PARADIGMAS

PROF: JORGE VERA ANTIALON

INTEGRANTES DEL GRUPO:
Dongo Vera Jenny Marccela.
Jucharo Sifuentes Mylenka
Rodriguez Huertas Sergio
Huamán Ccoicca Yacquelin

Grupo n°3 PARADIGMAS-Bonaventura Santos-EPISTEMOLOIGIA-DEL-SUR.

 INTRODUCCIÓN
“Un paradigma es un esquema teórico, una vía de percepción y
comprensión del mundo, que un grupo de científicos ha
adoptado”. ( Barrantes, 2012)

La palabra “paradigma” es una de las palabras de mayor trascedencia , donde su origen se

basa en la edad de Aparición. La palabra “paradigma” proviene de la palabra paradima
( ejemplo, modelo o patrón ), donde Platón utilizó esta expresión para designar un instrumento
de mediación entre la realidad y su ideación.
 INTRODUCCIÓN
Entonces, un paradigma constituye no un simple modelo, a modo de "copia", "patrón" o
"muestra" de algo que es real, sino, un paradigma es un modelo ejemplar, es decir,
perfecto de tal modo que se ha de considerar digno de ser seguido e imitado.

Al transcurrir de los años, La Edad de Reactivación del vocablo paradigma se ubicó a partir del
momento cuando, desde estos contextos filosófico y lingüístico, el término pasa a ser utilizado en el
ámbito sociológico. Se comienza a utilizar para referirse a teorías acerca de los mecanismos de la
acción social y los principios organizativos que subyacen en las estructuras sociales.

Por último, en La Edad de Recurrencia, tercera etapa en la evolución histórica del término
“paradigma”, podría ser ubicada al comienzo de los años sesenta, donde tuvo influencia
en muchos pensadores dedicados a áreas muy disímiles que, aparentemente carecían de
relación con la historia de las ciencias.
 INTRODUCCIÓN
Es por ello que, actualmente usamos dicho término
para ponerlo en práctica en diferentes enfoques de
investigación y en dicho trabajo, detallaremos
aspectos como el paradigma dominante y la crisis
por la cual pasaba en esas épocas, así como
también el paradigma emergente y los
planteamientos básicos que utiliza dicho paradigma.
¿QUÉ ES UN PARADIGMA?
Los paradigmas son modelos, esquemas, que estructuran la manera en
que los científicos hacen ciencia, de tal manera que estas guían su
actividad, ayudan a seleccionar que problemas pueden investigar. Es así
que se rescatan 2 definiciones, sobre que es un paradigma.
Un paradigma de investigación es una concepción del objeto de estudio de una
Briones (citado por Hurtado y ciencia, de los problemas para estudiar, de la naturaleza de sus métodos y de la
Toro, 1997)
forma de explicar, interpretar o comprender los resultados de la investigación
realizada.

Un paradigma es un sistema de creencias, principios, valores y premisas que determinan la

visión que una determinada comunidad científica tiene de la realidad, el tipo de preguntas y
problemas que es legítimo estudiar, así como los métodos y técnicas válidos para la
Contreras (1996). búsqueda de respuestas y soluciones. En consecuencia, el enfoque o paradigma en que se
inscribe un estudio, sustenta el método, propósito y objetivos de la investigación.
 EL PARADIGMA DOMINANTE
¿QUÉ ES UN PARADIGMA DOMINANTE?
Un "paradigma dominante" se refiere a un
conjunto de creencias, valores, prácticas y
supuestos que prevalecen en una sociedad o
campo de estudio en un momento dado.
El paradigma dominante en un momento dado
puede influir en la dirección de la investigación y
las metodologías utilizadas en ese campo.
En el siglo XIX es cuando este modelo de racionalidad se extiende a las
emergentes ciencias sociales. Siendo este un modelo global, la nueva
racionalidad científica es también un modelo totalitario.
Mi
Esta Mi peli
nueva visión del mundo y de la vida reconduce comida
a dos distinciones
favorita
fundamentales, por un lado, entreconocimiento científicofavorita
y conocimiento del
sentido común y, por el otro, entre naturaleza y persona humana.
Para las ideas matemáticas el conocer significa cuantificar. Lo que no es
cuantificable es científicamente irrelevante. Asimismo, para el método
científico, conocer significa dividir.
 EL PARADIGMA DOMINANTE

