Diplomado Metodologías de Investigación e interpretación de discursos

Módulo 1. Aproximación a la filosofía de la ciencia

Tema 1. Definición de Investigación, paradigma y los paradigmas en
ciencias sociales

Los paradigmas en las ciencias sociales

Los paradigmas en las ciencias sociales

• La noción de Paradigma

• Principios o supuestos básicos

• Las funciones de los paradigmas

• Lo cuantitativo y lo cualitativo

• Clasificación de los paradigmas

Los paradigmas en las ciencias sociales

 La noción de Paradigma

Thomas Kuhn: “realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo,
proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica”
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• La noción de Paradigma

Thomas Kuhn: “un paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad científica y, a la
inversa una comunidad científica consiste en unas personas que comparten un paradigma” (271). Un paradigma
significa una cosmovisión del mundo compartida por una comunidad científica; un modelo para situarse ante la
realidad, interpretarla y darle solución a los problemas que en ella se presentan.
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• La noción de Paradigma

Guba y Lincoln: “sistema básico de creencias o modo de ver el mundo que guía al investigador, no sólo en
elecciones del método sino en caminos epistemológicos y ontológicos fundamentales” (p. 113).
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• La noción de Paradigma

Guba y Lincoln: “representa una visión del mundo que define, para quien la sustenta, la naturaleza del
“mundo”, el lugar del individuo en él y la extensión de las posibles relaciones con ese mundo y sus partes (pp.
119-120). Los hitos que orientan el accionar de quien investiga, brinda una visión de la realidad, de las
relaciones que se establecen entre las personas y el mundo natural, el modo como se evalúa y explica lo que
llega a formular como real.
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• Principios o supuestos básicos

1. Supuesto ontológico: Es naturaleza de la realidad investigada y cuál es la creencia que mantiene el

investigador con respecto a esa realidad investigada. Se pretende responder las preguntas sobre lo que es la
realidad, cómo se le concibe.
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• Principios o supuestos básicos

2. Supuesto epistemológico: Se trata del modelo de relación entre el investigador y lo investigado, la forma
en que sobre la base de determinados fundamentos se produce conocimiento. Es cómo nos situamos ante la
realidad para intentar producir conocimiento.
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• Principios o supuestos básicos

3. Supuesto metodológico: El modo en que podemos producir los conocimientos de dicha realidad. Es el
punto de encuentro de la perspectiva metodológica, los métodos y técnicas de investigación utilizados por quien
investiga en alineación con el resto de los supuestos, con los cuales establece una relación armónica y lógica.
Responde a la pregunta: cómo conocemos esa realidad.
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• Principios o supuestos básicos

4 . Supuesto Político: que aludiría al carácter y la finalidad del conocimiento producido, su ámbito de
aplicación y a sus efectos sociales.
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• Principios o supuestos básicos

5 . Supuesto ético: en la cual se hace referencia al reconocimiento del Otro, su inclusión en la relación de
producción de conocimiento, al respeto debido, su participación en la autoría y la propiedad del conocimiento
producido.
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• Las funciones de los paradigmas

Coordinadora: es la que dirige los esfuerzos de los seguidores de un paradigma para explorar la realidad,
favoreciendo el establecimiento de «líneas» y «escuelas» de pensamiento.
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• Las funciones de los paradigmas

Estabilizadora: trata de conservarlo y mantenerlo inmutable, es la responsable de la actitud dogmática que

adoptan los especialistas cerrando la entrada de nuevas ideas o corrientes de pensamiento que contradigan o
amenacen los supuestos básicos.
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• Las funciones de los paradigmas

Integradora: crea un marco conceptual, un lenguaje o argot, que facilita a sus seguidores identificarse
como afiliados a un mismo paradigma.
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• Las funciones de los paradigmas

Organizadora: facilita el establecimiento de criterios y normas para elegir los temas o problemas a
investigar, diseñar y seleccionar los métodos, las técnicas y los instrumentos adecuados para arribar a la
interpretación de los resultados.
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Lo cuantitativo: pretende intencionalmente “acotar” la información (medir con precisión las variables del
estudio, tener “foco”). El primero se utiliza para consolidar las creencias (formuladas de manera lógica en una
teoría o un esquema teórico) y establecer con exactitud patrones de comportamiento en una población.
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Lo cualitativo: El enfoque cualitativo busca principalmente “dispersión o expansión” de los datos e

información. la reflexión es el puente que vincula al investigador y a los participantes. Así como un estudio
cuantitativo se basa en otros previos, el estudio cualitativo se fundamenta primordialmente en sí mismo. para construir
creencias propias sobre el fenómeno estudiado como lo sería un grupo de personas únicas.
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Clasificación de los paradigmas

Positivismo:

Ontología : Realismo. Asume que existe una realidad aprehensible, regida por leyes y mecanismos
naturales. El conocimiento sobre "cómo son las cosas" se resume en formulaciones generales fuera de tiempo y
contexto, algunas de las cuales toman la forma de leyes de causa - efecto.
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Clasificación de los paradigmas

Positivismo:

Epistemología: Dualismo y objetividad. El investigador y el “objeto" investigado son asumidos como

entidades independientes. También se asume que el investigador es capaz de estudiar al objeto sin

influenciarlo o ser influenciado por éste. Siempre que se sigan rigurosamente los procedimientos, será posible

evitar valoraciones y sesgos que puedan influenciar los resultados. Los hallazgos replicables son “reales”.
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Clasificación de los paradigmas

Positivismo:
Metodología : Experimentación y Manipulación. Las preguntas y/o hipótesis se formulan se manera
proposicional y están sujetas a pruebas empíricas para su verificación. Las variables encubiertas deben ser
cuidadosamente controladas (manipuladas) para prevenir su influencia en los resultados.
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Clasificación de los paradigmas

Postpositivismo

Ontología: Realismo Crítico. Se asume que la realidad existe, pero es imperfectamente aprehensible

porque los mecanismos intelectuales humanos son imperfectos y la naturaleza de los fenómenos es

fundamentalmente incontrolable. La realidad debe estar sujeta a la más amplia posibilidad de un examen

crítico que facilite su aprehensión tanto como sea posible.

