Busquemos perlas escondidas (10’) – Semana del 22-28 de agosto - 1 Reyes 7

01.- 1 Rey. 7:23. ¿Qué aprendemos de que se hiciera “el Mar de metal fundido” en el templo?
(Perspicacia vol. 1 282).
1 Rey. 7:23: Entonces hizo el Mar de metal fundido. Era circular, medía 10 codos de borde a borde,
tenía 5 codos de alto y se necesitaba un cordón de 30 codos para rodearlo.
Perspicacia vol. 1 282
Se requiere limpieza física de todos aquellos que adoran a Jehová en santidad y pureza. Esto se
mostró en el servicio del tabernáculo y, más tarde, del templo. Durante la ceremonia de instalación del
sacerdocio, el sumo sacerdote Aarón y sus hijos se bañaron antes de ponerse las prendas de vestir
oficiales. (Éxo. 29:4-9; 40:12-15; Lev. 8:6, 7.) Para lavarse las manos y los pies, los sacerdotes usaron
el agua de la fuente de cobre del patio del tabernáculo y, después, del enorme mar fundido del templo
de Salomón. (Éxo. 30:18-21; 40:30-32; 2 Cró. 4:2-6.) En el Día de Expiación el sumo sacerdote se
bañaba dos veces. (Lev. 16:4, 23, 24.) Los que llevaban el macho cabrío para Azazel, los restos de
los sacrificios animales y la vaca roja sacrificada fuera del campamento, tenían que bañar su carne y
lavar sus prendas de vestir antes de volver a entrar en el campamento. (Lev. 16:26-28; Núm. 19:2-
10.)
02.- ¿Qué perlas espirituales ha encontrado sobre Jehová, el ministerio y otros temas en la
lectura bíblica de esta semana?
*** it-1 pág. 451 Cedro ***
Tiempo después, Salomón utilizó madera de cedro en el templo, para las vigas (1 Rey. 6:9), para
recubrir el altar del incienso (1 Rey. 6:20) y para revestir el interior del templo en su totalidad, de modo
que “no había piedra que se dejara ver”. (1 Rey. 6:15-18.) Es probable que “la Casa del Bosque del
Líbano”, construida más tarde, recibiera ese nombre debido a sus 45 columnas de madera de cedro.
(1 Rey. 7:2, 3.) También se usó el cedro en el Pórtico del Trono y en el patio del templo. (1 Rey. 7:7-
12.)
Este uso extenso de la madera de cedro requirió la labor de miles de trabajadores para cortar los
árboles y transportarlos a Tiro o Sidón por la costa marítima del Mediterráneo, formando armadías
y haciéndolas flotar a lo largo de la costa, probablemente hasta Jope. Desde allí los árboles se
llevaban por tierra a Jerusalén. Todo esto se hizo según el contrato suscrito entre Salomón e Hiram.
(1 Rey. 5:6-18; 2 Cró, 2:3-10.)
*** it-2 págs. 684-685 Pórtico ***
Pórtico de las Columnas. Uno de los edificios oficiales que Salomón construyó en el recinto del
templo algún tiempo después de haber terminado este. (1 Rey. 7:1, 6.) En vista de que la mención de
este lugar aparece entre los comentarios acerca de la Casa del Bosque del Líbano y el Pórtico del
Trono, es muy posible que el Pórtico de las Columnas estuviese al S. del templo y entre esos dos
edificios oficiales. Por consiguiente, alguien que procediese del S. podía cruzar o rodear la Casa del
Bosque del Líbano, entrar en el Pórtico de las Columnas y cruzarlo para entrar en el Pórtico del
Trono.
Tenía 50 codos (22,3 m.) de longitud y 30 codos (13,4 m.) de anchura. Su mismo nombre da a
entender que consistía en hileras de columnas imponentes. 1 Reyes 7:6 menciona que había otro
pórtico enfrente con columnas y un cobertizo. Esto tal vez signifique que primero se llegaba a un
pórtico que tenía un cobertizo sostenido por columnas. Este daba directamente al Pórtico de las
Columnas propiamente dicho. Si las dimensiones dadas solo aplican al Pórtico de las Columnas,
entonces no hay constancia del tamaño de la parte con cobertizo.
