el status de menor nivel, o manifestando gran confusión e inseguridad.

4 MODELOS DE ROL
Aquellas personas que consideramos especiales y cuyo comportamiento queremos imitar, representan
modelos de rol. Así, cuando alguien desempeña un rol particular, está copiando su comportamiento de
un modelo de rol. Los modelos de rol son muy útiles en el proceso de aprendizaje, pues dotan al
individuo de patrones de conducta aceptables para distintas situaciones.
5 GRUPOS DE REFERENCIA Y DESEMPEÑO DE ROL
Los grupos de referencia sirven de modelos a quienes tratan de establecer juicios y evaluaciones sobre el
modo como están desempeñando su propio rol. Los grupos de referencia son una fuente de normas de
conducta que se toman como punto de partida para evaluar el propio desempeño de rol en una situación
determinada. Esta evaluación se hace a través de comparaciones con otras personas que están
desempeñando tareas similares. Gracias a estas comparaciones, el individuo puede determinar si está o
no ejecutando su rol adecuadamente. Como el rol particular de una persona en la sociedad va
cambiando, igual ocurre con los grupos de referencia con los que se va comparando.
6 ROL PRESCRITO Y ROL DESEMPEÑADO
El modo en que la sociedad espera que cumplamos con nuestro rol, se denomina rol prescrito. Aun
cuando algunas personas no siempre se comportan de acuerdo con las expectaciones de los demás, las
seguimos viendo como que desempeñan el rol que les ha asignado la sociedad. El rol desempeñado es la
forma en que una persona ejecuta efectivamente un rol específico. La discrepancia entre el rol prescrito
y el rol desempeñado puede tener origen en: (1) una falta de comprensión por parte del individuo,
respecto a lo que el rol exige, (2) un deseo de no ajustarse a los requerimientos esperados del rol, o (3)
una incapacidad del individuo para desempeñar efectivamente su rol.

7 PERSONALIDAD Y DESEMPEÑO DE ROL

Para que una persona pueda desempeñar un rol adecuadamente, es necesario que tenga una personalidad
apta para ello. No todas las personas tienen el tipo de personalidad que les permita desempeñar
eficazmente un rol particular.
La mayoría de las personas tienen poca dificultad en desarrollar sus roles adscritos, que son parte de su
vida desde el nacimiento. En cambio, los roles adquiridos, son generalmente asumidos por los
individuos cuando ya éstos han formado su personalidad; para algunas personas es difícil hacer los
ajustes necesarios y cumplir con el rol de manera efectiva.
8 DISTANCIA DE ROL
El individuo que desempeña un rol determinado, sin involucrarse emocionalmente en él, está
manifestando lo que se da en llamar distancia de rol. Esto ocurre generalmente cuando el rol no tiene
una alta prioridad en la vida del individuo. En vez de incorporar el rol a la imagen que tiene de sí misma,
la persona desempeña el rol porque es necesario o conveniente hacerlo. El desempeño del rol, en estas
condiciones, conlleva a menudo una tensión sicológica que puede persistir hasta tanto el individuo no
cambie sus prioridades y redefina el rol como algo más positivo.
9 TENSIÓN DE ROL
A veces, una persona tiene dificultad en desempeñar un rol esperado, debido a obligaciones o
expectaciones conflictivas, propias de ese rol. Lo anterior se denomina tensión de rol. Los conflictos
pueden surgir cuando los compañeros de rol de la persona tienen otras expectaciones de ella, o cuando
esta persona ocupa un status que exige una serie de patrones de conducta diferentes que a veces pueden
estar en conflicto entre sí.
EJEMPLOS: Se espera que el "manager" de un equipo de béisbol tenga buenas relaciones con sus
jugadores y entrenadores, pero" también él tiene que hacer cumplir las políticas de la dirección e incluso
tener que recomendar a veces el cambio de un jugador, si ello ha de mejorar el equipo. Para el
"manager" es difícil ser al mismo tiempo "uno de los muchachos" y velar por la disciplina, lo cual le
ocasiona muchas veces una tensión de rol.
10 FRACASO DE ROL
En una sociedad urbana industrializada, un solo individuo tiene que jugar a veces varios roles
simultáneamente y estar por ello sujeto a exigencias contrapuestas. No es raro que una persona, en esas
circunstancias, fracase en su rol.. Aunque es posible fracasar en el desempeño tanto de un rol adscrito
como en un rol adquirido, es más común que la gente falle en los últimos. Fuera de los individuos que
no logran un status determinado y por lo tanto no tienen un rol que desempeñar, hay otros que alcanzan
el status deseado pero no tienen éxito en el desempeño del rol requerido.
11 CONFLICTO DE ROL
El individuo que desempeña uno o más roles que implican expectaciones de conductas contradictorias o
conflictivas, tiene posibilidades de sufrir un conflicto de rol. En la sociedad industrial moderna,
caracterizada por la pertenencia de los individuos a una multiplicidad de grupos, la mayoría de las
personas deben ajustarse a los requerimientos de más de un rol, y es bastante común que los roles
requeridos estén en conflicto entre sí y lancen al individuo a una situación de desorden. También es
posible que una persona se sienta en conflicto dentro de un solo rol.
12 CONJUNTO DE ROLES
Cuando el individuo asume las responsabilidades de un status dado, está involucrado en un conjunto o
colección de roles bastante complejos, que se asocian y se identifican con tal status. El concepto de
conjunto de roles se refiere a las relaciones que una persona tiene con otros individuos con los cuales
entra en contacto cuando está cumpliendo los distintos roles que corresponden a un status dado.
13 DRAMATIZACION DE ROL
La persona que conscientemente trata de jugar un rol "hasta el máximo", con el propósito de impresionar
a otros, está haciendo una dramatización de rol. Esta persona, a menudo, ve a los individuos con los
cuales interactúa como si fueran un auditorio que presenciara su representación. Si el individuo se
esfuerza conscientemente por dar una determinada imagen de sí mismo y esta imagen es aceptada por el
"público", entonces la presentación del rol habrá cumplido probablemente su objetivo.