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Clasificación de los paradigmas

Postpositivismo

Epistemología : Dualismo Modificado/ Objetivismo. El Dualismo ha sido dejado de lado, por

insostenible. Pero el objetivismo permanece como un “ideal regulador”; se hace énfasis en los “guardianes”
externos de la objetividad como son las tradiciones críticas y la comunidad crítica. Los resultados replicados son
probablemente verdaderos.
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Clasificación de los paradigmas

Postpositivismo
Metodología: Experimentación modificada/ manipulación. Realiza la investigación en situaciones más naturales,

recolectando mayor información contextual, y considera al descubrimiento como un elemento de la investigación. En

las Ciencias sociales, solicita la explicación que hacen los propios actores sobre dichos motivos para poder determinar

los significados y los propósitos que la gente otorga a sus accione. Todos estos objetivos se cumplen a través de un

mayor uso de las técnicas cualitativas.

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Clasificación de los paradigmas

Teoría Crítica
Ontología : Realismo Histórico. La realidad es asumida como aprehensible, pero con el tiempo, se
transforma por una serie circunstancias sociales, políticas, culturales, económicas , étnicas y de género y luego se
cristaliza en una serie de estructuras que ahora se toman (inapropiadamente) como “reales” esto es naturales e
inmutables. Para todo propósito prácticos estas estructuras son “reales”, una realidad virtual o histórica.
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Clasificación de los paradigmas

Teoría Crítica
Epistemología : Discusiones críticas y subjetivismo . Se asume que el investigador y el objeto investigado
están conectados interactivamente con los valores del investigador, influenciando la investigación de manera inevitable.
Los hallazgos, por tanto, están mediados por valores. Se debe notar que esta postura desafía notoriamente la distinción
tradicional entre ontología y epistemología; lo que puede conocerse esta inextricablemente unido con la interacción
entre un investigador particular y un determinado grupo u objeto.
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Clasificación de los paradigmas

Teoría Crítica
Metodología : Dialógica y dialéctica. La naturaleza transaccional de la investigación requiere de un
diálogo entre el investigador y los sujetos investigados; ese diálogo debe ser de una naturaleza dialéctica para
transformar la ignorancia y la “malaprehensión” en una conciencia más abierta e informada (considerando cómo
pueden cambiar las estructuras y entendiendo cuáles son las acciones necesarias para ese cambio).
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Clasificación de los paradigmas

Construccionismo
Ontología : Relativismo. Las realidades son aprehendidas bajo la forma de múltiples construcciones

mentales intangibles, basadas en lo social y en la experiencia, de naturaleza local y específica, su forma y contenido

también dependen de las personas individuales o de los grupos que elaboran estas construcciones. Las

construcciones no son más o menos " verdaderas" en ningún sentido, sino que poseen más o menos información. Las

construcciones son modificables, así como sus " realidades" asociadas.

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Clasificación de los paradigmas

Construccionismo
Epistemología: Discusiones críticas y subjetivismo. Se asume que el investigador y el objeto de
investigación están conectados interactivamente por lo tanto los " descubrimientos", son literalmente creados durante
el proceso de la investigación. La diferencia convencional entre ontología y epistemología desaparece, como en el
caso de la teoría crítica.
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Clasificación de los paradigmas

Construccionismo
Metodología : Hermenéutica y dialéctica. La naturaleza variable y personal, de las construcciones sociales
sugiere que las construcciones individuales sólo se pueden explicitar y refinar por medio de la interacción entre y a
través del investigador y sus informantes. Estas construcciones variadas son interpretadas utilizando técnicas
hermenéuticas convencionales y contrastándolas mediante un intercambio dialéctico.
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  CRITERIOS
  Ontología Epistemología Metodología
Preguntas ¿Cómo nos relacionamos con ¿Cómo nos aproximamos a la
la realidad para conocerla? realidad?
  ¿Cuál es la naturaleza de la realidad?
Paradigmas
  Experimentación/
Positivismo Realismo ingenuo: realidad real pero Dualismo/ objetivismo manipulación; verificación de
aprehensible. hallazgos verdaderos hipótesis; métodos
cuantitativos exclusivamente.
   Realismo crítico: realidad real solo imperfecta Dualismo modificado. Experimentación modificada/
Postpositivismo probabilísticamente aprehensible. Tradición crítica manipulación; multiplicación
probablemente verdaderos. crítica; falsación de hipótesis,
  Realismo histórico: realidad virtual modelada Discusiones críticas
Teoría Critica y otras por valores sociales, políticos, culturales, subjetivista hallazgos Dialógica / dialéctica
económicos, étnicos y de género. mediados por los valores.
  Relativismo: realidades locales y Discusiones críticas Hermenéutica/ dialéctica.
Constructivismo específicamente construidas. subjetivistas, hallazgos
construidos.
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Referencias para seguir leyendo

Kuhn, Thomas (2004). La estructura de las revoluciones científicas. México: Fondo de Cultura Económica.
Caps. I, III y X.

Guba, Egon & Lincoln Yvonna. (2002). Paradigmas en competencia en la investigación cualitativa. En
Catalina Denman & Armando Haro (Comps.), Por los rincones. Antología de métodos cualitativos en la
investigación social (pp. 113-145). Hermosillo, Sonora: El Colegio de Sonora.

Sampieri, R. (2014). Metodología de la Investigación.