ESTRATEGIAS EDUCATIVAS PARA DESARROLLAR LA IDENTIDAD CULTURAL LAMBAYECANA

Por :Ysaac Galn Salazar APISSEK : CIRCULO DE DIDACTICA DE LA GEOHISTORIA (LAMBAYEQUE-PERU)

Ante el desafo que plantea el fortalecimiento de las identidad regional y la diversidad cultural presente en nuestras escuelas se requiere, en el quehacer educativo una actitud transformadora de la enseanza, situacin que recae en la capacidad del docente de actuar planificada y concientemente para favorecer el aprendizaje de los elementos constitutivos de la identidad cultural del lugar o pueblo donde se encuentra emplazada la escuela. Situacin que nos lleva a pensar o repensar no solamente las estrategias que debemos utilizar, sino incluso el currculo y sus fines. Sin embargo, en esta oportunidad, a partir de una experiencia educativa que se vive en el Centro Educativo de Aplicacin Privado Pedro Ruiz Gallo de la Facultad de Ciencias Histrico Sociales y Educacin de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo de Lambayeque, compartimos a grandes rasgos las estrategias de enseanzaaprendizaje que se vienen utilizando para el desarrollo de la identidad cultural en el marco de una educacin intercultural. I.- GENERALIDADES Se asume en un primer momento que el trabajo para el desarrollo de la identidad cultural requiere de estrategias de enseanza que armonicen los ritmos de aprendizaje y la diversidad cultural o particularidades presentes en la escuela, orientando a los alumnos a estimular el autoaprendizaje a travs de un auto-conocimiento de sus particularidades personales y culturales que le permita sentirse fortalecido para compartir y entrar en un dialogo intercultural, no olvidemos lo afirma Jacques Delors, en su Informe a La UNESCO (1996) La educacin debe por lo tanto de esforzarse al mismo tiempo por hacer al individuo conscientes de sus races a fin de que pueda disponer de puntos de referencia que le sirvan para ubicarse en el mundo y por ensearles a respetar a las dems culturas...; Para as, tolerar nuestras diferencias y aprender a convivir juntos. En este sentido, como un segundo punto el docente debe cumplir ciertos requisitos que a decir de Gabriela Alejandra Fairstein y Silvana Gyssels ( 2003, p. 47 ) son necesarias para crear un buen clima en la clase: Conocer a los alumnos/conocer al educador Esta situacin demanda al docente conocer quines son sus alumnos, qu piensan, qu hacen, por qu estn aqu, de donde vienen, cuales son sus principales patrones culturales, adems el debe aperturarse para que el alumno lo conozca es decir lo primero que debe tener en cuenta el educador es que no puede desarrollarse la enseanza si no hay un conocimiento mutuo entre ambas personas. Ante est necesidad, de conocer y conocerse, el educador debe dedicarle el espacio y el tiempo necesarios.

