LA FIESTA DE PURÍM

PURÍM viene de pur, significa: suerte Ester 9:24-26.

Purím esto es una canica o dado no bien formado sino como un hueso con el que se
usaba para ver si la suerte estaba a favor o en contra, si se podía hacer ciertas cosas o no
etc. Ester 3:7, la cual se hacía para cada Yom, mes del año y la suerte cayo en el mes de
Adar que es el duodécimo en la que Hamán creyó que sus planes en contra de los
Yahudím serían llevados a cabo.

¿POR QUÉ DEBEMOS DE CELEBRAR ESTA FIESTA?
Debemos celebrar esta fiesta para conmemorar y celebrar que los Yahudím fueron
liberados de sus enemigos. Ester 9:16, 28, 31 y fueron preservadas sus vidas (hoy
también).
Porque el mes de tristeza se cambio en gozo y alegría Ester 9:22.
Porque es mandamiento Ester 9:32
Nos enseña a sembrar, dar a nuestros hermanos y pobres Ester 9:22 Lq 14:12-14 Mif
(Hch) 20:35
¿CÓMO SE DEBE CELEBRAR ESTA FIESTA?

Descansar Ester 9:17
Yamím de banquetes y de gozo Ester 9:22
Enviar porciones cada uno a su vecino. Ester 9:22.
Dar dádivas a los pobres Ester 9:22; 9:19

UN YOM ANTES DE CELEBRAR LA FIESTA SE HARÁ AYUNO.

¿CUÁNDO Y POR CUANTO TIEMPO CELEBRAREÍS ESTA FIESTA?

El 14 y 15 del mes duodécimo que es el mes de Adar Ester 4:16
Enviar porciones de postres a nuestros hermanos.
Por cuanto tiempo: por todas las generaciones, familias, provincias y ciudades. Ester
9:27-28.

RESEÑA HISTORICA

En el año duodécimo del rey Ajashverósh de Persia, un hombre llamado Hamán hijo del
medata agagi, (principal del rey conspiro en contra de todos los Yahudím, para
destruirlos) Aprovechando la posesión en la que el rey lo había colocado, pensó destruir
a los Yahudím, jóvenes y ancianos, niños y señoras en un mismo Yom que se había
determinado por suerte para realizarse el Yom 13 del mes duodécimo que es el mes de
Adar y apoderarse de sus bienes (Ester 3).
Al saber esto la reina Ester proclamo ayuno durante tres jornadas delante de Elohím
para todos los Yahudím, para poder interceder por ellos delante del rey (Ester 4) Al
pasar los tres yamím la reina Ester se vistió su vestido real y aunque era en contra de la
ley de Persia presentarse delante del rey sin su aprobación ella arriesgando su vida se
presento delante de él, y hallando ella bondad ante los ojos del rey, vino e invito al rey y
a Hamán a un banquete Ester 5:1-8.
Siendo el segundo Yom de banquete el rey le pregunto a Ester cual era su demanda.

2 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Ester respondió: OH, rey si he halado bondad en tus ojos, y si al rey place, séame
dada mi vida por mi petición, y mi pueblo por mi demanda. Porque hemos sido
vendidos, yo y mi pueblo para ser destruidos, para ser muertos y exterminados…

Al escuchar esto el rey pregunta donde esta el perverso que ha ensoberbecido su
corazón y Ester le contesto que el enemigo y el adversario del reino y del pueblo
Yahudím era Hamán.
Después de esto sucedió que Hamán fue colgado en la horca que el mismo había hecho
para matar a Mardekai Est 7.
El mismo Yom el rey Ajashverósh dio la orden a la reina Ester y dio a Mardekai el
Yahudí su anillo. Se escribió un edicto que fue enviado a todas las provincias conforme
a su lengua y escritura, en nombre del rey Ajashverósh dando facultad a los Yahudím
para que se reuniesen y estuviesen a la defensa de su vida, prontos a destruir y matar y
acabar con toda fuerza armada que viniese contra ellos, y las copias del edicto fue dada
por decreto en cada provincia, para que fuese conocido en todos los pueblos Ester 8:1-
13.
Y en todos los lugares donde llego el mandamiento del rey, los Yahudím tuvieron gozo
y alegría. Y muchos de entre los pueblos de la tierra se hacían Yahudím porque el temor
de los Yahudím había caído sobre ellos Ester 8:17
En el mes duodécimo que es el mes de Dar los Yahudím toman venganza de sus
enemigos y el Yom trece reposaron, pero los Yahudím que estaban en susa se juntaron
el Yom trece, catorce y quince del mismo mes y reposaron y lo hicieron Yom de
banquete y alegría Ester 9:17-18.
Y se decreto que cada año por sus generaciones no se dejaran de celebrar estos dos
yamím y serian recordados y celebrados, estos yamím de purím no dejarían de ser
guardados por los Yahudím y su descendencia jamás dejaría de recordarlos. Ester 9:27-
28.

