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Arte y Crítica

Emanuel Lévinas

Axel Alviso
Leticia García 6 de octubre de 2009
Influencias y primera emigración
• Nace en Kaunas, Lituania. País en el que según
Lévinas el judaísmo conoció el
desenvolvimiento espiritual más elevado de
Europa.
• En 1914 emigran como causa de la Primera
Guerra Mundial, instalándose en Karkhov,
Ucrania donde vive la Revolución Bolchevique
que avanza por toda esa región.
Segunda migración y guerra
• Se nacionaliza francés en 1931
• En el año de 1939 durante la Segunda Guerra
Mundial es tomado por el servicio militar para
servir de interprete de ruso y alemán para los
aliados
• En 1940 es hecho prisionero, permaneciendo
durante toda la guerra en un campo de
concentración en Hannover, Alemania
• De esta experiencia produce una
impersonalidad árida y neutra
Trayectoria académica
• En 1957 participación annual en la sección
francesa del Congreso Judío Mundial
• La filosofía para él tendría la tendencia de
reducir a lo Mismo todo lo que se opone a ella
como Otro
• En 1961 se traslada a Poitiers, donde se lo
nombra profesor de filosofía
• Antes de 1976 imparte dos cursos en La
Sorbona
Influencias
• Gogol, hace uso
frecuente de lo
fantástico, mezcla el
humor con realismo
social, elementos
fantásticos y formas
de prosa no
convencionales
• La nariz
Influencias
• Dickens, uso de
personajes y
escenas de alto
toque sentimental
contrastando con
sus caricaturas y las
terribles verdades
sociales que
revelaba
• Oliver Twist
Influencias
• Chejov, natrualista
que escribió obras
famosas en
Inglaterra en la
década de los 20´s
y se han convertido
en todo un clásico
de la escena
británica
• La gaviota, 1896
Influencias
• Moliére, dramaturgo
y actor francés y
uno de los más
grandes
comediógrafos de la
literatura occidental.
• Padre de la
Comédie Française
• Tartufo, 1664
Influencias
• Cervantes,
novelista, poeta y
dramaturgo
español.
• La novela picaresca
• El ingenioso hidalgo
don Quijote de la
Mancha, 1605
Influencias
• Shakespeare,
lenguaje lleno de
juegos de palabras,
el contraste entre
caracteres opuestos
por clase social,
sexo, género o poder
• Romeo y Julieta,
1595
Influencias
• Dostoyevski explora
la psicología
humana en el
complicado contexto
político, social y
espiritual de la
sociedad rusa del
siglo XIX
• Crimen y castigo,
1866
Influencias
• Platón, filósofo
griego, alumno de
Sócrates
• Dicotomía entre
el saber y la
opinión
• Empirismo y
racionalismo
• Lo objetivo y lo
subjetivo
Realidad y su Sombra
• Realidad • La no-verdad no es
▫ La verdad la antítesis de la
▫ Lo material verdad, no existe
▫ Lo tangible entre ellas una
relación
• Sombra ontológica de
▫ La no-verdad sumisión, sino de
▫ Lo inmaterial concomitancia
▫ Lo no-tangible
Arte como sombra
• El arte es el modo en que la realidad se oscurece,
se difumina, enturbia

“El arte es el acontecimiento mismo del
oscurecimiento, una caída en la noche,
una invasión de la sombra”
Emanuel Lévinas
Arte como sombra
• Se opone radicalmente a la
concepción histórica del arte:
▫ Materialidad ‘bautizada’ por el Espíritu
(Según Heggel)
▫ Arte como apertura/develamiento no-
conceptual de la realidad (Según
Heidegger)
El arte se basa en
el reemplazo de un
objeto (una
realidad espacio-
temporal) por su
imagen

La perfidia de las imágenes,
Esto no es una pipa, René
Imagen y materialidad
• Cuando se dice que esta imagen reemplaza al
objeto se dice entonces que un tipo de
materialidad reemplaza a otra.
Imagen y materialidad
Como el caso de la
música, ésta
remplaza, a través
de sus armonías, su
composición, su
ritmo otra
materialidad, quizá
la del silencio
Imagen y materialidad
• Al igual que las ideas, el arte aparece ostentando
una materialidad carente de espesor
La imagen nos presenta
fragmentos del afuera,
del mundo. El concepto
es nuestra manera
abordar y hacer
inteligible esos
fragmentos.

oseph Kosuth: Una y tres sillas. (1965)
Percepción y Sensación
• La percepción se caracteriza por suministrar la
sustancia; la sensibilidad, en cambio, por
habilitar información muy precaria y superficial
de ésta.
Percepción y Sensación