 Conocer el entorno fsico y la comunidad La misma comunidad se convierte en un medio y fin para la enseanza-aprendizaje de la identidad cultural. Desde esta perspectiva, se ha tenido en cuenta lo que sealara Delors, y posteriormente Edgar Morin en sus estudios encargados por la UNESCO sobre la educacin para un futuro sostenible: acercar a la escuela a la realidad social en la que se encuentra enclavada es primordial, la comunidad a la que pertenece el individuo es un poderoso vector de educacin. Por lo tanto el docente debe conocerla en sus distintas dimensiones. Establecer un dilogo cultural. Los educadores pueden no compartir las costumbres, tradiciones o hbitos de un grupo social. Incluso pueden descalificarlos y desaprobarlos. Pero esto supone negar la cultura del otro y tratar de imponer los parmetros culturales del educador. Por el contrario, la enseanza, como relacin interpersonal, debe partir del respeto mutuo. El educador puede propiciar un dilogo cultural, que logre entramar diferentes modos de vida, siempre respetando las diferencias, con el objetivo de un crecimiento de todos los participantes del proceso. Establecer normas y pautas de convivencia Creemos que todo acto educativo debe comenzar por establecer normas de convivencia que deben ser compartidas, y a partir de all, discutirlas, consensuarlas y establecerlas. Tambin es el propio grupo el que debe respetarlas y hacerlas respetar. No olvidemos que la enseanza, y de manera general la educacin, tiene una funcin en relacin con la cultura la de transmitirla para su reproduccin y para su desarrollo. De modo que la cultura est presente en la tarea cotidiana del educador ya que trabaja con ella y para ella. Para el Colegio de Aplicacin la educacin, tambin es entendida, como un proceso de transferencia y prolongacin de la cultura, a travs del cual las nuevas generaciones se posesionan de las creaciones culturales y prosiguen la tarea de construccin de la cultura mediante su propia accin creadora, buscando una sociedad justa y equitativa. II.- LO PILARES METODOLGICOS La propuesta metodolgica para desarrollar la identidad cultura regional se fundamente en tres pilares metodolgicos: lo vivencial y lo terico reflexivo, que se desprenden de la concepcin educativa del CEAP PRG, veamos: Lo vivencial: No concebimos que la educacin para la identidad cultural est ajena o a espaldas de la realidad sociocultural donde se desenvuelve el alumno y en donde se encuentra emplazada la escuela. Este pilar metodolgico se fundamenta en la relacin que existe entre escuela y el contexto local, regional, nacional y mundial. En este sentido es imprescindible acercar al estudiante a su realidad misma con la intencin de que l observe, identifique e investigue sus principales elementos de identidad cultural. Lo terico-reflexivo: demanda una reflexin crtica, terica y cientfica de los patrones culturales o de los elementos identitarios de la comunidad, con la intencin de que los alumnos emitan un juicio critico y valorativo de su identidad y su matriz cultural.

III.- LAS ESTRATEGIAS EDUCATIVAS En este panorama podemos resumir y agrupar (clasificar) las estrategias educativas que utiliza el CEAP PRG para el desarrollo de la identidad cultural en las siguientes: A) Estrategias aulas: permiten la contextaulizacion de la realidad sociocultural Anlisis de imgenes e iconografas Anlisis de lectura, Cine forum Dramatizaciones y juegos de roles Competencias interculturales Elaboracin de organizadores de informacin: - Mapas conceptuales - Mapas de una historia - Mapas mentales - Cuadros de semejanzas y diferencias - Lneas de tiempo - Redes semnticas - Elaboracin de rboles genealgicos - Elaboracin de crnicas, lbumes interculturales, peridicos caseros, boletines, revistas, etc. B) Extra-aulas. Trabajo que permite ubicar a los alumnos en la realidad misma, tal situacin demanda aplicar las siguientes estrategias de enseanza aprendizaje: Investigacin etnogrfica Visitas de estudio Visitas y desarrollo de clases en museos (el Museo Bruning y el Museo Sicn son favorables para desarrollar estas experiencias y las aldeas moches en el Museo Tumbas Reales de Sipn se presta para diversos desarrollos temticos de nuestra historia y cultura ancestral y viva) UNA EXPERIENCIA: INVESTIGACIN ETNOGRAFICA ESCOLAR. A continuacin reproduccin como metodolgicamente involucramos a los alumnos a la investigacin etnogrfica. - Objetivos: Desarrollar habilidades investigativas en los estudiantes que permita descubrir y explicar su realidad social, natural e histrica, adems, redescubrir y apropiarse de los conocimientos y tecnologas que generaron los hombres ancestrales y contemporneos de la regin costa norte, encaminados a la construccin de una sociedad mas justa y solidaria que respete su patrimonio cultural y vivo. Sistematizar y difundir la informacin producto del trabajo de investigacin - Gua para el alumno (a) Para el desarrollo de la investigacin se recomienda los siguientes pasos que son comunes en toda investigacin, pero que toma algunas particularidades cuando se