Nota: Unos 2400 años después que sucedieran los hechos narrados en el libro de Ester,
tuvo lugar una pasmosa replica de los mismos en la Rusia del siglo xx.
El 1 de marzo de 1953, escasamente ocho años después que el holocausto nazi quitara la
vida a seis millones de Yahudím, José Stalin reveló un plan para liquidar a los tres
millones de Yahudím de la entonces unión Soviética. La propuesta debía entrar en
efecto a partir del 9 de marzo, pero nunca se llevo a cabo, porque al Yom siguiente de
presentarla, Stalin murió inesperadamente de un derrame cerebral.
Esta sorprendentemente noticia, frecuentemente rumoreada, ha sido oficialmente
confirmada por Ludmila Lufanov, una bibliotecaria rusa, no Yahudí, que trabajo por
años en los archivos secretos rusos en Moscú. Logro salir de Rusia en los últimos años y
trasladarse a los Estados unidos. Unidos, donde vive ahora. No hace mucho publicó en
ruso su increíble testimonio en un periódico soviético, y una copia del mismo llego a la
prensa Yahudím en Yerushaláyim.
Stalin, que tenia un odio paranoico a los Yahudím, había liquidado a miles de ellos en la
década de los treinta, incluyendo a muchos que habían sido colaboradores leales desde
el principio del movimiento bolchevique. No solamente liquidó a la infame sección
Yahudí del partido, llamada Yevesektzia, que se esforzó más que nadie para eliminar el
Judaísmo y la cultura Yahudí, sino que extermino a las mismas cabezas de la
Yevesektzia. Después de la guerra, que había interrumpido sus planes contra los
Yahudím, Stalin, enfurecido por la recepción que dieron en Moscú los Yahudím
soviéticos a Golda Meir, la primera embajadora Yahudí ante la antigua Unión Soviética,
actúo con dureza.

3 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Poetas, escritores y artistas Yahudím fueron liquidados (Muchos de los cuales habían
sido comunistas leales que nunca se quedaron cuando Stalin eliminaba a los Yahudím
religiosos y sionistas). Demandó que los países satélites hicieran lo mismo, y el mundo
se asombró cuando Slansky, el jefe del partido comunista checoslovaco y leal partido de
Stalin, y otros líderes importantes Yahudím, fueron acusados de traición y ahorcados.
Pero fue el infame “Complot de los doctores” lo que iba a marcar el momento cumbre
del genocidio Yahudí.
En 1953 Stalin anunció repentinamente que se había descubierto un “Complot” para
asesinarle. Era un plan muy astuto, elaborado por unos médicos que eran todos los
Yahudím. La prensa del partido sacó la noticia en primera página, dando los nombres de
los culpables. Empezaron a aparecer muchas denuncias de comunistas títeres de toda la
unión Soviética. Estaba claro que las palabras claves eran “Yahudí”, “cosmopolitismo”
y “Sionismo”. Stalin decidió que el colgar a los doctores serviría de pretexto para que
las masas se desenfrenaran durante tres jornadas y eliminaran dos terceras partes de los
Yahudím soviéticos. El resto sería enviado a campos de concentración en Siberia donde
también morirían.
El 1 de marzo de 1953 convocó para las 12:00 horas del Yom una reunión del politburó
en el Kremlin y les leyó a los líderes rusos su plan de exterminación de los Yahudím.
Según las transcripciones secretas, dijo: “Los asesinos de bata blanca han admitido su
culpabilidad. El 9 de marzo serán ahorcados en la plaza roja delante de todos, pero este
castigo no será suficiente para satisfacer a nuestro pueblo… El enojo de las masas no
quedará satisfecho, y habrá tres jornadas en que nos veremos incapaces de controlar la
justa ira popular que se desbordará sobre las cabezas de los Yahudím”. Stanlin concluyó
diciendo que pasado aquellas tres jornadas, los líderes de la comunidad Yahudí
admitirán por escrito su culpabilidad colectiva contra el pueblo ruso y suplicarían al
gobierno que los salvará de la aniquilación total.
Después de solicitar la intervención, el gobierno no podrá quedarse sin actuar, y a fin de
separar a los racistas Yahudím del pueblo ruso, los Yahudím serían montados en
vagones especiales de ferrocarril y enviados a la parte norte más lejanas de la estepa
Siberiana.
Sin embargo, solo una tercera parte de los pasajeros de estos trenes especiales llegarían
vivos a su destino”, las otras dos terceras partes caerían victimas de la ira del pueblo en
las estaciones a lo largo del camino”.