Es posible que este edificio fuera una gran entrada para el Pórtico del Trono. También pudo ser
el lugar de trabajo del rey y donde recibía a los visitantes.
*** it-1 pág. 1157 Hiram ***
2. El artesano diestro que hizo muchos de los accesorios del templo de Salomón. Su padre era tirio
y su madre, una viuda “de la tribu de Neftalí” (1 Rey. 7:13, 14), “de los hijos de Dan”. (2 Cró. 2:13, 14.)
Esta aparente discrepancia tiene fácil solución si consideramos, como piensan algunos eruditos, que
era de la tribu de Dan, enviudó de un primer marido de la tribu de Neftalí y luego se casó con un tirio.
Hiram, el rey de Tiro (núm. 1), envió a este artesano para que supervisase la construcción especial
de Salomón debido a su habilidad y experiencia en trabajar con materiales como el oro, la plata, el
cobre, el hierro, la piedra y la madera. También era muy diestro en teñir, grabar y diseñar toda clase
de medios útiles. Quizás desde su infancia había recibido de su padre tirio, un experto artesano del
cobre, alguna preparación técnica en las artes industriales de la época. (1 Rey. 7:13-45; 2 Cró.
2:13, 14; 4:11-16.)
1
*** w79 1/10 págs. 31-32 Preguntas de los lectores ***
● Lo que se dice en 1 de Reyes en cuanto a de quién era hijo el artífice experimentado que fue
enviado por Hiram para ayudar en la obra de edificar el templo durante el reinado de Salomón
difiere de lo que se dice en 2 Crónicas. ¿Por qué?
1 Rey. 7:14 dice: “Era hijo de una mujer enviudada de la tribu de Neftalí, y su padre era un hombre
tirio.” En 2 Cró. 2:14, se describe a este artífice como “hijo de una mujer de los hijos de Dan pero cuyo
padre era hombre de Tiro.” Cuando tomamos estas declaraciones como expresiones que se
complementan, la aparente discrepancia se resuelve con facilidad. La madre de este hombre era una
“mujer enviudada de la tribu de Neftalí” en el sentido de que había estado casada con un hombre de
aquella tribu. Sin embargo, la propia tribu de ella era Dan. Después de la muerte de su esposo, ella
se casó con un tirio, y de esta unión vino el hijo que llegó a ser un artífice experimentado.
*** w66 1/6 pág. 351 Preguntas de los lectores ***
● A las columnas que pertenecían al pórtico del templo de Salomón se les llamó Jaquín y Boaz.
¿Tienen algún significado estos nombres?
Sí, lo tienen. Las columnas evidentemente tenían un propósito emblemático. Se puede apreciar
mejor esto cuando uno toma en cuenta que eran enormes, cada una de ocho metros de altura y un
diámetro de aproximadamente dos metros. Estaban hechas de cobre y tenían capiteles adornados
con formas de granadas y lirios. Ocupando, como lo hacían, un lugar prominente en frente del pórtico
del templo, estas columnas eran verdaderamente conspicuas. 1 Rey. 7:15-22.
La columna de la derecha se llamaba Jaquín, que significa “Él establecerá firmemente.” La de la
izquierda se llamaba Boaz, que posiblemente significaba “Con fortaleza.” Puesto que el hebreo se lee
de derecha a izquierda, en tiempos antiguos lo primero que atraería la atención de los hebreos sería
el pilar de la derecha llamado Jaquín. Después notaría el pilar llamado Boaz. En ese orden estos
nombres aparentemente comunicarían a su mente el pensamiento: “Él establecerá firmemente con
fortaleza.”
Estas columnas estaban por sí solas y no sostenían ninguna parte del edificio. No obstante, parece
que el significado que había tras ellas era que Dios establecería firmemente el templo con
fortaleza. Por supuesto, esto también indicaría que Jehová aprobaba la adoración verdadera según
se practicaba allí.
