Tahi Guzmn de Len

El Concepto de Genio en Schopenhauer

Para Schopenhauer el arte refleja la objetivacin de la voluntad. Es el espejo de aquella
fuerza que podemos apreciar a travs del dolor y el sufrimiento, de la carencia, de ese
vaivn de fuerzas contradictorias que se devoran unas a otras en un ansia pos subsistir, de
la vorgine que es la Voluntad. Qu papel juega el artista en este juego de dolor y
sufrimiento? Es aqul que puede entrever aunque sea momentneamente el juego de la
voluntad, la cosa en s es cognoscible para l espordicamente, y l es consciente de este
interminable suplicio causas y efectos, relaciones de fenmenos, slo son grados de
objetivacin de la voluntad. El hombre, por ser el grado ms alto de objetivacin de sta,
puede darse cuenta de que siempre carece de algo, de que siempre necesita algo, puede
darse cuenta del dolor.
Es por mera intuicin que el artista logra captar esos diversos grados de objetivacin y
plasmarlos en sus obras de arte, alcanza a precisar distintas fases de estos procesos
dependiendo de los materiales y los recursos que se haga valer, por ejemplo, el pintor slo
representa una parte de estas relaciones pero en un determinado instante. Lo que
representa no son sino las formas platnicas, aquellas ideas que son la cosa en s, son lo
que en verdad es detrs del velo de Maya, despus de haber logrado rasgar este velo, el
artista que ha podido vislumbrar la realidad en cuanto tal, alejada del mundo de
representacin del mundo de los fenmenos en donde todo lo que hay son slo copias
imperfectas de lo que en verdad es, slo son objetivaciones de aquello que no se ve, pero
que es el motor de este mundo trgico. As como la pintura refleja una pequea porcin
de esas ideas platnicas, la poesa, por ejemplo, revela mucho ms de aquella Voluntad,
gracias a que refleja la objetivacin ms perfecta de sta, a saber, el hombre. La poesa es
capaz de narrar dejando mucho ms a la imaginacin, logrando que se conserve parte del
encanto de la obra al no revelar todo exactamente, sino que puede, sin forma ni color,
sino slo por medio de las palabras, ofrecer una representacin de acciones del hombre y
el mundo contingente que lo rodea, del mundo y la vida trgicos, por eso la poesa es
mucho ms universal, sin embrago lo nico que logra representar son ideas, a diferencia
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de la msica en la cual lo que se refleja no son las ideas universales, sino la Voluntad
misma. El genio logra esto, el genio en Schopenhauer es aqul que logra reflejar ms
autnticamente lo que hay detrs de las apariencias; no slo mediante la pulcritud de sus
representaciones i.e. no en cuanto a la tcnica, sino gracias a que la manera en que acta;
es mediante la intuicin como forma de inspiracin, esto es, mediante la contemplacin.
Para Schopenhauer, esta inspiracin se puede analogar con el nio que simplemente tiene
curiosidad por el mundo, que busca y contempla; pero tambin el genio se anloga con el
loco, puesto que se desprende del principio de razn suficiente y se escinde de las
relaciones entre las objetivaciones de la voluntad, as logra conocer las Ideas. El genio no
tiene que ver con la razn, sino con una actitud, ser genio quiere decir que se contemplan
las formas puras, las ideas platnicas, y de alguna manera logra reflejarlas por medio de
sus obras.
As que esas formas que estn representadas en los fenmenos del mundo son reflejadas
por el genio, por el artista que autnticamente puede lograr esa obra acabada que es el
espejo de las objetivaciones de la voluntad.
Parece pues, que para Schopenhauer, el genio no lo es por las obras perfectas que
representa, sino en tanto en cuanto es capaz de contemplar las Ideas y la Voluntad y logra
mediante un proceso no racional, expresar aquello que gracias a su actitud demencial,
puede dilucidar.
Bibliografa
Raymond Bayer, Historia de la Esttica, Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
1980.
Schopenhauer, El mundo como voluntad y representacin I, Ed. Trotta, Madrid,
2009.
Schopenhauer, El mundo como voluntad y representacin II, Ed. Trotta, Madrid,
2009.