Según la bibliotecaria, cuando Stalin terminó de leer su plan se produjo un silencio
sepulcral en el salón de reuniones. El dictador se levanto furioso. Maldijo a su gabinete,
y salio dando un portazo. El 2 de marzo, al Yom siguiente de dar a conocer su plan de
exterminación de los tres millones de Yahudím, y una semana antes de que fuera
llevado a efecto, Stalin murió de un derrame cerebral. Su cadáver embalsamado fue
exhibido durante una semana y enterrado el 9 de marzo, que era justamente el Yom de
la Fiesta de purím.

Otra historia reciente de los milagros con su pueblo Yisraél fue en la guerra del Sinaí.

En nuestra era moderna tenemos milagros. El relato siguiente ejemplifica el concepto de un
milagro.
Un amigo mío asistía en 1957 a una función de gala en honor a Yigál Yadín. Los israelíes
acababan de ganar la guerra del '56 contra los árabes, y Yadín era el héroe de la guerra. Se sabía
que él era quien había dirigido magistralmente la "Campaña del Sinaí" punto crítico de la
guerra, según muchos analistas. Se le recibió naturalmente en Nueva York como a un héroe y se
dio entonces esta función de gala en su honor.

4 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Se le pidió luego que explicase a los presentes la estrategia que había empleado en la campaña
del Sinaí para salir victorioso de la guerra, en el muro había un gran mapa de la península del
Sinaí, y Yadín tenía un puntero en su mano para mostrar la táctica que había usado.

Comenzó a explicar sus maniobras y esto duró unos dos minutos. Sin embargo, en medio de su
discurso, Yadín bajó dramáticamente el puntero y exclamó, "Queridos amigos, no hay
explicación lógica para nuestro triunfo en la campaña del Sinaí. Sólo podemos concluir que
fuimos guiados por la mano de Elohím, quien nos llevó a la victoria". Luego, sin otra palabra,
se sentó. ¡Todos estaban abismados! Yigál Yadín no era en ningún caso religioso, y el
mencionar la "Mano de Elohím" no estaba ciertamente en sus hábitos. No obstante, ¡era la única
explicación posible para esa victoria!
Este tipo de milagro es muy frecuente, pero muchas veces ni nos percatamos de ello. Lo que
sucede generalmente con estos milagros es que no nos damos cuenta de que son milagros.
Veamos el ejemplo siguiente: En 1982, los israelíes invadieron el Líbano para detener los
ataques terroristas contra los residentes del norte de Yisraél. Esta operación fue llamada "paz de
Galilea". El primer yom de su campaña los israelitas derribaron 93 aviones sirios, pero no cayó
ningún avión judío. ¡Incluso para los más grandes cínicos del mundo, esto sólo podía ser un
milagro! Sin embargo, al yom siguiente ¡no se mencionó ni una palabra acerca de Elohím en los
periódicos! Lo único que hizo noticia fue la superioridad del sistema de radares y de la
estrategia táctica de los israelíes. Nadie vio en ello la "mano de Elohím" como lo había hecho
Yigál Yadín.

Hoy siguen los milagros y la mano de Elohím guardando su pueblo bendito sea nuestro Elohím
Yahweh Tzebaót.

Ester en hebreo. Significa Mirto “Hadasa”: planta que es muy hermosa; y en el
idioma persa significa Estrella.
Hamán significa: ilustre, estimado.
Hamán era un descendiente de Agag el amalecita… los amalecitas se dedicaron a la
destrucción del pueblo de Yisraél Shem 17:8. Por este ataque, Elohím determino que
todos los amalecitas debían ser destruidos Shem 17:14-16, pero el rey Shaúl falló en
obedecer la orden de Elohím de matar a todo amalecita. 1 Sh´muel 15:8-9.