La “Epistemología del Sur” de Boaventura

de Sousa Santos promueve una visión
alternativa de la producción de
conocimiento. Aboga por la inclusión y
valorización de diversas perspectivas y
conocimientos y reconoce que el
conocimiento no es universal ni neutral,
sino que está influenciado por el contexto
cultural, social y político en el que se
desarrolla.
 ASPECTOS DE LA CRISIS DEL
PARADIGMA DOMINANTE
Inició con Einstein y la mecánica cuántica.
La crisis del paradigma dominante es el resultado
combinado de una pluralidad de condiciones
entre las condiciones sociales y las condiciones
teóricas.
Einstein constituye la primera ruptura en el
paradigma de la ciencia moderna.
1: “RELATIVIDAD DE LA SIMULTANEIDAD”

Einstein distingue entre la simultaneidad de acontecimientos

presentes en el mismo lugar y la simultaneidad de acontecimientos
distantes.
El círculo vicioso: a fin de determinar la simultaneidad de los
acontecimientos distantes es necesario conocer la velocidad, pero
para medir la velocidad es necesario conocer la simultaneidad de los
acontecimientos.
 2: “LA MECÁNICA CUÁNTICA”
“Si Einstein relativizó el rigor de las leyes de Newton en el dominio de la astrofísica, la
mecánica cuántica lo hace en el dominio de la microfísica.”
El rigor de la medición puesto en duda por la mecánica cuántica sería aún más
profundamente sacudido si se cuestionara el rigor del vehículo formal en que la medición
se expresa, o sea, el rigor de la matemática.

3: “ RIGOR DE LA MATEMÁTICA”
Si las leyes de la naturaleza fundamentan su rigor en el rigor de las formulaciones
matemáticas en que se expresan, las investigaciones de Gödel vienen a demostrar que el
rigor de la matemática carece el mismo de fundamento.
 4: “AVANCES DEL CONOCIMIENTO”