desarrollan: Primer paso: Delimita tu tema de investigacin Para ello te recomendamos que elijas un componente de la identidad cultural de tu regin que te llame la atencin o que este de acuerdo a tus intereses. Para ayudarte en la eleccin te alcanzamos un cuadro con la relacin de los ms importantes elementos de la identidad cultural (ver cuadro N 1), recuerda elije slo uno de los 24 que estn en la relacin. Para mayor profundidad repasa el tema N 2. Segundo paso: Problematizacin del tema a indagar Consiste en hacerse preguntas sobre el tema seleccionado. Por ejemplo si haz elegido investigar sobre el culto a los muertos en tu regin puedes hacerte las siguientes preguntas: -En mi pueblo existe una tradicin de rendir culto a los muertos? y si los tiene Cmo se realiza? Quines participa? -En que momento se lleva a cabo? -Cul es el significado terico de culto?, ser lo mismo culto que rito?, dnde puedo encontrar informacin que me permita precisar estos trminos? -Quines realizan esos cultos? y por qu lo hacen? -A quin pregunto para saber directamente sobre el tema? a un sacerdote o aun morador de mi comunidad? Y si pregunto a los dos? -Donde puedo observar ese evento?, etc. Esta situacin te va a permitir hacer un tentativo esquema de trabajo que se va ir enriqueciendo con el paso de la investigacin. Nosotros aqu te apoyamos con un ejemplo de esquema de subtemas que puedes abordar en tu trabajo de investigacin. Ejemplo N 1: El presente ejemplo te permite visualizar de manera ordenada el abanico de subtemas que puedes abordar en tu trabajo de investigacin, adems como podrs ver se constituye en un esquema del contenido de un trabajo de investigacin. Por supuesto que este ejemplo no puede ser considerado como completo y acabado; todo lo contrario, est sujeto a cambios, anexos y modificaciones que se necesiten una vez que haya sido contrastada con lo investigado. Este ejemplo a sido adaptado del Libro: Cuando los muertos regresan .Coleccin: Cuadernos de Cultura Universitaria No. 8 3. Edicin, ao 2000. . MANIFESTACIONES DE CULTO A LOS MUERTOS EN LA REGIN DE LAMBAYEQUE 1. Datos de la comunidad 1.1. Nombre. 1.2. Municipio. 1.3. Localizacin.

1.4. Urbana-rural. 1.5. Indgena-mestiza. 2. Creencias religiosas 2.1 Cosmovisin (agentes sobrenaturales). Mito sobre la muerte. 2.2. Prcticas religiosas, misas, responsos, rezos, msica, historias, etctera. 2.3 Concepcin sobre la muerte en la vida cotidiana. 2.4 Concepcin sobre la muerte en el tiempo festivo. 2.5 Creencias sobre las causas de la muerte. 3. Culto a los muertos 3.1 Fiestas peridicas para los difuntos (cundo, dnde). 3.2 Culto a los muertos. Cmo se realiza, por qu, dnde. 3.3. Descripcin del culto. 3.4 Creencias sobre la inmortalidad. 4. El ritual 4.1 Calendario ceremonial. (das, horas y actividades). 4.2 Describir detalladamente el ritual para nios y para adultos. 4.3 El duelo en mayores y menores. 4.4 Espacio(s) del ritual. (describirlo: iglesia, hogar, cementerio, escuela, etc.). 5. Preparativos para la ceremonia del da de muertos 5.1 Describir las actividades por da. 5.2 Organizacin (quin[es]), cmo y dnde se organiza). 5.2.1 Institucional. 5.2.2 Comunal. 5.2.3 Familiar 5.2.3.1 Formas de participacin de la mujer, de los hombres, nios y ancianos. 5.2.3.2 Distribucin del tiempo en las ceremonias, cementerios, hogar, etctera. 5.3 Vestuario, msica, implementos, simbolismo. 6. Ofrendas 6.1 Descripcin de la ofrenda y su elaboracin. 6.2 Tipo de ofrenda para cada ritual. 6.2.1 Ofrendas para adultos 6.2.2 Ofrendas para nios. 6.3 Cuadros de santos, vrgenes, Cristos, etctera. 6.4 Alimentos, bebidas y flores. 6.4.1 Material y elaboracin (mole, pulque, alimentos, utensilios). 6.4.2 Tradicionales o comerciales. 6.5 Ubicacin de la(s) ofrenda(s). 6.6 Las flores. 6.6.1 Clases. 6.6.2 Significado. 7. Dimensin econmica 7.1 Gastos en preparativos. Quin y cmo los efecta (relacionar con organizacin 5.2). 7.2 Comida, dulces, plantas, flores, velas, etctera. 7.3 Artesanas (su significado). 7.4 Mscaras (ritual y significado).

7.5 Juguetes. 8. Tradicin que afecta la vida cotidiana 8.1 Nivel familiar. 8.2 Nivel comunidad. 8.3 Nivel estatal. 8.4 Nivel nacional. 8.5 Lo tradicional. 8.6 Lo turstico.