NOTA: podemos ver que existen muchos ilustres y estimados que venían contra el
pueblo Yahudí como el caso de José Stalin.
¿Quién era Vashti? Era la nieta de Nebukadnetzar el rey de Babel. Así como
Nebukadnetzar fue un rey malvado, así fue su hija.
Mardekai: termino persa que significa hombre pequeño; viene de Marduk que
significa principal dios de Babel.
“Mardekai hijo de Jair, hijo de Shimei, hijo de Cis, del linaje de Binyamín” Ester 2:5.
Podemos ver en Ester 2:7,15, que Mardekai no era tío de Ester, como se sostiene el la
tradición cristiana sino el primo de ella.

PUNTOS DE OBSERVANCIA YAHUDÍ TRADICIONAL:

. Para recordar lo sombrío de ese tiempo, la comunidad Yahudí tradicional inicia un
ayuno ese Yom cada año, desde la tarde hasta la tarde del siguiente Yom.

. El segundo Yom se llama con frecuencia Shushan purim porque los Yahudím
celebraron un Yom extra en Persia Ester 9:19. 15 de Adar.

5 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
El banquete se recuerda con una comida para la fiesta llamada Seudah con la familia y
con amigos, o en la congregación.

El aspecto de “gozo” de purim se ve en otros elementos; a través de la fiesta gozosa de
esta celebración el enfoque central en los servicios de la sinagoga es el gozo.

CUMPLIMIENTO DE LA PALABRA DE INSPIRACION

El festivo de purim no ésta directamente mencionada en el pacto renovado, pero las
lecciones de esta fiesta lo permiten. La principal enseñanza se encuentra en la fidelidad
de Elohím hacia el pueblo de su pacto.

En Br 12:3 encontramos que parte de la promesa a Abraham es la protección de
Yahweh: “Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y
serán benditas en ti todas las familias de la tierra” La simple pero profunda lección
de purím es que Elohím será fiel a sus promesas.

Más aún el mensaje de purim no está limitado a la historia antigua de Yisraél. Todo
creyente en Yashua tiene razón puede dar a todos los creyentes una sensación de
esperanza y seguridad. Elohím es un Elohím guardador de pactos que es fiel con cada
generación.

. Una segunda lección todavía importante de esta fiesta es la responsabilidad del
hombre de cumplir la voluntad de Elohím.

SE PUEDE REALIZAR EN ESTA FIESTA:
Aunque no esta mandando en la escritura, la fiesta de Ester en el 13 de Adar ciertamente
cumple con el Ruaj de Oración y ayuno enseñando en el pacto renovado. Los creyentes
pueden escoger esta Yom para interceder por la protección y salvación de Yisraél. (Ru
10:1).
Con el cierre del ayuno, el primer Yom de purím empieza con el servicio en la sinagoga
y la lectura de la Megillah (rollo).
Puesto que habrá una lectura tradicional del libro de Ester, todos los participantes son
animados a vestirse con disfraces (de personajes de la torah) para facilitar la
representación del papel.
El Yom de purím es especial para bendecir los paquetes de regalos.

LOS
PURIM ES UN TIEMPO DE GRAN GOZO Y ALEGRÍA PARA LO S YAHUDÍM

6 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
FIESTAS PURIM
AYUNO DE ESTER

Cuando el pueblo de Yisraél, después de la salida de Mitzrayim, lucho contra los
amalecitas, ellos ayunaron para que Elohím los ayude, y también Moshéh Rabenu
ayunó aquel Yom en el cual lucharon. Unos 900 años más tarde en la historia, en los
yamím de Mardekai y Ester, los Yahudím se congregaron el Yom trece de Adar para
pelear por sus vidas y para vengarse de sus enemigos, pues Hamán el malvado había
decretado el aniquilamiento de todos los Yahudím. Ellos necesitaban pedir bondad para
que Elohím los ayude.
Es por eso que todo el pueblo de Yisraél acostumbró ayunar el Yom 13 de Adar y lo
consideraron como un Yom de ayuno público, llamándolo: el ayuno de Ester. ¿Para qué
decidieron ayunar en este Yom? Para recordar que si la persona se arrepiente y retorna a
Elohím con todo su corazón cuando este pasando un momento difícil, Elohím escuchará
las oraciones de cada persona, así como lo hizo con nuestros antepasados en aquellos
yamím.
El ayuno de Ester siempre tiene lugar el Yom anterior a la fiesta de Purim, y es un
ayuno completo.

