Schopenhauer • Primera parte: El arte como obra del genio, el artista como genio.
• ¿En qué sentido?
• Contemplación de la cosa fuera del principio de razón: causalidad,
para conocer el efecto hay que conocer la causa, concepto, etc. Schopenhauer • Se alza para elevarse por encima de la voluntad: claro ojo (espejo) del mundo. • Genialidad y fantasía: ver en la cosa concreta la que la naturaleza realmente quería producir. No es la del hombre vulgar • El genio no busca el concepto sino examinar la vida misma
• Genialidad y locura: Como no es guiado por los conceptos y la razón,
en su vida es guiado por los afectos y lo irracional. Schopenhauer • En la locura se rompe el hilo de la memoria. Justamente lo que ocurre con el genio. Este busca el conocimiento directamente en las Ideas.
• Segunda parte, las artes como reflejo de las ideas de la voluntad: la
poesía. • Su tema es el hombre: el hombre en su esencia, no en la dispersión de sus comportamientos (la historia) • Schopenhauer • Del canto al romance, al idilio, a la novela, a la epopeya y finalmente, al drama. • Es el sujeto de la voluntad el que canta y el que se refleja en la poesía. • En el joven, donde la voluntad está más viva, el canto es su forma principal, mientras la tragedia lo es del adulto y la narración lo es de la ancianidad.
• Los personajes y las situaciones: es en la variación ( y de ahí la
importancia de la fantasía) donde conocemos la esencia Schopenhauer • Como el ejemplo del agua en 307-08 • Tragedia, nos revela el carácter verdadero de la voluntad: terrible, incomprensible, triunfo de la maldad, sufrimiento. • No son monstruos, sino hombres
• Ese conocimiento hace posible, en algunos individuos, desgarrar el
velo de Maya y superar el principium individuationis 309 Schopenhauer • Tercera parte: la música • No es reflejo de las ideas (es decir la esencia de las cosas) sino de la voluntad misma. • Es mimética en un sentido singular, pues no imita el mundo representado sino la voluntad misma.
• Es independiente del mundo de los fenómenos e incluso de las ideas,
pues apunta al ser mismo 313 Schopenhauer • La música recoge los diversos grados de la objetivación de la voluntad. El bajo continuo, la objetivación en la materia inerte. • Las desviaciones de la armónica son los monstruos a veces producidos en la naturaleza • La melodía representa la vida reflexiva y el afán del hombre 315
• El modo refleja la voluntad el menor, dolor y sufrimiento, el mayor
esperanza de satisfacción del deseo • Es la forma de la voluntad sin la materia Schopenhauer • Por ello la música es el único arte metafísico. • Si pudiéramos poner en conceptos todo lo que la música expresa en su forma, tendríamos la verdadera filosofía • La música necesita de todas las voces para expresar el conflicto permanente en ellas • “El arte es la explicitación de esa visibilidad, la camera obscura que muestra los objetos en su pureza y permite abarcarlos y reunirlos mejor…” 323 • Pero aún el genio no puede aquietar la voluntad, por lo que el arte en ese sentido fracasa