Universidad de la Repblica

Facultad de Psicologa
Licenciatura en Psicologa

TRABAJO PARCIAL
23/MAY/2014

Curso:

FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS DE LA PSICOLOGA

Profesor:

Sergio Rozas

Grupo:

Viernes de 8 am a 9:30 am (Grupo 8)

Estudiante: FLEITAS, Alejandra

Relacin entre Paradigma y Comunidad Cientfica (T. S. Kuhn)

INTRODUCCIN
Para estudiar el desarrollo de una ciencia debe identificarse y analizarse tanto los
paradigmas que la conforman como las comunidades cientficas que integran la disciplina. Este
mtodo fue introducido por Thomas S. Kuhn en la dcada del '60 a travs de su libro La Estructura
de las Revoluciones Cientficas con el que protagoniz una controversia en el campo
epistemolgico que cambi la forma de ver la ciencia y hacer historia sobre ella.
En el campo de la psicologa puede tomarse como ejemplo de aplicacin de este criterio el
trabajo elaborado por Klappenbach y Pavesi, Una Historia de la Psicologa en Latinoamrica,
donde analizan el desarrollo de esta disciplina a travs de la identificacin de sus sucesivos
paradigmas as como de la descripcin de las principales instituciones, congresos y publicaciones.
Este informe intentar explicar, a la luz del pensamiento de Kuhn, de qu manera la relacin
entre paradigma y comunidad cientfica deviene en fuerza motora del desarrollo de la ciencia.

Relacin entre Paradigma y Comunidad Cientfica

Thomas Kuhn seala que la relacin entre paradigma y comunidad cientfica es circular pero
que esto no implica necesariamente un crculo vicioso. La circularidad est dada en la medida que
un paradigma es aquello que comparten los miembros de una comunidad cientfica, pero a su vez, la
comunidad cientfica consiste en personas que comparten un paradigma.
A los efectos de comprender la relacin circular -no viciosa- entre paradigma y comunidad
cientfica, comenzaremos explicando estos conceptos por separado para luego analizar la forma en
que cada uno incide sobre el otro.
Paradigma
El concepto de paradigma fue desarrollado por Thomas Kuhn en su libro La Estructura de
las Revoluciones Cientficas con el objetivo de explicar la naturaleza y desarrollo de la ciencia a
travs de la historia. El autor constat que no era posible entender la ciencia como un proceso de
acumulacin de conocimiento, sino que su comportamiento asemejaba al de modelos de
conocimiento con coherencia interna y externa que se iban transformando a travs de revoluciones
cientficas, generalmente precedidas por crisis1.
1

Kuhn explica el desarrollo de la ciencia a travs de ciclos en los que la ciencia normal se aboca a la
solucin de los problemas identificados como prioritarios, reforzando as la coherencia interna y externa,
entre ellos las anomalas que vayan surgiendo. Cuando la ciencia normal no es capaz de resolver estas

