ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Mishpatím µyfiP;v]Mi
Normas, Mandamientos
Shemót (Ex) 21:1 al 24:1-18

INTRODUCCIÓN

E n los 118 pesukim de la parashat de esta semana vemos leyes relativas a los
esclavos, de homicidios, de golpes y heridas, de robos de animales, de la
violación de las betulot, leyes morales y religiosas, de las primicias y los
primogénitos, justicia de los deberes con los enemigos, del año sabático, las fiestas
promesas e instrucciones en orden a la entrada de Canaán y ratificación de la alianza.
Ahora bien, el tema para esta parashat hace alusión acerca de los esclavos.

¿Cómo se consideraba el esclavo bajo la influencia de la ley Romana?
Como una persona que es de propiedad de otra, sin derechos y enajenada de la manera
que el propietario disponga.

¿Cómo se consideraba en el antiguo oriente al esclavo?
Como un sujeto que adquiría ciertos derechos ante la torah. Es decir, adquirían
propiedad (incluso el de tener esclavos) y realizar transacciones comerciales estando
bajo el control del amo.

¿Cómo se obtenían los esclavos en el antiguo oriente?
1. Por captura. Los cautivos, especialmente los prisioneros de guerra, eran por lo
general reducidos a la esclavitud Br (Gn) 14:21, exigidos por el rey de Sedóm; Br (Nm)
31:9; Dev (Dt) 20:14; 21:10; Shof (Jue) 5:30; a Shem (1 S) 4:9; b Mlk (2 R) 5:2; b Div
(2 Cr) 28:8, 10, costumbre que se remonta a los primeros documentos escritos, hasta
más o menos el año 3000 a.C. y probablemente aun más allá.

2. Por compra. Se podían adquirir esclavos fácilmente comprándolos a otros
propietarios o a los mercaderes generales Br (Gn) 17:12–13, 27; Qoh (Ec) 2:7. La toráh
permitía a los hebreos adquirir esclavos de otras naciones por compra a extranjeros que
residían en el país o en otros países Vay (Lv) 25:44. En la antigüedad, los esclavos se
vendían juntamente con toda clase de mercancías, y de un país a otro. Así fue como los
madianí y los yismaelí vendieron a Yoséf a un alto funcionario mitzrayí Br (Gn) 37:36;
39:1, y Tiro y Fenicia importaban esclavos y artículos de bronce del Asia Menor Yej
(Ez) 27:13 y vendían Yahudí a los jónicos, exponiéndose de esta manera a la amenaza
de que sus propios connacionales fuesen tratados de igual forma Yl (Jl) 3:4-8. Para
comprobar cuán grande era el número de esclavos de raza semítica que fueron llevados
a Mitzrayim durante la época de Yoséf, como resultado mayormente de operaciones
comerciales, véanse las referencias en el artículo sobre Yoséf, o en la bibliografía al
final de este artículo.
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Para conocer la envergadura de las actividades comerciales de Babel en relación con el
tráfico de esclavos en lugares tales como Tiro.

3. Por nacimiento. Los hijos de padres esclavos “nacidos en la casa” se consideraban
“esclavos nacidos en la casa”; esclavos de esta clase se mencionan en las Escrituras
desde los tiempos patriarcales en adelante Br (Gn) 15:3; 17:12-13, 27; Qoh (Ec) 2.7; Yir
(Jer) 2:14, y en tiempos igualmente remotos en documentos hallados en la
Mesopotámia.

4. Por restitución. Si un ladrón condenado no podía hacer restitución y pagar las multas
y daños ocasionados, estos podían sufragarse vendiéndolo como esclavo Shem (Ex)
22:3; una disposición similar en el código de Hamurabi.

5. Por falta de pago de deudas. Cuando un deudor iba a la quiebra, frecuentemente se
veía obligado a vender sus hijos como esclavos, o sus hijos eran confiscados por el
acreedor para tenerlos como esclavos b Mlk (2 R) 4:1; Nej (Neh) 5:5, 8. Era común que
el deudor insolvente, como también su esposa y familia, pasaran a ser esclavos del
acreedor a fin de trabajar para él durante un período de tres años, hasta tanto su deuda
fuese cancelada y pudiera recobrar su libertad, según el código de Hamurabi. Esta
costumbre parecería servir de fondo a la Toráh mosaica de Shem (Ex) 21:2-6; 7-11 y
Dev (Dt) 15:12-18, donde se dice que el esclavo hebreo debe trabajar seis años,
explícitamente el “doble” del período de tiempo Dev (Dt) 15:18, comparado con los tres
años de Hamurabi, pero una vez liberado debía proveérsele de lo necesario para
establecerse nuevamente. La insolvencia era una de las causas principales que llevaban
al estado de esclavitud en el oriente.

6. Por la venta de uno mismo. El acto de venderse uno mismo voluntariamente y
hacerse esclavo. Hacerse dependiente de otro para evitar la pobreza, era una costumbre
muy difundida. Vay (Lv) 25:39-43, 47, reconocía esta práctica, pero disponía, a la vez,
el rescate en el año del Yobél (o aun antes en el caso de amos extranjeros).