LA PALABRA DE INSPIRACIÓN DE YIRMIYÁHU

Durante el periodo de la primera casa de Elohím en Yerushaláyim el pueblo Yahudí
estaba dividido en dos reinos: el reino de Yisraél al norte que agrupaba a diez de las

7 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
tribus que componían la totalidad del pueblo de Yisraél y el reino de Yahudáh al sur,
compuesto por las tribus restantes: Yahudáh y Binyamín.
A pesar de las repetidas advertencias de Elohím por intermedio de sus neviim para que
mejoren sus acciones, los Yehudi del reino de Yisraél no hacían caso, y como
consecuencia de su rebeldía en el año 556 a.e.c las diez tribus que conformaban el reino
de Yisraél fueron exiliadas por Sanjeriv, el rey Asirio, quien también las disperso por
los cuatro rincones del mundo.
Sólo después de que la palabra de inspiración (profecía) de Yirmiyáhu sobre la
destrucción del lugar apartado se hizo realidad, el pueblo Yahudí reconoció su
verdadera grandeza.

Los setenta Años de Exilio

Pero en aquella palabra de inspiración (profecía) Yirmiyáhu no sólo había hablado de
destrucción, él también había encendido la luz de la esperanza cuando había dicho en
nombre de Elohím:
“Y se convertirá toda esta tierra en destrucción y desolación, y estas naciones servirán al
Rey de Babel por setenta años. Pero cuando los setenta años terminen, yo castigaré al
rey de Babel y a esa nación por su iniquidad” Yirmiyáhu 25:11-12.

“Pues así dijo Yirmiyáhu: cuando se le completen a Babel los setenta años, yo los
recordaré a ustedes y cumpliré con ustedes Mi buena palabra, para traerlos de vuelta a
este lugar” Yirmiyáhu 29:10
De hecho, hubo mucha confusión respecto del significado exacto de las palabras de
Yirmiyáhu. ¿La cuenta de los setenta años comenzaba en el año 442 a.e.c – en la cual
Nebukadnetzar asumió el trono de Babel? ¿O en el 434 a.e.c –en el cual tuvo lugar el
exilio del rey Yahuyaqím? ¿O en el 423 a.e.c –en el cual la casa de Elohím en
Yerushaláyim fue destruido y todo el pueblo que quedaba en la tierra de Yisraél fue
exiliado?

Además la palabra de inspiración de Yirmiyáhu no solo era importante para los
Yahudím. Los reyes goyim (Gentiles) temían del Elohím de los Yahudím, y a pesar de
que ellos vieron a los Yahudím derrotados, ellos todavía tenían temor de Elohím.
Nebukadnetzar reino por 25 años después de la destrucción de la casa de Elohím y los
últimos años de su vida, trajeron su total degradación. Muchos reyes vieron esto como
una señal del castigo de Elohím hacia él, porque había destruido la casa de Elohím en
Yerushaláyim, y hasta que los setenta años no se acabarían, ningún rey babilonio podía
estar seguro.
Después de la muerte de Nebukadnetzar, reino su hijo Evil Merodaj, esto ocurrió 37
años después del exilio de Yahuyaqím. Evil Merodaj reinó durante 23 años en el que
Nebukadnetzar había subyugado al rey Yahuyaqím e Yirmiyáhu había dado la palabra
de inspiración sobre la destrucción de la casa de Elohím. Belshatzar, estaba más que
contento e hizo un gran banquete. Como señal de su felicidad, ordenó que trajeran los
elementos de oro que Nebukadnetzar había robado de la casa de Elohím para usuarios
en su banquete que la famosa “escritura de la pared” Dan 5 fue observada. Pero la
alegría no le duró demasiado pues Belshatzar fue asesinado esa noche, y en la misma
noche Darío El rey persa, atacó Babel y la conquistó. De esa manera se cumplió la
palabra de inspiración de Yirmiyáhu:

8 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
“Y se convertirá toda esta tierra en destrucción y desolación, y estas naciones servirán al
rey de Babel por setenta años. Pero cuando los setenta años terminen yo castigaré al rey
de Babel y a esa nación por su iniquidad…” Yirmiyáhu 25:11-12.
El imperio babilónico había llegado a su fin, y ahora un nuevo poder dominaba
La escena del mundo: el imperio persa.
Los Yahudím sin embargo estaban de alguna manera desanimados. La primera parte de
la palabra de inspiración de los setenta años se había cumplido, pero ellos aún estaban
en el exilio. Todavía faltaba que se cumpliese la segunda parte de la palabra de
inspiración: “Pues así dijo Elohím: cuando se le completen a babel los setenta años, Yo
los recordaré a ustedes y cumpliré con ustedes Mi buena palabra, para traerlos de vuelta
a este lugar” Yirmiyáhu 29:10.
Ciro siguió a su suegro Darío en el trono del imperio persa, pero no vivió mucho tiempo
y fue sucedido por el rey Ajashverósh (Asuero) en el año 368 a.e.c Fue entonces,
durante los últimos años del exilio babilónico, que el milagro de purim ocurrió.

El Reinado de Ajashverósh

En el tercer año de su reinado (366 a.e.c), Ajashverósh pensó que se había cumplido el
plazo de la palabra de inspiración por Yirmiyáhu cuando dijo que los Yahudím
retomarían a la tierra de Yisraél después de setenta años de exilio, pues el pensaba que
esos setenta años se contaban desde el año del exilio del rey Yahuyaqím (ya que a veces
respecto de la cuenta de los años de los reyes, fracciones de años se consideran como
años completos).
Los setenta años habían pasado y no había señales de que los Yehudi estaban
preparados para retornar a su tierra. Ajashverósh entendió que esto era una señal segura
de que Elohím había abandonado a los Yahudím y el imperio persa no corría el peligro
del Elohím de los Yahudím.
El rey Ajashverósh hizo una gran fiesta en el tercer año de su reinado para mostrar su
gran poder a todo el mundo. Y puesto que su esposa Vashti se rehusó a participar en su
fiesta, el la mandó a matar. Y en el año sexto de su reinado (362 a.e.c) Ajashverósh
buscó una nueva mujer con la cual contraer matrimonio.
Un año después (361 a.e.c) llegó el turno de Ester de presentarse ante el rey.
Ajashverósh la amó y la coronó como reina en lugar de Vashti. Esto ocurrió en el año
séptimo de su reinado, en el mes de Tevet, y luego ella dio a luz a Darío II, futuro
sucesor de Ajashverósh Dn 9:1.
Y fue durante este periodo que el pueblo Yahudí fue salvado de las manos del malvado
Hamán como es relatado en el sefér de Ester.

Alegría Verdadera

Purím Katán y Purim Meshulash
A partir del comienzo del mes de Adar debemos incrementar nuestra felicidad, pues
nuestros antepasados vieron la salvación de Elohím no solamente durante los yamím de
la fiesta de purim, sino que todo el mes de Adar representó para ellos alegría en lugar de
tristeza, como está escrito en el sefer de Ester: “Y en el mes que se les trasformó a ellos
la tristeza en alegría y el duelo en Yom festivo”.

Los Yamím de Purím

9 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Y por esta razón la mayoría de las ciudades del mundo la fiesta de purim de festeja el
Yom 14 de Adar, pues en ese Yom los Yahudím festejaron su victoria y su salvación.
Sin embargo los Yahudím que viven en ciudades que tienen murallas (desde la época de
Yahushua Ben Nun, por Ejemplo Yerushaláyim), deben festejar purím el Yom 15 de
Adar y no el 14, ya que en Shushan, la capital del imperio de Ajashverósh que era una
ciudad amurallada, en el libro de Ester (Cap 9), se nos relata que el 13 de Adar, a pesar
de que los enemigos de los Yahudím planearon destruirlos, lo opuesto ocurrió: los
Yahudím se prepararon para la guerra, y finalmente dominaron a todos sus enemigos,
pues nadie se les enfrentó en todo el reino del Rey Ajashverósh, pues los enemigos de
los Yahudím temían de ellos y de la importancia de Mardekai en el reino de
Ajashverósh. En ese Yom también mataron a los diez hijos de Hamán.
La reina Ester le pidió a Ajashverósh permiso para que la guerra continúe un Yom más
–el 14 de Adar – En Shushan, la capital del reino, y que en ese Yom sean colgados los
hijos de Hamán que ya habían sido muertos el Yom anterior. En el resto de las ciudades
los Yahudím festejaron y se alegraron en el Yom 14 de Adar y los Yahudím de
Shushán, la ciudad capital, festejaron y se alegraron en el Yom 15. Y es por eso que a
partir del año siguiente se decreto la fiesta de purim en la cual los Yahudím deben de
alegrarse, comer, enviar comidas a otros y dar caridad a los pobres.
Los Yahudím no solo pelearon el Yom 13 de Adar sino también el 14, y es por eso que
ellos descansaron y festejaron recién el Yom 15 de Adar, y ese Yom es conocido con el
nombre de Shushán purim (purim de Shushán).