El trmino paradigma, que aparece en la edicin del libro de 1962, fue utilizado por Kuhn
tanto para referirse a asuntos que definen un paradigma en s, asuntos que son parte de un
paradigma y asuntos paradigmticos. La crtica que se le realiz por esta razn, lo llev a redefinir
el trmino en la POSDATA publicada en la edicin de 1969. A los efectos de distinguir y aclarar su
concepto, se destacan dos sentidos generales del trmino paradigma. Uno de ellos,
fundamentalmente sociolgico, considera que paradigma es toda la constelacin de creencias,
valores, tcnicas, etc., que comparten los miembros de una comunidad dada y que puede ser
llamado como MATRIZ DISCIPLINARIA. El otro sentido de paradigma distinguido por el autor
refiere al MODELO o los EJEMPLOS, que integran la anterior constelacin, cuya funcin es la de
homogeneizar el criterio de interpretacin de los cientficos moldeando una nueva forma (Gestalt)
de ver2. Esta unificacin permite dar por sentada una base comn de conocimiento necesaria para
que el cientfico pueda abocarse a la solucin de problemas pendientes de la ciencia normal.
Respecto al sentido sociolgico del trmino paradigma, como matriz disciplinaria, se seala que una
vez aislado un grupo de cientficos de acuerdo a su especificidad, aquello que comparten los
miembros de tal comunidad cientfica es una suerte de compromiso de grupo. Entre los
componentes ms destacables de la matriz disciplinaria, este compromiso es denominado por el
autor como modelo, y hace referencia a todos aquellos acuerdos de naturaleza metafsica que
hacen a la explicacin y solucin de problemas, incluyendo la determinacin de qu problemas de
la ciencia normal no han sido an resueltos as como el grado de importancia de los mismos.
Por otra parte, otro componente sustancial a la hora de caracterizar la matriz disciplinaria es
el conjunto de valores compartidos por los integrantes de la comunidad cientfica. Entre ellos se
destacan los valores referidos a las predicciones (exactas, preferiblemente cuantitativas), los
aplicados para juzgar teoras (sencillas, coherentes y probables) y que deben ser compartidos an
anomalas, y la fuerza de las mismas empujan el modelo hacia una crisis, eventualmente, algn suceso
notable del mbito cientfico puede revolucionar el modelo anterior al punto de transformar las prcticas
cientficas y as terminar conformando mediante prcticas extraordinarias una nueva ciencia normal que
suplante a la anterior. Estos ciclos son formas generales de describir el desarrollo de la ciencia y no deben
tomarse en forma rgida, esto es: no todo el conocimiento anterior es descartado, ni todos sus mtodos o
tecnologa. Este proceso de transicin sucesiva a travs de revoluciones es considerado propio de la
ciencia madura, que se desarrolla travs del sucesivo derrocamiento revolucionario de la ciencia normal
para ser reemplazada por otra mejor. Dicho posicionamiento protagoniz la controversia epistemolgica de
los 60 con Karl Popper en la medida que si bien coincidan en la aplicacin del falsasionismo a la ciencia
extraordinaria, Kuhn sealaba que la ciencia normal no admite falsasionismo hasta que exista otro
paradigma que suplante al cuestionado.
2
Al aceptar un paradigma, el cientfico normal intenta hacer encuadrar la naturaleza dentro de los moldes
que el paradigma impone, debe reeducar su percepcin del medio ambiente. Esta percepcin puede estar
sujeta tanto por la corriente de pensamiento vigente como por la tecnologa. A su vez, la percepcin es
interpretada (proceso deliberativo) en forma normal. Por esto se deduce que la comunidad cientfica es
capaz de interpretar de forma tal de identificar anomalas y crisis, pero stas no se resuelven
deliberativamente, sino a travs de un cambio de forma (gestalt) de ver. Este proceso es sorpresivo y no
tiene vnculo lgico con el paradigma anterior. Se presenta como una especie de intuicin, pero no de la
forma que se consideraba tradicionalmente (innata) sino como expresin del conocimiento tcito que brinda
la experiencia sensorial antes de poder ser formalizada (adquirida).

por personas que difieran en su aplicacin. En este ltimo sentido se destaca que la variabilidad
individual en la aplicacin de los valores compartidos puede servir a funciones esenciales para la
ciencia como por ejemplo la identificacin y tratamiento de anomalas y crisis. Habida cuenta que la
mayora de las anomalas se resuelve por medios normales y que la mayora de las nuevas
proposiciones son errneas, si todos los miembros respondieran por igual a cada anomala como
causa de crisis o aceptaran cada nueva teora propuesta por algn integrante de la comunidad, no
habra ciencia. A su vez, si nadie reaccionara a las anomalas o las nuevas teoras asumiendo sus
riesgos, habran pocas o ninguna revolucin.
Por ltimo, se destaca la nocin de ejemplares. Los ejemplares son uno de los
componentes que caracterizan la matriz disciplinaria, y -a su vez-, el segundo sentido que el autor
utiliza para significar el trmino paradigma. Los mismos permiten una interiorizacin de las reglas
y leyes que sustentan la ciencia normal, a travs de la educacin y la prctica profesional, de forma
tal que el cientfico logre una forma de conocimiento tcito y coherente con el de los otros
miembros de la comunidad cientfica. Los ejemplares son concebidos como formadores de la
intuicin pero no como proceso introspectivo individual (al estilo cartesiano) sino como el
conocimiento tcito que todos los estudiantes y profesionales de la ciencia obtienen practicando la
ciencia. Esta formacin de la percepcin (como traduccin neural del estmulo sensible) se logra a
travs de la educacin y las prcticas profesionales de divulgacin del conocimiento (publicaciones,
etc.).

Comunidad Cientfica
A travs de la primera edicin del libro, el autor dejaba implcita una nocin de comunidad
cientfica como aquellos que practican una especialidad cientfica habiendo tenido similar
educacin e iniciacin profesional. Como consecuencia de lo dicho, se puede suponer que estos
cientficos comparten un paradigma. Sin embargo, aqu es donde el autor subraya que la relacin
circular entre paradigma y comunidad cientfica no es viciosa en la medida que el paradigma no
tiene por qu ser el eje nuclear de una comunidad cientfica dado que stas pueden aislarse sin
recurrir previamente a un modelo articulador. De hecho, teniendo en cuenta las comunidades
cientficas pre paradigma y post paradigma, se puede apreciar que el cambio no est dado por la
presencia de un paradigma sino por la posibilidad que el paradigma ofrece de que la previamente
existente comunidad pueda hacer uso de la investigacin normal para la solucin de enigmas. Otro
caracterstica de la comunidad que evidencia su carcter no vicioso es que aunque la comunidad se
asla en torno a un tema particular de estudio, se observa que el paradigma no gobierna un tema de
estudio sino un grupo de practicantes.