La teoría de las estructuras disipativas y el principio del “orden a

través de las fluctuaciones” establecen que en sistemas abiertos la
evolución se explica por fluctuaciones de energía que en
determinados momentos desencadenan espontáneamente
reacciones que presionan el sistema más allá de un límite máximo de
inestabilidad y lo conducen a un nuevo estado macroscópico.
 EL PARADIGMA EMERGENTE
Un paradigma emergente es un cambio de perspectiva o de
método para resolver problemas, que implica diferentes
puntos de vista, nuevas maneras de pensar y un dinamismo
de ser cambiante, no lineal y estar en búsquedas constantes
de nuevas variantes de investigación.
Por ahora, el paradigma es un conocimiento prudente para
una vida decente. Con esta designación se plantea que la
naturaleza de la revolución científica que atravesamos es
estructuralmente diferente de la que ocurrió en el siglo XVI.
Siendo una revolución científica qué ocurre en una sociedad,
ella misma revolucionada por la ciencia, el paradigma
emergente de ella no puede ser solo un paradigma científico,
sino que tiene que ser también un paradigma social, donde
presentamos sus planteamientos básicos:
todo conocimiento científico natural es
1
científico social
La distinción dicotómica entre ciencias
naturales y ciencias sociales dejó de tener
sentido y utilidad. Esta distinción descansa en
una concepción de la materia y de la
naturaleza, a la que contrapone con
presupuesta evidencia, los conceptos de ser
humano, cultura y sociedad. Y, quiérase o no,
en otros lados se reconocen propiedades y
comportamientos antes considerados
específicos de los seres humanos y de las
relaciones sociales. En cuanto ésta introdujo a
la conciencia en el acto del conocimiento,
nosotros tenemos hoy que introducirla en el
propio objeto de conocimiento, sabiendo que,
con eso, la distinción sujeto / objeto sufrirá
una transformación radical.
 2 Todo el conocimiento es local y total.
De ahí también que la concepción de Thomas
Kuhn sobre el carácter preparadigmático de
las ciencias sociales, tuvo que ser abandonada
o profundamente revisada. La superación de la
dicotomía ciencias naturales / ciencias
sociales, tiende así a revalorizar los estudios
humanísticos.
la ciencia
La cienciamoderna
modernay el el conocimiento
conocimiento avanza
por la especialización,
avanza el conocimiento
por la especialización, el es
tanto más riguroso cuanto más
conocimiento es tanto más rigurosorestrictivo el
objeto en el que incide.
cuanto más restrictivo el objeto en el
que
En elincide.
paradigma emergente, el conocimiento
es total, tiene como horizonte la totalidad
universal de la que habla Wigner o la totalidad
indivisa de la que habla Bohm. Pero siendo
total, es también local. Se constituye
alrededor de temas que son adoptados por
grupos sociales, procede por la diferenciación
y por el esparcimiento de las raices en busca
de nuevas y más variables interfaces.
3 Todo el conocimiento es autoconocimiento.
La ciencia moderna consagró al hombre en
cuanto sujeto epistémico pero lo expulsó,
tal como a Dios, en cuanto sujeto
empírico. Un conocimiento objetivo,
factual y riguroso no toleraba la
interferencia de los valores humanos o
religiosos. Fue sobre esta base como se
construyó la distinción dicotómica sujeto-
objeto. No obstante, la distinción sujeto-
objeto nunca fue tan pacífica en las
ciencias sociales.
En este caso, la distinción sujeto / objeto,
aceptó o incluso exigió que la distancia fuese
relativamente acortada a través del uso de
metodologías que obligaran a una mayor
intimidad con el objeto, o sea, el trabajo de
campo etnográfico, la observación
participante. En la sociología, al contrario, era
pequeña o hasta nula la distancia empírica
entre el sujeto y el objeto: eran científicos
europeos puestos a estudiar a sus propios
conciudadanos. En este caso, la distinción
epistemológica obligó a que esta distancia
fuese aumentada a través del uso de
metodologías de distanciamiento, por
ejemplo, el examen sociológico, el análisis
documental y la entrevista estructurada.
4 todo conocimiento científico busca
construirse en sentido común.
Sabemos hoy que la ciencia
moderna nos enseña poco sobre
nuestra manera de estar en el
mundo y que ese poco, por más
que se amplíe, será siempre
exiguo porque la exigüidad está
inscrita en la forma de
conocimiento que él constituye.
La ciencia moderna produce
conocimientos y
desconocimientos.
Es cierto que el conocimiento del sentido
común tiende a ser un conocimiento
mistificado y mistificador pero, a pesar de
eso y a pesar de ser conservador, tenía
una dimensión utópica y liberadora que
puede ser ampliada a través del diálogo
con el conocimiento científico.
“Al final, si todo el
conocimiento es
autoconocimiento, también
todo el desconocimiento es
autodesconocimiento.”
 CONCLUSIONES
Un paradigma En términos de la crisis
En conclusión, el del paradigma
paradigma es un dominante se refiere
a lo “subjetivo” que dominante, los
modelo con el que procesos de cambio a
un investigador
los investigadores los que se ha sometido
puede tomar y este, la racionalidad
lo utilizan como
prevalece en el científica han denotado
una guía para la campo de estudio. un cambio sustancial
selección del Mientras que, un en sus procesos
problema a paradigma evolutivos y finalmente,
investigar. Es por emergente se el paradigma
ello que, los emergente plantea un
apoyaría en una idea enfoque modular,
paradigmas se matriz: “la estructural, dialéctico,
desprenden en dos coherencia lógica y interdisciplinario y
tipos: dominantes sistémica de un todo ético, en lo cual todo
y emergentes. integrado”. interactúa con todo.
 BIBLIOGRAFÍA

González, F. (s. f.). ¿Qué es un paradigma? análisis teórico, conceptual y psicolingüístico del término.
http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-00872005000100002

Cortés, M. & , Iglesias, M. (2004). Generalidades sobre Metodología de la Investigación.

https://www.unacar.mx/contenido/gaceta/ediciones/metodologia_investigacion.pdf
 MUCHAS
GRACIAS