Tercer paso: Bsqueda de fuentes de informacin y trabajo de campo. En la investigacin etnogrfica las fuentes de informacin primaria se encuentran en la realidad misma, en este sentido, mayormente los informantes son los pobladores de la misma comunidad. Para ello debes involcrate directamente en la realidad donde se realizar la investigacin e identificar la informacin pertinente. A la vez es necesario recurrir a fuentes documentales (como los libros) para clarificar trminos y fundamentar tericamente el trabajo, esto te permitir recoger los estudios o antecedentes que se han realizado sobre el tema que estas investigando. Cuarto paso: Trabajo de campo y recojo de la informacin Mediante las siguientes tcnicas e instrumentos: a) Tcnicas - La observacin - La observacin participante - Las entrevistas formales e informales - Materiales s y/o documentos a) Instrumentos: Segn sea el caso puedes utilizar: libreta de apuntes o diario de campo (donde tomaras fichas de notas del da, la hora y todo lo que observes y que te parece relevante para tu investigacin), cuestionario, grabadora de voz, videograbadora, cmara fotogrfica, etc. Para ms detalles sobre las notas y diario de campo revisa el tema N 7

Ejemplo N 2 El siguiente cuestionario slo es un modelo que sigue el ejemplo del tema que hemos seleccionado (culto a los muertos) para ilustrar las pautas de la investigacin etnogrfica. Adems recuerda que el cuestionario no es una camisa de fuerza pues en el transcurso de la entrevista pueden surgir otras preguntas. CUESTIONARIO N ______ Lugar.. Fecha Hora Entrevistado_______________________________

Entrevistador______________________________ Tema a investigar__________________________ 1.Cules son sus nombres y apellidos?............... 2.Donde naci?................. 3.Qu edad tiene?............. 4.Cul es su grado de instruccin?............... 5.Cul es su estado civil?...................... 6.Si es casado o conviviente, preguntar: 7.Cuntos hijos tiene?.................. 8.Dnde nacieron sus padres?................... 9.Desde que edad rinde culto a los muertos o a sus ancestros? Por qu lo hace?..... 10.Qu significa para usted rendir culto a los muertos?..... 11.Qu significado tiene para usted la vida y la muerte? .... 12.Est costumbre la ha heredado o aprendi slo? 13.Cmo lo aprendi? 14.Quines de sus familiares participan de esta tradicin? 15.describa como se realiza el culto a los muertos? ... Quinto paso: Sistematizacin de la experiencia Es la organizacin e interpretacin de la informacin que se ha recogido en transcurso del trabajo de campo y de la revisin bibliogrfica debes plasmarla en un reporte escrito. Segn el esquema y el cronograma de presentacin que te alcanzaremos por el aula virtual de la USS. Adems, puedes pedir apoyo a tu profesor (a) del curso lectura y redaccin. CUADRO N 1 COMPONENTES Y ELEMENTOS DE LA IDENTIDAD CULTURAL DE UN PUEBLO COMPONENTES A) CULTURA TANGIBLE DE MI COMUNIDAD 1) Artesanas: herramientas (alfarera, textilera, cestera, orfebrera, etc.) 2) Vestidos 3) Instrumentos musicales 4) instrumentos para la produccin 5) Alimentacin (bebidas, comidas, dulces) 6) Medicina popular: hierbas (propiedades)A 7) Arquitectura verncula: domstica, comunal, religiosa, funeraria, administrativa, ocio. 8) Pesca Artesanal: tipos de embarcaciones, instrumentos. B) CULTURA SIMBLICA O INTANGIBLE 9) Shamanismo 10) Msica 11) Dcimas, cumananas y poesa Popular 12) Leyendas, mitos, tradiciones y narraciones 13) Danza y baile 14) Valores

15) Religin 16) Culto a los santos 17) Culto a los muertos 18) Lenguaje: dialectos. 19) Saberes o conocimientos tradicionales : propiedades del uso de las plantas propiedades del uso de la fauna conocimientos para ubicarse en tiempo y el espacio conocimientos sobre la infraccin con el medio ambiente, et. C) HISTORIA 20) Orgenes y proceso histrico de la comunidad 21) La historia y procedencia de las personas y grupos fundadores del barrio 22) Principales sucesos o acontecimientos histricos 23) rbol genealgico de familias 24) Historias de vida