Por lo tanto, las comunidades cientficas son identificables sin considerar los paradigmas,
aunque los paradigmas se deducen del carcter y costumbres de los miembros de tales
comunidades.
En la actualidad, las comunidades cientficas estn conformadas, en su forma ms visible,
por instituciones, publicaciones y congresos. Sin embargo, stas no agotan el entramado
organizacional de la ciencia, ya que existe una suerte de escuela invisible conformada por las
comunicaciones no oficiales, particularmente vinculadas al entorno de la informtica e internet. De
todas formas, el anlisis del conjunto de instituciones visibles acerca al conocimiento de las redes
informales de divulgacin.

Relacin entre paradigma y comunidad cientfica.

Habiendo reseado algunas de las caractersticas ms destacables de paradigma y
comunidad cientfica, se intentar identificar cmo las mismas se relacionan entre s, o qu fuerza
se dirige en uno y otro sentido (desde el paradigma a la comunidad y viceversa).
Por un lado, el paradigma ejerce una fuerza de cohesin sobre la comunidad cientfica
reunida en torno a l, en la medida que gua sus investigaciones y esfuerzos mancomunados en la
solucin de enigmas.
A su vez, el paradigma favorece la estructura comunitaria de la ciencia. Esto se debe a que
se ha dejado atrs el modelo de hombre de la ciencia que en solitario produca conocimiento gracias
a su particular genialidad trada a luz en momentos de introspeccin, y se ha pasado a un modelo en
el que el conocimiento es producido en equipos de trabajo. Esto es consecuencia, entre otros
aspectos, a que el paradigma ha homogeneizado el lenguaje cientfico permitiendo que los
integrantes de una misma comunidad compartan la forma de ver el mundo y as sean capaces de
plantearse desafos comunes y en esfuerzos aunados a travs del modelo y los ejemplares.
Tanto la ciencia normal como las revoluciones son actividades basadas en comunidades. En
este sentido puede apreciarse que el paradigma gua las investigaciones de la comunidad cientfica
tanto en la ciencia normal como en la revolucin dado que stas son cambios sobre los cuales una
comunidad cientfica debe reconstruir sus compromisos.
A su vez, la comunidad cientfica acta sobre el paradigma en la medida que trabaja reforzando su
coherencia interna y externa o inspira a sus integrantes a sumarse a una prctica extraordinaria
cuando se atraviesa una revolucin cientfica.
Un paradigma obtiene su status en la medida que es ms exitoso que sus competidores para
resolver una serie de problemas que la comunidad cientfica llega a determinar como crticos. Pero
el xito de ese paradigma es en principio una promesa de xito de ejemplos incompletos. La

comunidad cientfica es la que posibilita que esa promesa se concrete en la medida que se aboca a
resolver los enigmas pendientes con el modelo presentado por el paradigma.

CONCLUSIN
La relacin entre paradigma y comunidad cientfica es circular en la medida que existen
fuerzas vinculares dirigidas en ambos sentidos.
Por un lado, el paradigma (lo que comparten los miembros de una comunidad cientfica) ejerce un
efecto de cohesin sobre la comunidad aportando modelos, valores y ejemplares que dirigen los
esfuerzos de la misma, y modelando la forma (gestalt) de ver el medio ambiente al ofrecer un
criterio standard de interpretacin.
Por otra parte, las comunidades cientficas (personas que comparten un paradigma)
concretan y vehiculizan tanto la ciencia normal como la extraordinaria. O sea, la comunidad
cientfica vehiculiza tanto la investigacin normal (afirmando la coherencia del paradigma con la
solucin de anomalas y resistiendo el cambio) como la investigacin revolucionaria (al formular
nuevas teoras que resuelvan aquellos enigmas que no pueden ser solucionados normalmente e
inspirar a los miembros de la comunidad a sumarse al cambio).
Las comunidades cientficas han desempeado el rol de organizacin, validacin y difusin
de las teoras cientficas a la vez que el paradigma le aporta un principio ordenador y un modelo de
articulacin que permite aunar esfuerzos a nivel global dentro de cada especialidad. Asimismo, el
carcter no vicioso de esta relacin circular permite que el desarrollo de la ciencia avance sin
quedar estancada en la validacin forzada de un paradigma que se torne incapaz de resolver los
nuevos enigmas que surgen como resultado de la mutabilidad de las circunstancias.

Bibliografa

Thomas S. Kuhn: La Estructura de las Revoluciones Cientficas (Cap. II, III, V, X y

Posdata), Edicin 2004

L. G. Jaramillo Echeverri y J. C. Aguirre Garca: La Controversia Kuhn Popper en torno

al Progreso Cientfico y sus posibles aportes a la Enseanza de las Ciencias,
(http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/moebio/20/jaramillo.htm)

Hugo Alberto Klappenbach y Pablo Pavesi: Una Historia de la Psicologa en

Latinoamrica, Revista Latinoamericana de Psicologa, ao/vol 26, num. 003, 1994