GUION

Buenas tardes, mi nombre es Sindy Lorena Rubio, soy estudiante de

administración en salud ocupacional del V semestre de la Corporación
universitaria Minuto de Dios “UNIMINUTO” sede Neiva.

Les quiero hablar sobre las tres preguntas que se encuentran en la

actividad 11 de la práctica de responsabilidad social, la cual es basada
en el texto “Retorno a la comunidad” del profesor Alfonso Torres Carrillo.

Comenzare haciendo un breve análisis de la pregunta número 1 que

dice:

¿Cuáles son las principales características del concepto de comunidad

desde la visión del autor? Teniendo en cuenta que el autor realizo un
proceso de investigación que le permitió ahondar en su devenir e
importancia.

Teniendo en cuenta que el autor quiere identificar mediante su

investigación y reflexión el concepto de comunidad y comunitario,
explicando en este primer capítulo que la palabra comunidad se usa
como sustantivo en expresiones como “comunidad local”, “comunidad
escolar”, “comunidad religiosa”, “comunidad LGBT”, “comunidad
universitaria”, “comunidad científica”, “comunidad nacional”,
“comunidad europea” y “comunidad global” y que pretenden
representar realidades evidentes. También como adjetivo para calificar
diferentes retóricas, políticas y acciones tales como: “desarrollo
comunitario”, “participación comunitaria”, “promoción comunitaria”,
“práctica comunitaria” o “educación comunitaria”; adquiriendo su
significado del estar destinado a grupos concretos de pobladores, remite
a un significado positivo de “unión”, “comunión”, “solidaridad” y
“vecindad”. La comunidad siempre es vista como buena, como cálida o
acogedora; dentro de ella no hay extraños, todos somos conocidos, y
podemos contar con una buena voluntad mutua.

La segunda pregunta dice:

El autor plantea las comunidades como alternativas al capitalismo. El

estudiante debe argumentar si el escenario de Practica en
Responsabilidad social en el cual esta interactuando se puede
considerar o no como una comunidad alternativa al capitalismo.
Justifique su respuesta desde la visión del autor y su experiencia en el
campo de practica.

identificarla con poblaciones que comparten “esquemas de vida o

interacción social propios de aquellos grupos tradicionales en los cuales
se considera que las relaciones entre sus

miembros pueden desarrollarse con mayor intensidad y compromiso

afectivo”

Para Tönnies, la “comunidad” es el vínculo “auténtico” o “genuino”,

duradero entre personas marcado por la solidaridad, la reciprocidad, la
cooperación y la ayuda mutua; dicho lazo se sostiene por

motivaciones subjetivas y emocionales que garantizan la primacía

de lo colectivo sobre lo individual. No es una forma social exclusiva

de las sociedades precapitalistas o tradicionales, sino que puede

identificarse en “todas las formas de relación caracterizadas por un

alto grado de intimidad personal, profundidad emocional, compromiso

moral, cohesión social y continuidad en el tiempo” (Nisbet,

1996: 71); vínculos que se distancian de aquellas relaciones

interpersonales no sujetas al interés particular, a la lógica contractual o

al cálculo estratégico del costo beneficio, propias del capitalismo

Para Nisbet (2003: 71), aunque “el redescubrimiento de la comunidad es

sin disputa el aporte más característico del pensamiento social del siglo
XIX, que se hace extensivo mucho más allá del pensamiento sociológico,
a campos tales como la filosofía, la historia y la teología”, es solo desde
la publicación en 1887 de la obra de Ferdinand Tönnies “Comunidad y
asociación”, en que la palabra comunidad se diferencia al de sociedad. A
partir de esa obra, aquella se circunscribe a un tipo de vínculos, valores
y modos de acción de una fuerte intensidad subjetiva y compromiso,
que contrastan con el carácter abstracto e impersonal de esa totalidad
social que empieza a llamarse sociedad