Ferdinand

Tönnies
Comunidad y Sociedad.
Compilación de Eva y Amaitai
Etzioni
 La vida de Ferdinand
Tönnies
• Ferdinand Tönnies (Oldenswort, 26 de
julio de 1855 - Kiel, 9 de abril de 1936)
fue un académico alemán y miembro
fundador de la Asociación Alemana de
Sociología en 1909. Tönnies nació en
una familia de granjeros adinerados en
Schleswig-Holstein, que en ese
momento estaba bajo dominio danés.
Estudió en las universidades de Jena,
Bonn, Leipzig, Berlín y Tubinga,
donde obtuvo su doctorado en 1877.

Monumento a Tönnies en Oldenswort

 El contexto político y social
• En este contexto se a través de “las
ciencias camerales” al servicio de las
políticas del Estado prusiano, es decir,
bajo la subordinación de los intereses del
estado prusiano y no de forma
autónoma.
• A estas ciencias camerales se les asignó
la tarea de obtener y proveer al estado
de información y datos empíricos que
fueran útiles para la política económica
mercantil de los señores territoriales y
capacitar a su personal administrativo.
 El contexto político y social
• Hacia finales del Siglo XIX se recrudecieron los
filtros político-ideológicos a través de los cuales se
obstaculizaba el camino académico de cualquiera que
fuese calificado como “socialista”, “judío” o fuera un
crítico del Estado autoritario guillermino. Entre ellos
se cuenta también a Ferdinand Tönnies, quien fue
considerado “comunista” por sus primeros trabajos.
• Después se dio una breve pausa a las ciencias
camerales en el periodo de vigencia de la República de
Weimar.

Boicot antisemita contra un negocio

judeoalemán , señalado por los nazis con una
estrella judía y un cartel con la inscripción
«¡Alemanes! ¡Defendeos! ¡No compréis a los
judíos!»
 El contexto político y
social
• Sin embargo, con el ascenso del régimen nazi
se volvió nuevamente a un esquema de
subordinación de las ciencias sociales ante los
intereses del estado, en este nuevo caso, ante
los intereses del Tercer Reich, del estado nazi.
• Ferdinand Tönnies no vivió para presenciar el
fin del tercer imperio alemán, ni el regreso de
los académicos exiliados a Alemania, ni la
irónica coexistencia de académicos adeptos al
régimen nazi y académicos judío-alemanes.
De la comunidad
a la sociedad
 Orden, derecho y costumbres
• El orden social se sostiene, históricamente,
en dos fundamentaciones distintas:
• El primero, y más longevo, se basa en el
consenso de las voluntades comunes,
transmitiendose eficazmente a través de las
tradiciones y costumbres armonizadas por
una religión común. A partir de ello, se
elabora un sistema de derecho compartido,
en el que se establecen normas respaldadas
por códigos de moral ligados a la vida
familiar y la propiedad de la tierra.
 • El orden social se sostiene, históricamente, en dos
fundamentaciones distintas:
Orden, derecho • El segundo se fundamenta en convenios y acuerdos en base a
y costumbres relaciones convencionales de comercio, estructurándose con
legislaciones y entidades ligadas al orden político que
institucionalizan las voluntades generales y racionales. Su
fortaleza descansa en obligatoriedad que ejerce el poder de la
voluntad del Estado.
 La Gemeinschaft
• Gemeinschaft: Reposa en la vida familiar, de aldeas y de la villa. Con costumbres,
tradiciones y creencias que constituyen la fuente de orden social .
• Economía de hogar, basada en gustos y preferencias.
• Actividad agrícola, donde la cooperación es guiada por la costumbre.
• Arte, representado en la cultura, con la fe en la obra uniendo a las voluntades
artísticas.

Tribu Zulú. República de Sudáfrica

 La Gesellschaft
• Gesellschaft: Reposa en la vida urbana y nacional, con pactos y transacciones avaladas por
una legislación promovida a partir de la razón.
• Economía comercial, basada en competencia y calculos administrativos exactos.
• Actividad industrial, mediada por reglamentos, con la productividad eficaz como objetivo
primario.
• Ciencia, basada en conceptos avalados por entes y que conforman la opinión pública.

Sociedad neoyorkina
 La Gemeinschaft
• El Gemeinschaft (comunidad) se ve cada vez más
desplazado, des validado y agredido por el
proyecto expansionista del Estado moderno, que
consagra la Gesellschaft (sociedad).
• Los elementos fundamentales mediante los cuales
se va constituyendo una sociedad, tienen sus
raíces en la vida social colectiva de las
comunidades: la evolución de los hogares
particulares a grandes complejos de viviendas, la
aparición de individuos autodeterminados que se
convierten en gobernantes, artistas, intelectuales
y sacerdotes, el poder de una sociedad que está
determinado por su situación económica y que, a
su vez, está determinado por el pueblo en general.
 La Gesellschaft. El desplazamiento
• El orden social encuentra su sostén en el contrato, que contiene la dimensión
racional y utilitaria de las voluntades autóctonas.
• La Gesellschaft extrae y transforma el poder económico que emana la
Gemeinschaft a través de comerciantes y empresarios, que fomentan el
establecimiento de un modelo de sociabilidad, apresurado, ocupado e individual,
presentando como necesarios cambios significativos en el sistema de derecho.

