QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Tzav

wx Manda, Ordena

Vayiqr (Lv) 6:8 al 8:1-36 INTRODUCCIN En estos 96 pesukm de la parashat que tenemos para esta semana son las leyes de los sacrificios, los derechos y de la Iqadsh de los kohanm en los sacrificios. Ahora bien, el tema para esta semana son los cinco sacrificios. Cual es la raz para mandamiento? Tzav viene de la raz tzavh; Pi. Mandar, ordenar, encargar, enviar, establecer, hacer testamento; Pu. Recibir rdenes. La raz prim.; (intens) constituir, ordenar :cargo, constituir, designar, encargar, encomendar, enviar, escoger, establecer, gobernar, imponer, intimar, (dar) mandamiento, mandar, orden, ordenar, prescribir, prohibir, recomendar.

Cules son los presentes que el pueblo de Israel debe presentar delante de Yahweh? (Vayiqr 7:37) 1. Olh Ofrenda de ascensin, Levtico 1:1-17; 6:8-13 (6:1-6 Ibrt). 2. Oblacin, minjh Vay (Lv) 2:1-16; 6:14-18 (4:7-11 Ibrt). 3. (Sacrifico) jata de pecado, Levtico 4:1 - 5:13; 6:24-30 (6:17-23 Ibrt). 4. (Sacrificio) Asmade culpa, Levtico 5:14 - 6:7 (5:26 Ibrt); 7:1-10. 5. (Presentes) Shelamm de shalm, Levtico 3:1-17; 7:11-36.

1. Olh
Viene de la raz Alah que traduce ascender, escalonar (ascendiendo) como cuando el humo sube. Cules son las caractersticas de este presente? a. Es de olor grato y debe ser voluntaria. b. Su propsito es el de cubrir los errores; quien se presentaba, deba poner las manos sobre la cabeza del animal como sustituto Vay 1:4, Vase tambin en Rumt 6:23 la paga del pecado es muerte c. Se presentaba de acuerdo con los bienes materiales: D. Un novillo macho perfecto sin mezcla de raza. Vay 1:3-9; E. Oveja o cabras perfectas Vay 1:10-13; F. Trtolas o pichones de palomas Vay 1:14-17 G. La parte para Elohim es completamente quemada en el Mizbaj(lugar del sacrificio) Vay 1:9 H. Solo se exclua la piel que era para el Kohn Vay 7:8

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM I. El Kohn se deba presentar con vestidos de lino, luego de terminarse lo deba quitar para sacar las cenizas fuera del campamento.

2. Minjh
Regalo, tributo, presente; la raz indica: otorgar dividiendo en porciones Cules son las caractersticas de este presente? a. Es un tributo de vegetales de olor grato, debe ser voluntaria. b. El propsito es accin de gratitud a Elohim. c. Se ofrecan en tres clases:-Harina fina mezclada con aceite e incienso Vay 2:1-3-Tortas de harina fina mezclada con aceite y cocidas al horno Vay 2:4, cocidas con sartn Vay 2:5, o en cacerola Vay 2:7. Espigas tostadas mezcladas con aceite e incienso Vay 2:14, 15. d. La parte de Elohim se quemaba en el Mizbaj Vay 2:2, 9, 16. e. Lo que quedaba de la ofrenda lo deba comer el Kohn en un lugar qadsh del mishkn Vay 2:3, 10; 6:16-18; 7:14, 15

3. Jat
Errar el blanco, fallar Vay 6:25 Habla a Aharn y a sus hijos diciendo: esta es la Torh del Jata (errar) en el lugar que se degoll el olh, degollar por el jata delante de Yahweh qodsh, qedoshm. Cules son las caractersticas de este presente? a. El sacrificio es por el errar, de aroma no grato, obligatorio b. El propsito es cubrir el errar cuando los errores se cometan sin conocimiento o eran involuntarios. (Pues por los errores cometidos con soberbia, alevosa y rebelin se consideraban contra Elohim y no serva de nada presentar un sacrificio Bemidbar 15:30-31) c. La naturaleza del presente guarda relacin con el infractor. Cmo guarda relacin con el infractor? Para el Kohn un novillo perfecto Vay 4:3-12b. Para la congregacin un novillo perfecto Vay 4:13-21c. Para un gobernante un macho cabro perfecto Vay 4:22-26d. Para uno del pueblo una cabra u oveja perfecta Vay 4:27-35e. En casos de pobreza, dos trtolas o dos pichones de paloma una por Jata y la otra por Olh aun pueden ser sustituidas 5:7-10f. En casos de extrema pobreza podan ofrecer harina fina 5:11-13d. d. La parte de Elohim son las porciones de sebo para ser quemadas como Olh Vay 4:8-10,19, 26, 31, 35.e. e. Cuando el errar era del Kohn o de la Qahl debe quemarse fuera del campamento 4:11, 12, 20, 21 f. Cuando el presente era por un gobernante o por uno del pueblo, lo que quedaba era comido en el atrio del Mizcan.