Alegría Verdadera
Para honrar a Yahweh el Yom de purím debemos vestir ropas de shabat así como
también arreglar la casa y preparar una linda mesa para la fiesta.
La alegría en la fiesta de purim es uno de los puntos centrales de este Yom y debemos
tener cuidado en no confundir alegría con frivolidad. La alegría que fuimos ordenados
tener es una alegría por el cumplimiento de la voluntad de Elohím que nos servirá para
apegarnos mas a El y servirlo fielmente. Pero si la alegría de purim no tiene este
objetivo, y podrá llevarnos a cometer transgresiones, entonces en lugar de ser mitzváh
alegrarse, será una prohibición.
A diferencia de shabát y otros yamím de fiesta, en purim está permitido realizar todo
tipo de trabajos como ser encender la luz, viajar en auto, etc. Sin embargo respecto de
trabajar en la profesión de uno (por ejemplo: construcción, carpintería, etc.) la
costumbre general es abstenerse de todas formas, trabajos que están relacionados con
alguna mitzváh o trabajos necesarios para el mismo purim, están permitidos. Aquellos
que celebran purim el 14 de Adar, tienen permitido trabajar el 15 y viceversa.

Purim Katán y Purim Meshulash
En los años embolísmales, donde en lugar de 12 meses hay 13 (Adar I y II), la fiesta de
purim se debe festejar en el segundo Adar, pues ésta siempre debe ser festejada 30
yamím antes de la fiesta de pesaj que cae el 15 de Nisan. Sin embargo, es bueno comer

10 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
una comida un poco mejor de lo normal el Yom 14 del primer Adar, y este Yom se le
llama purim Katán (pequeño purim)
De acuerdo con nuestro calendario el Yom 14 de Adar nunca caerá un shabát, pero el
Yom 15 de Adar de hecho si puede llegar a caer en shabat. En este caso los sabios
decretaron que no se lea la Meguilá en la vía pública en el Yom de shabát.
Es por eso que en las ciudades amuralladas (Por ejemplo: Yerushaláyim) cuando el
Yom 15 de Adar cae en shabat se adelanta la lectura de Meguila de Ester al Yom
anterior es decir el 14 de Adar como es resto de las ciudades del mundo. También este
Yom se debe cumplir con la mitzváh de entregar los regalos a los pobres.
Por otro lado, la Mitzváh del envió de alimentos y la realización de la comida festiva se
debe efectuar el Yom domingo 16 de Adar.

Una Perspectiva Histórica
114 años más tarde (442 a.e.c) Nebukadnetzar asumió el trono de Babel el derroto a
Yahuyaqím, el rey de Yahudáh, y la tierra de Yisraél se convirtió en una tierra
dependiente del imperio Babel (II reyes 24). En ese año, el nevií Yirmiyáhu predijo la
subyugación de los Yahudím bajo el poder del rey de babel y la destrucción de la
primera casa de Elohím en Yerushaláyim (Yirmiyáhu 25). En el octavo Yom de su
reinado (434 a.e.c), Nebukadnetzar exilió al rey leohoiakim quien murió en su camino
hacia Babel, y Yahuyaqím, el hijo del rey Yahuyaqím, asumió el trono del reino de
Yahudáh. Sin embargo, Yahuyaqím no duró mucho tiempo en el poder y tres meses
después, Nebukadnetzar lo exilió a él también, junto con muchos otros destacados
personajes de la vida del pueblo Yehudi y además tomó los elementos del lugar
Apartado de Yerushaláyim, que había sido hechos por el rey Sh´lomóh llevándoselos
con el a Babel (II Reyes 24). Entre aquellos que fueron exiliados en ese momento
estaban Mardekai (Ester 2:6).
Once años más tarde, el Yom 9 de Av del año 423 a.e.c, el primer lugar apartado en
Yerushaláyim fue destruido por el ejercito de Nebukadnetzar, el rey de Babel, la tierra
quedó destruido por el ejército de Nebukadnetzar, el rey de Babel, la tierra quedó
desolada y los habitantes del reino de Yahudáh fueron llevados al exilió Babilónico.
Para comprender el significado de la fiesta de purim, primeramente es necesario
estudiar en poco sobre la época histórica en la cual los hechos tuvieron lugar.