Fruta empaquetada a sobreprecio de venta en

centros comerciales
 La Gesellschaft. El desplazamiento
• La Gesellschaft consolida su dominio con la propagación aceptada de una moral
racional ligada a normas de organización estructuradas en base al pensamiento
científico, la religión y las tradiciones son desplazadas de su papel, en cuanto a
la producción de una moral íntima transmitida entre toda la comunidad y que se
liga a un estilo de vida sincronizado con la naturaleza.
 La Gesellschaft. El desplazamiento

• Las relaciones sociales se perturban,

pues ahora perdura un sentimiento de
cautela contra las posibles hostilidades
entre los individuos, lo que se enfatiza
con el dominio del contrato como base
del sistema de derecho racional, en el
que se vela por la protección de los
intereses individuales, más que por lo
que se considere moralmente correcto o
incorrecto.
 La Gesellschaft. El desplazamiento
• Las relaciones de intercambio y
cooperación son huecas, los núcleos
familiares se atenúan y los elementos
externos coercitivos solo enaltecen
mientras cubren los conflictos internos
propios de la estructura de la vida social
urbana.
• Cada elemento de la Gesellschaft esta
alineado al proposito de aumentar el
capital de una macroeconomía de orden
nacional.
Los paradigmas del orden social
Gemeinschaft:
Los nucleos familiares son su
esencia fundamental en la estructura
del orden social.
Sus valores se expresan en la
comunión de tradiciones y
costumbres.
Su núcleo es cerrado, teniendo una
connotación importante los orígenes
de cada individuo.
 Los paradigmas del orden social
Gesellschaft:
Se atenúan los núcleos familiares.
Las relaciones de comercio
predominan.
El control del orden social se basa
en la voluntad del Estado.
El sistema de derecho es maleable
solo para los estratos más altos y
deben funcionar para los intereses
racionales de una Gesellschaft.
Cumbre para la paz por Gaza, organizada por Egipto
 Los conceptos de comunidad y sociedad
Lectura de la tragedia "El
• El origen de los conceptos de huérfano de la China" de
Comunidad y Sociedad para Voltaire en el salón de
Tönnies se encuentra en una madame Geoffrin.
Charles G. Lemmonier
contradicción en Alemania entre “el
modo racionalista de pensar” y “La
Escuela Histórica”.
• Se inclina por la segunda, dando
prioridad al derecho
consuetudinario. De aquí surgen las
nociones de “relaciones y lazos
comunitarios” Friedrich List Wilhelm
Roscher
• Tales relaciones tienen un carácter
positivo y provienen de los
sentimientos, las convicciones y el
alma. Karl Marx
La obra fundamental de F. Tönnies
• Su tesis de habilitación para poder enseñar filosofía es lo que va a
publicar como “Comunidad y Sociedad” primera edición,
1887.Subtítulo: El socialismo y el comunismo como formas sociales de
vida. En esta edición, expresa en el Prefacio que su libro es un texto de
filosofía.
• Más tarde, en la edición de 1912, cambia el subtítulo y ahora es el
siguiente:
• Conceptos fundamentales de sociología pura.
• Este cambio lo inicia desde 1907, cuando se sitúa ya en el terreno de la
sociología.
• ¿Por qué y cómo tuvo lugar este cambio teórico disciplinar de la
filosofía a la sociología y qué entiende por sociología?
• Francisco Galván traduce , “Mis conceptos de comunidad y sociedad”,
en la primavera de 1986.
• Todo el trabajo expuesto en esta obra pertenece al ámbito de la
Sociología pura.
La vida de Ferdinand • Las razones por las cuales resulta
imprescindible revisar la obra de Tönnies son
Tönnies múltiples, entre ellas, 55 años de producción
ininterrumpida, haberse ligado a la historia
de varias disciplinas sociales en Alemania,
haber mantenido una participación política
como militante del Partido Socialdemócrata
Alemán, además de la fundamentación de un
enfoque sociológico a partir del par
categorial de “comunidad y sociedad” y la
influencia que tuvo en muchos autores de la
talla de Max Scheller, Karl Mannheim,
Theodor Geiger Hans Freyer y Othomar
Spann y Max Weber.
Balance de la sociología de Tönnies en la historia
sociológica de Alemania
• La contribución de Tonnies a la
sociología alemana fue y es incierta hasta
el momento. Resulta ambigua y, por ende,
poco valorada y reconocida incluso en el
presente.
• Se le ignora fuertemente tanto en el
ámbito cotidiano como en el académico, a
pesar del uso constante que se hace hoy
de los conceptos de comunidad y
sociedad, especialmente del concepto de
comunidad.

Universidad Friedrich Alexander de

Erlangen-Núremberg