7. Por secuestro. El acto de robar una persona, como también el de reducir a una
persona secuestrada al estado de esclavitud, acarreaban la pena capital para el culpable,
tanto en las leyes de Hamurabi como en las de Moshéh Shem (Ex) 21:16; Dev (Dt) Dt
24:7. Fundamentalmente los hermanos de Yoséf se hicieron culpables de esta ofensa Br
(Gn) 37:27-28; 45:4, y con razón podían sentirse “turbados” y necesitar que se les
asegurase que no debían entristecerse Br (Gn) 45:3, 5. Br (Gn) 50:15.

¿Cuál era el precio de un esclavo?
Alrededor del año 1700 a.C. Yoséf fue vendido a los yishmaelí por 20 siclos de plata Br
(Gn) 37:28 justamente el precio corriente durante el período patriarcal, donde 1/3 de una
mina equivale a 20 siclos en tablillas contemporáneas de la antigua Babel, y en Mari.
Ya para el XV a.C. aproximadamente el precio medio era 30 siclos en Nuzi, y podía ser
20, 30 ó 40 siclos en Ugarit en el N de la Siria en el XIV/XIII a.C., lo cual se compara
favorablemente con el precio corriente de 30 siclos en la misma época que se refleja en
Shem (Ex) 21:32. Posteriormente el precio medio de un esclavo de sexo masculino
aumentó gradualmente bajo los imperios de Asiría, Babel, y Persia hasta llegar a unos
50-60 siclos, 50 siclos, y 90-120 siclos, respectivamente. Para 50 siclos en la época
asiría, b Mlk (2 R) 15:20, donde los Yisraelí notables, bajo Manahem, debieron abonar
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su valor como esclavos, presumiblemente como rescate para evitar su deportación a
Asiría.

En la actualidad no vivimos un mundo de esclavitud de compra y venta de personas
vivimos un mundo de esclavitud mucho mas fuerte ya que tenemos nuestras almas y
vidas esclavas al pecado.
¨Yashua les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado,
esclavo es del pecado.
Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo si queda para siempre.
Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres.¨ Yhj (Jn) 9 8:34-36.

Se es esclavo del pecado cuando por voluntad propia, o sin darse cuenta, la
persona se pone bajo el control de algo o de alguien, que no sea el poder de
Yahweh. Por ejemplo: Las drogas, el alcohol, el sexo, el deporte o
diversiones, una religión falsa, el orgullo, la vanidad, la violencia, el odio, el
chisme, la comida o las riquezas.
Hay cosas que dominan la vida de una persona y que se dice que son ¨tendencias
genéticas¨ o ¨adicciones, y que por muchos años se han tenido en la vida.

De todas las prácticas, tendencias, adicciones, que no estén en bajo el control de
Yahweh, cada persona es responsable ante Yahweh.

La bondad, y el poder de Dios pueden vencer toda esclavitud del pecado. No importa lo
grave de la sujeción, o del tiempo que se ha practicado.
Yahweh ha quebrantado el poder del pecado a través de su Hijo Yashua, que con su
muerte en el madero derrotó el pecado y la muerte.

Uno puede vencer cualquier hábito pecaminoso, cualquier adicción, cualquiera practica, que
lo tiene esclavizado, dependiendo de cómo dejemos actuar a Yahweh en nuestras vidas,
porque sin el nada podremos hacer

¨Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres.¨ Yhj (Juan)
8:36.
ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

1. ¿Cuántos años servirá el siervo hebreo y saldrá libre?
a) 5 años
b) 7 años
c) 6 años
d) Ninguna de las anteriores
2. ¿Qué pasara con el hombre que hiera a otro sin culpa?
a) Será muerto
b) Huirá a las ciudades de refugio
c) Pagara fianza
d) Ninguna de las anteriores
3. ¿Qué le sucede al que maldice a su padre o su madre?
a) Se saca de la ciudad
b) Morirá
c) Se lleva ante los ancianos de la ciudad
d) Ninguna de las anteriores
4. ¿Qué pasa con la hechicera?
a) Debe morir
b) Debe ser expulsada
c) No habitara dentro del pueblo
d) Ninguna de las anteriores
5. Completar:
Y al Extranjero no ________ ni _______, porque _____fuisteis vosotros en la ______
de ______.
6. ¿Cuándo se presta dinero entre hermanos podemos cobrar interés?
a) Depende de la cantidad
b) No debemos cobrar interés
c) Si se puede cobrar un pequeño interés
d) Ninguna de las anteriores
7. ¿Qué se hace con la carne destrozada por las fieras del campo?
a) Arreglar su carne y descontaminarla
b) No comerla
c) Echarla a los perros
d) Ninguna de las anteriores
8. ¿Que se debe hacer con el mentiroso?
a) Matarlo
b) Alejarse de el
c) Sacarlo de la ciudad
d) Ninguno de las anteriores
9. ¿Cuántos días se comerá léjem sin levadura?
a) 8 días
b) 15 días
c) 7 días
d) Ninguna de las anteriores
10. ¿Cuántos días estuvo Moshéh en medio de la nube?
a) 80 días y noches
b) 40 días y noches
c) 7 días y noches
d) Ninguna de las anteriores