4 Ashm
Delito hecho sancionado por una pena, cargar con la responsabilidad, tener cuantas pendientes; fallar cuando es auto de una accin incorrecta.

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM Cules son las caractersticas de este presente? a. El sacrificio es aroma no grato, obligatorio. b. Su propsito era expiar los pecados inadvertidos, cuando la restitucin era posible. Este presente se llevaba si alguien cometa una falta y pecaba involuntariamente en las cosas de Yahweh, o por infringir el mandamiento y si no se saba, igual se asuma la responsabilidad; tambin se acusaba al engaar a su prjimo en lo encomendado o por haber robado, por extorsionar a su prjimo o por encontrar una cosa perdida y negar que la encontr, por jurar en falso en cosas que hace el hombre para ser sancionado por una pena. c. La naturaleza del presente tiene dos aspectos relevantes. Si la ofensa era contra Yahweh (como diezmo, minjh, Bikurm etc.) traer un carnero sin defecto; la restitucin era de acuerdo con la estimacin que el Kohn atribua a los objetos o elementos, aadiendo la quinta parte Vay 5:15-16 y 6:1-7. Si la ofensa era contra un hombre, se deba traer un carnero perfecto, en este caso la restitucin era el valor del recorrido del tiempo ms el costo actual. Vay 6:4-6 d. Nota la restitucin se daba a aquel que deba ser restituido y los presentes son del Kohn Vay 5:5-8. e. La parte de Elohim eran las porciones de grasa que deban ser quemadas en el Mizbaj del Olh. Vay 7:3-5.f. f. Lo que sobraba deba comerse en el lugar qodsh. 5 Shelamm Sacrifico de shalm viene de la raz shelm sacrificio de comunin por gratitud al sostener la vida del hombre. Cules son las caractersticas de este presente? a. El sacrificio es de olor grato, voluntario. Va unido siempre a la palabra Zabj que literalmente traduce matar animales Shemt 12:27 Beresht31:54. b. El sacrificio de Shelamm generalmente expresa compaerismo entre el oferente y Elohim; por lo tanto, culminaba con una comida fraternal.-El presente de accin de gratitud por una bendicin inesperada y una liberacin.-El presente por un voto: para expresar gratitud por una bendicin o por una liberacin cuando un voto se acompaaba de la peticin. -El presente voluntario: para expresar gratitud a Elohim sin relacionarla con alguna bendicin o liberacin especfica. c. De acuerdo con los bienes materiales-De ganado vacuno macho o hembra Vay 3:1-5-Del rebao, macho o hembra sin defecto Vay 3:12-17 d. El sebo se quemaba en el altar del Vay 3:3-5. El animal se degollaba a la puerta de la enramada de reunin y los sacerdotes rociaban la sangre por todos los lados del Mizbaj Vay 3:2. Al animal se le quitaba la grasa que cubre los intestinos, la que est en las entraas en los dos riones, en los ijares Vay 3:3-5 todo esto se haca arder sobre el Olh, era de olor grato a Yahweh Vay 3.11-16. e. La porcin de Kohn era el pecho (como un presente mecido), el muslo derecho presente elevado Vay 7:30-34. En su presentacin era muy parecido a el olh, la diferencia estaba en que el presente se quemaba hasta consumirse y en este sacrificio de Shelamm el oferente se une con el Kohn para comer del sacrificio Vay 3:17 la persona que lo ofreca comparta con el kohn y a vista de

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM todo el, participaba del sacrificio volvindose una comida comunal donde Elohim invitaba al pueblo a la unidad y compaerismo.

