DIVERSIDAD DE

GÉNERO
INFANCIAS TRANS
 Algunos conceptos y leyes a tener en cuenta:
 Ley 26.150 de Educación Sexual Integral
(2006)
 Ley 26.618 de Matrimonio Igualitario
(2010)
 Ley 26.743 de Identidad de Género (2012)

LA SANCIÓN DE ESTAS LEYES PERMITIÓ

AMPLIAR DERECHOS A GRAN CANTIDAD DE
PERSONAS QUE NO CONTABAN CON LAS
CONDICIONES JURÍDICAS PARA VIVIR
PLENAMENTE SUS VIDAS Y VER
LEGITIMADOS SUS DERECHOS. 
Ávila-Farías
La ley 26.743 define la identidad de género como “la
vivencia interna e individual del género tal como cada
persona la siente, lo cual puede corresponder o no con el
sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la
vivencia personal del cuerpo (...)”
Esta ley establece que: “toda persona tiene derecho :
Al reconocimiento de su identidad de género
A ser tratada de acuerdo a su identidad de género y, en
particular, a ser identificada de ese modo en los
instrumentos que acreditan su identidad respecto de
el/los nombre/s de pila, imagen y sexo con lo que allí es
registrada”. 
Ávila-Farías
Género: se refiere a la construcción social y cultural que se organiza a
partir de la diferencia sexual. Supone definiciones que abracan tanto la
esfera individual, incluyendo la construcción del sujeto el significado que
una cultura le otorga al cuerpo femenino y masculino, como la esfera social
que incluye la división del trabajo distribución de los recursos y la
definición de las jerarquías y relaciones de poder entre hombres y mujeres.
Identidad de género: Es la vivencia del genero tal como cada persona lo
siente, por lo que puede corresponder o no al sexo con el que nació.
Orientación sexual: es la atracción física, emocional, erótica, afectiva y
espiritual que sentimos hacia otra persona.
Transición - transiciones: Proceso mediante el cual la persona comienza a
abandonar el sexo/genero asignado al nacer, optando cómo presentarse a sí
mismo y frente a lxs otrxs en términos de la identidad de género
particulares.
Familia - familias: Unidades o grupos domésticos y grupos de crianza. Las
familias supone vínculos de cuidado, atención y afecto en el que crecen y se
desarrollan todas las personas independientemente de la orientación sexual
o la identidad de género de sus integrantes.
Algunos elementos a considerar en la interpelación de lo instituido

Presunción de heterosexualidad: es una de las barreras a las que nos

enfrentamos en la escuela. Algunos de los miembros de la comunidad
educativa (docentes, directivos, familias) presuponen estudiantes
heterosexuales sin considerar otra posibilidad de orientación sexual o
identidad de género y se posicionan de esa manera, por ejemplo en sus
clases. Esto representa un acto de discriminación y de no
reconocimiento. En las escuelas deben circular palabras como trans,
transexualidad, transgénero, homosexual, gay, lesbiana, familias
diversas, género, sexo etc. en lo cotidiano para abarcar las diferentes
experiencias de vida.

Patologización como mecanismo explicativo de lo supuestamente

“diferente”: Suele indicarse la solicitud de estudios médicos,
psicológicos o psiquiátricos o la adecuación del DNI para llamar a la
persona por el nombre que ha elegido. También uso de ropa neutra,
llamar por el apellido.
Principios que sustentan la práctica docente y la
implicancia escolar:

 Principio de no discriminación
 Principio de reconocimiento del carácter social, político
y cultural en el proceso de construcción de identidad de
género y sexual
 Principio de transversalización como estrategia para
institucionalizar la perspectiva de género (teniendo en
cuenta las dimensiones: administrativas
comunicacionales, curricular, recursos textuales,
formación docente, prácticas cotidianas)
 Principio de reconocimiento y restitución de derechos
de cada una de las personas que habita la escuela
Graciela Morgade en “Aprender a ser mujer, aprender a ser
varón - Igualdad y diferencias en las instituciones
educadoras”

“Las instituciones de transmisión de ideas, como la escuela,

la familia, procesan en forma permanente significados y
valores de género, reproduciendo e imponiendo, también
abriendo espacios para la discusión”

“Las relaciones de género son productos sociales: esto

implica que han ido formándose a lo largo del tiempo y del
espacio. Son un conjunto de representaciones imaginarias
que están en constante cambio”

Ávila-Farías