“ El movimiento del arte consiste en abandonar la
percepción para rehabilitar la sensación, en
desligar la cualidad de esa remisión al objeto. En
lugar de llegar hasta el objeto, la intención se
extravía en la sensación misma y, ese extravío en
la sensación, en la aisthesis, es lo que produce el
efecto estético”
Cuando el arte
representa algo, ese
algo, no es él mismo sino
un puesto “entre
paréntesis”
Este efecto, del objeto
suspendido de la
perspectiva del mundo,
Lévinas le denomina
Exotismo.
El arte, como Mundo
invadido de objetos
extraños, exóticos

Marcel Duchamp: La fuente. (1917)
Musicalidad de la sensación
• Absorbido por el ritmo de una canción, el
hombre cede.
• Escucha y atiende, deja de ser libre
• El sujeto que se ve contagiado por el ritmo
pierde su yo
• Deviene un ‘ser-entre-las-cosas’ (no un ser-en-
el-Mundo)
• Comparte con ellas su naturaleza no-esencial.
El signo herido
• La palabra no se puede separar del
significado que comporta.
• Por un breve lapso de tiempo, la palabra
se recorta del ámbito general de su
significación y se sumerge en una ‘mágica’
amistad con otras palabras, se imbrica
musicalmente con otros vocablos y genera
poesía
El signo herido
• La palabra evade su (impuesta) índole
unívoca y, en concomitancia con otros
significantes, genera múltiples vectores de
sentido en múltiples direcciones.
• ‘El signo herido’ es un signo privado de su
referente mas confirmado en esa carencia
• Signo habitado por algo que no quiso
Yo no lo sé de cierto, pero supongo que una mujer y un hombre algún
día se quieren, se van quedando solos poco a poco, algo en su corazón
les dice que están solos, solos sobre la tierra se penetran, se van
matando el uno al otro.

Todo se hace en silencio. Como se hace la luz dentro del ojo. El amor
une cuerpos. En silencio se van llenando el uno al otro.

Cualquier día despiertan, sobre brazos; piensan entonces que lo saben
todo. Se ven desnudos y lo saben todo.(Yo no lo sé de cierto. Lo
supongo)

Jaime Sabines
La imagen como alegoría del ser
• ¿Qué relación mantiene la imagen con el ser?
• La imagen está después del objeto
• Y al estar después, es necesario alejarse del
mismo.
• Primero contacto al objeto, la mesa, y luego
escribo/musicalizo/pinto sobre ella
La paradoja de la realidad

“La realidad no sería solamente lo
que ella es, aquello que ella revela en
la verdad, sino que también sería su
doble, su sombra, su imagen”
Crítica
• Disfrutar una obra de arte, según Lévinas, “es no
tener que concebir, es admirar en silencio y paz”
• El valor del instante es lo bello del arte moderno,
opuesto a la belleza feliz del arte clásico
La crítica
• La crítica “… trata al artista como a un hombre
que trabaja, buscando las influencias a las que
está sometido, une a este hombre con la historia
real”
Falso intelectualismo
• La literatura moderna, acusa Lévinas, peca de
falsa idolatría y vuelve soberbios a los artistas.
• El artista ya no crea por interpretar sus mismos
mitos, por el contrario, se vuelve un mercenario
de su propia obra al buscar la aprobación de la
crítica.
Libertad y mandato
• Mandar es actuar sobre una voluntad
• El hombre de acción no es el que trabaja sino el
que manda
Platón y el mandato
• El jefe ordena lo que es útil para aquél a quien
manda, mandar es cumplir la voluntad de quien
obedece
• La muerte de Sócrates como ser libre: tiene una
muerte bella
La libertad del hombre
• La libertad del hombre es irrisoria, no heroica
• La libertad en su terror a la tiranía, acaba en
institución
• El mandato como condición de la libertad
Sobre la guerra
• La guerra no es el choque de dos intenciones,
sino el intento realizado por una para dominar a
la otra
• El talón de Aquiles (sacar foto del resumen de
lety, de la estatua, esta bonita 
• La acción violenta, es no ver la otra libertad
como fuerza
La expresión y la ética
• La expresión invita al otro a hablar, es el
comercio social con el otro
• La imposibilidad ética de matar, es a la vez una
resistencia a mí, una resistencia inteligible. Es de
una racionalidad anterior a toda constitución
• La liberación humana frente a la tiranía nos
hace responsables de la elección

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