El Final Del Exilio

La muerte de Hamán, el malvado, ocurrió en el año 357 a.e.c Exactamente 66 años
después de la destrucción de la primera casa de Elohím de Yerushaláyim. Dos años más
tarde (355 a.C.) Ajashverósh murió y fue sucedido por el hijo de Ester, Darío II. A pesar
de que el era el rey del imperio persa, el sabía que su madre era Yehudi, y que realmente
él era Yahudí.
El gran nevii Daniel se dio cuenta de que se acercaba el verdadero cumplimiento de la
palabra de inspiración de Yirmiyáhu. Como describió Daniel: “En el primer año del
reinado de Darío, YO, Daniel pensé en los libros, sobre el numero de años que la
palabra de Elohím había descrito al nevií Yirmiyáhu, que el terminaría con la desolación
de Yerushaláyim (después) de setenta años” Dan 9:2.
La oración a Elohím para que Darío sea el que cumpla con la palabra de inspiración y
finalicen los setenta años de exilio.
La palabra se hizo realidad. En el año 353 a.e.c Darío II ordenó la reconstrucción de la
casa de Elohím y al los Yahudím le fue permitido emigrar a la tierra de Yisraél y
reconstruir sus casas. Una nueva era comenzaba para el pueblo Yahudí.

11 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
La Receta de Oznei Hamán

Esta receta es una variación de la receta tradicional, la cual toma muchas horas de
esclavitud en un horno. Esta solamente te tomará unos pocos minutos.
. 1 caja de torta de vainilla exquisita (puede ser otra marca opcional)
. 1 taza de harina
. 2 huevos
. 2 cucharadas de agua
Relleno: puede ser de albaricoque; mermelada de frambuesa, ciruela; o solo semillas de
amapola, depende de lo que pueda encontrar en su supermercado. Combine la mezcla de
exquisita; la harina, los huevos y el agua en la batidora hasta que este bien uniforme.
Estire la masa sobre un poco de harina para que no se pegue hasta lograr un grosor de
un poco menos de –cm. Córtelo en círculos pequeños de 5cm de diámetro. Coloque una
cucharadita del relleno en el centro; esboce tres lados para formar un triángulo. Doble
llevando tres de los lados hacia el centro cuidando que los bordes estén bien unidos.
Humedézcalo con agua ligeramente si fuera necesario. Colóquelas en un papel manteca
(o bandeja en mantecada). Hornéelas a 375º (horno moderado) por 6-8 minutos, o hasta
que se doren- y disfrútelas.

NOTA: La masa debe estar preparada y refrigerada varias horas antes o por la noche
antes de usarse.

Ingredientes:
1 Taza de mantequilla o margarina
1 Taza de azúcar
2 Yemas de huevo
½ Cucharadita de sal
3 Tazas de harina
1 cucharadita de polvo de hornear
1/3 De taza de leche
Rodillo para amasijo
Rellenos

Preparación:
Haga cremosa la mantequilla, azucareé las yemas y vainilla. Mézclelos con los
ingredientes secos y agregue leche. Divida el recipiente en dos y guárdelo en papel
encerado en el refrigerador. Después de que la masa se enfríe, amase sobre una tabla
hasta un espesor de 1/8 de pulgadas (3 milímetros). Corte en círculos utilizando una taza
como cortador. Colóquelos en la bandeja para hornear. Ponga un poco de relleno en el
centro de cada uno. Dóblelos por tres lados para formar un triangulo. Hornee a 350º por
8-10 minutos.

12 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Rellenos:

Puede usar rellenos de pastel picado, mermeladas, rellenos preparados tales como
ciruela o albaricoque. Un relleno que hacemos es el siguiente:
Ingredientes para el relleno de albaricoque-queso
8 oz de queso, reblanquecido.
4 oz De albaricoque seco finamente cortado
Azúcar al gusto
Preparación
Haga cremoso el queso crema ablandándolo luego añada azúcar y albaricoque.

NOTAS: Estas recetas sirven como ejemplo; para Así también preparar otros deliciosos
platos para el banquete en la fiesta de purím.

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