*** w08 1/2 pág. 15 ¿Lo sabía? ***
¿Qué capacidad tenía el mar fundido del templo de Salomón?
El relato de 1 Rey. 7:26 dice que el mar contenía “dos mil medidas de bato”, mientras que el relato
paralelo de 2 Cró. 4:5 menciona que contenía “tres mil medidas de bato”. Hay quien atribuye la
diferencia a un error de los escribas al transcribir el libro de las Crónicas.
Sin embargo, la Traducción del Nuevo Mundo nos ayuda a armonizar estos dos textos. En 1 Rey.
7:26 leemos: “Dos mil medidas de bato era lo que contenía”. Pero en 2 Cró. 4:5 dice: “Como
receptáculo, tres mil medidas de bato era lo que podía contener”. Como puede observarse, 2 Cró. 4:5
da la capacidad máxima del receptáculo del templo —es decir, lo que podía contener—, mientras que
1 Reyes 7:26 se refiere a la cantidad de agua que normalmente se mantenía en él. En otras
palabras, nunca se llenaba hasta el borde. Parece que la costumbre era llenarlo hasta dos tercios
de su capacidad.
*** w59 15/1 págs. 42-43 § 22-23 Parte 2 “Hágase tu voluntad en la tierra” ***
Puesto que Dios tiene en su derredor un círculo de veinticuatro ancianos simbólicos, ¿querrá
decir esto que él tiene lo que podría llamarse un Senado, un Consejo íntimo de oficiales celestiales
con quienes entra en consulta para recibir consejo, pidiendo sus ideas y luego actuando de acuerdo
con la opinión o el voto de la mayoría? No; porque él todo lo sabe. No necesita recibir consejo de
ninguna de sus criaturas. El profeta Isaías correctamente preguntó acerca de este gran Creador:
“¿Quién ha tomado las proporciones del espíritu de Jehová, y quién como su hombre de consejo le
puede hacer saber algo? ¿Con quién consultó para que uno le hiciera entender, o quién le instruye en
la senda de justicia, o le enseña conocimiento, o le hace conocer el camino mismo del verdadero
entendimiento? ¡Mire! Las naciones son como una gota que cae del cubo, y como la capa delgada de
polvo en las balanzas han sido estimadas.” (Isa. 40:13-15) Entonces, la congregación cristiana
representada por los veinticuatro “ancianos” sólo tiene el honor de servir como los principales
oficiales celestiales del Anciano de Días, el Creador.
23 En la visión a Juan, Dios y sus veinticuatro “ancianos” estaban entronizados en un sitio

parecido al interior del templo de adoración que había en la antigua ciudad de Jerusalén. De la
descripción que está escrita en la Biblia, Juan sabía que había diez candelabros de oro en el cuarto
santo del templo que el rey Salomón había edificado mil años antes. Cinco candelabros estaban a la
2
derecha y cinco a la izquierda en frente del cuarto interior o Lugar Santísimo. En el atrio del templo
había también una gran vasija de cobre para agua, tan grande que se llamaba un mar. (1 Rey. 7:23-
26, 44, 49)
*** w60 15/5 págs. 319-320 Preguntas de los lectores ***
● ¿Por qué habla Apocalipsis 4:5 de “siete lámparas de fuego ardiendo delante del trono”
cuando había diez en el templo de Salomón, como se muestra en 1 Reyes 7:49?
La diferencia puede atribuirse al hecho de que en el templo había diez candelabros, cada uno de
los cuales tenía siete lámparas. Por eso en 1 Reyes 7:49, además de mencionar los candelabros,
también se mencionan las lámparas. Esto puede apreciarse mejor leyendo el modelo para éstos que
se da en Éxodo 25:31-39, que dice, en parte: “Y debes hacer un candelabro de oro puro. . . . Y seis
brazos están saliendo de sus lados, tres brazos del candelabro de un lado y tres brazos del candelabro
del otro lado. . . . Y debes hacer siete lámparas para él.” Así que el candelabro mismo tenía siete
lámparas.