1. Aharn y sus hijos fueron lavados con agua Vay (Lv) 8:6, para significar que deben ahora purificarse de todas las disposiciones e inclinaciones en que falla el hombre, y nunca despus de mantenerse puro. Mashiaj los lavados de sus pecados en su propia sangre a los que hace a nuestro Elohim reyes y Kohanm Jiz (Ap) 1:5; 1:6; y los que se acercan a Elohim debe ser lavada con agua pura, Ib (He) 10:22. Aunque estaban tan limpios antes de la suciedad y no iba a ser visto en ellos, sin embargo, deben ser lavados, para significar su purificacin de sus errores, con que sus almas estaban contaminadas. 2. Estaban vestidos con prendas de vestir el qadsh, con su Aharn Vay (Lv) 8:7-9, que caracteriza la dignidad de Mashiaj, nuestro gran Kohn gadl y sus hijos con la suya Vay (Lv) 8:13. 3. El Kohn gadl fue ungido, y las cosas qadsh se han ungido a la vez, algunos piensan que se ungi antes, pero la uncin que de ellos se menciona aqu porque Aharn fue ungido con el mismo aceite con el que Se ungido, pero la forma de relacin que hacen que este sitio sea ms que probable que se hizo al mismo tiempo, y que los siete das empleados en apartar el mizbaj son coincidentes con las de los siete das del apartamiento de los Kohanm. El mishkn, y todos sus utensilios, haba algunas de poner el aceite de la uncin sobre ellos con el dedo de Moshh Vay (Lv) 8:10, por lo que haba el mizbaj Vay (Lv) 8:11, que fueron para apartar el oro y los presentes que se acercan para presentarlos Mt 23:17-19, debe ser por lo tanto, apartado, pero que se vierte ms esplendidez sobre la cabeza de Aharn Vay (Lv) 8:12, por lo que se prolong hasta las faldas de sus vestiduras, Vay (Lv) 8:14-30. El pacto de los kohanm debe ser hecha por el sacrificio, as como otros pactos, Teh (Sal) 50:5. Los sacrificios de cada tipo deben ser ofrecidos por los Kohanm, que pueden con ms responsabilidad y preocupacin de ofrecer los dones y sacrificios del pueblo, con la compasin de los ignorantes, y en aquellos que estaban fuera del camino, no insultar a los de ms de los cuales se ofrecieron sacrificios, recordando que ellos mismos han tenido sacrificios ofrecidos por ellos. 1. Un becerro, el mayor sacrificio, se ofreci para el errar Vay (Lv) 8:14, que por este medio se pueda hacer la expiacin, y no pueden llevar cualquiera de la culpabilidad de los errores de su estado anterior en el nuevo carcter que ahora tiene. Cuando Yeshayhu fue enviado a ser nevi, se le dijo a su comodidad, tu errar es quitado, Yesh (Is) 6:7. Siervos, que se van a

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM declarar la remisin de los errores de otros, debe hacer la diligencia que asegura a s mismos en primer lugar, que sus propios errores son perdonados. Aqullos a quienes se ha comprometido el servicio de hacer volver a los hombres deben ser reconciliados con Elohim a s mismos, que puedan ocuparse de las almas de los dems como por su propia cuenta. 2. Se ofreci un carnero para Olh-holocausto el presente, la Vay (Lv) 8:18-21. Con ello dio a Elohim la kabd de este gran honor que se pone ya sobre ellos, y le devolvi elogios para l, como Shal agradeci a Yashua ha Mashiaj poner en l el servicio de llevar la palabra, 1 Ti 1:12. Tambin signific la de ellos mismos y de dedicar todos sus servicios para el honor de Elohim. 3. Otro carnero, el carnero llamado de la apartamiento, se ofreci por el shalm ofreciendo, Vay (Lv) 8:22, la sangre que se pone en parte a los Kohanm, en sus odos, los pulgares y dedos de los pies, y parte roci sobre el mizbaj; y, por tanto, lo hizo (por as decirlo) a casarse con el mizbaj, sobre el que todos deben dar asistencia a sus das. Todas las ceremonias, como los que antes eran designados por el expreso mandato de Elohim, y, si comparamos este perk con el ttulo. 29, veremos que el desempeo de la solemnidad exactamente de acuerdo con el precepto, y en nada vara. Aqu, por lo tanto, como en la cuenta de que tenamos el mishkn y sus utensilios, se repite una y otra vez, Como Yahweh mand a Moshh. Y, por tanto, Mashiaj, cuando l aparto con su propia sangre, tena un ojo a su voluntad del Padre en l. Como el Padre me dio mandamiento de modo que yo, Yah (Jn) 14:31; 10:18; 6:38. Lev 8:31-36 Moshh, despus de haber hecho su parte de la ceremonia, que ahora deja Aharn y sus hijos a hacer el suyo. 1. Se debe hervir la carne de su presente de shalm, y se come en el mizbaj del mishkn, y lo que quedaba deben quemar con fuego, Vay (Lv) 8:31, Vay (Lv) 8:32. Esto signific su consentimiento agradecidos el da del apartamiento: Yejezql, cuando Elohim le dio su comisin, le dijo a comer el rollo, Yej (Ez) 3:1; 3:2. 2. No deben de salir del mizbaj del mishkn por siete das, Vay (Lv) 8:33. El servicio del kohn es una buena guerra, por lo tanto, deben aprender a soportar la dureza, y separar a s mismos de los asuntos de esta vida, 2 Ti 2:3, 2 Ti2:4. Ser apartado para su servicio, que debe entregarse totalmente a l, y asistir continuamente a l. As pues, los Shliajm de Mashiaj recibieron rdenes de esperar a que la promesa del Padre llegara, Mif (Hch) 1:4. Durante este tiempo designado para su apartamiento, se repiten a diario los mismos sacrificios que se ofrecieron el primer da, Vay (Lv) 8:34. Esto demuestra la imperfeccin de la condicin jurdica sacrificios, que no podan quitar las fallas, a menudo se repite Ib (He) 10:1-2, pero aqu se repite siete veces (un nmero de perfeccin), que caracterizan porque una la oferta, la que perfeccion para siempre a los que fueron apartados. El trabajo dur siete das, ya que era una especie de creacin: y esta vez fue nombrado en honor del shabt, que, probablemente, fue el ltimo da de los siete, para los que fueron a preparar durante los seis das. Por lo tanto, el tiempo de nuestra vida, al igual que los seis das, debe ser nuestra preparacin para la perfeccin de nuestra separacin a Elohim: asistieron el da y la noche Vay (Lv) 8:35, por lo

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM que debemos ser constantes en nuestro estudio sobre la torh de Elohim, Teh (Sal) 1:2. Por ltimo, se nos dice Vay (Lv) 8:36 que Aharn y sus hijos hicieron todo lo que se mand. Por lo que su separacin se termin, y por lo tanto es un ejemplo ante el pueblo de una exacta obediencia a las rdenes de los sacrificios ahora recin dado y, a continuacin, que podran ensearles. Por lo tanto, el pacto de shalm Bem (Nm) 25:12, de la vida y la shalm Mal 2:5, se hizo con Aharn y sus hijos, pero despus de todas las ceremonias que se utilizaron en su separacin se produjo un punto de la ratificacin que se reserv para que el honor y el establecimiento de los que sirven en el mishkn.

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1. Cual es la instruccin de los presentes de trigo que el Kohn presente a Yahweh? a) Quemarlas todas como Olh b) Repartirlas al pueblo c) Tomar un puado como Olh y el resto para comer d) Ninguna de las anteriores 2. Significado del nombre de la parashat? a) Enciende b) Reuni c) Ordena d) Ninguna de las anteriores 3. a) b) c) d) Por cunto tiempo estar el Olh sobre el mizbaj? Todo el da Toda la noche Hasta que se consuma Ninguna de las anteriores

4. A que horas se enciende el fuego en el mizbaj? a) 6:00 a.m. b) 6:00 p.m. c) 3:00 p.m. d) Ninguna de las anteriores 5. a) b) c) d) Del presente del zevah shalomm (sacrificio de paz) que parte es para el Kohn que lo ofrezca? La pierna derecha El espinazo y la cabeza La pierna izquierda Ninguna de las anteriores

6. En qu lugar se debe derramar la sangre cuando se haga sacrificio de reconciliacin? a. Fuera del altar b. En tierra c. En agua d. En torno al altar

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM 7. Quines pueden comer del sacrificio de reconciliacin? a. Los hijos del kohn b. Solo Aharn c. Moshh d. Todos los kohn 8. Completar el texto: Donde quiera que __________, no comeris __________alguna ni de ave ni de ___________. 9. Quin inmola el cordero de apartamiento de los kohn? a. Moshh y Aharn b. Todo el pueblo c. Los hijos de Aharn d. Ninguna de las anteriores 10. Quines comern del sacrificio de apartamiento de los kohn? a. No se comer b. Aharn y sus hijos c. Moshh y el pueblo d. Ninguna de las anteriores