INSTITUCION EDUCATIVA CHAPIURCO

REPUBLICA DE COLOMBIA - MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL

Código dane No 252019000272. Código ICFES 166835. Nit. 900603195-0
Licencia de aprobación de estudios según resolución 0761 del 2 de abril de 2012

DOCENTE Mg. H. GUIMAR LOZA Correo electrónico filosofoschapiurco2021@gmail.com

RENGIFO
AREA: FILOSOFIA GRADO Once CELULAR: 3135559444
INDICADOR DE
 Identifica la importancia de la filosofía y su relación con otras áreas de la cultura.
DESEMPEÑO
El estudiante comprenderá cómo la filosofía es una actividad que se aprende aplicando
COMPETENCIA: herramientas de reflexión y ejercitando el razonamiento lógico.
 FILOSOFIA CONTEMPORÁNEA: Materialismo dialéctico, Positivismo,
Guía Nª2: 2 PERIODO- TEMA
Vitalismo, Historicismo
NOMBRE DEL ESTUDIANTE
TEMA: Materialismo dialéctico, Positivismo, Vitalismo, Historicismo.

MATERIALISMO DIALECTICO
El materialismo dialéctico es una corriente filosófica que define
la materia como la base de la realidad, independientemente de si
esta es concreta o abstracta. De esta forma, elimina el factor que
concede una superioridad de la materia frente a la conciencia,
declarando la concepción del mundo por su naturaleza material,
aplicando la dialéctica para interpretar, en este sentido, dicho
mundo. Todo ello, tratando de superar el materialismo
mecanicista, que atribuye esa primacía de la materia frente a la
conciencia.
MATERIALISMO HISTÓRICO
En la filosofía, el materialismo dialéctico establece lo que se conoce como
la cuestión básica de la filosofía. Es decir, una cuestión que trata de
establecer la relación existente entre lo material y lo espiritual. En este
sentido, tratando de establecer cómo se conforma la aparición de la
conciencia, en base a la materia.

En primer lugar, una de las cuestiones básicas que establece el

materialismo dialéctico es la esencia del mundo, así como la base de este.
Estableciendo que únicamente se puede desarrollar la ciencia mediante la
percepción de lo material, y no la presunción de lo espiritual.

Por otro lado, en segundo lugar, la cuestión establece si los sucesos que se dan en el planeta se suceden de
forma aislada, o presentan dependencia. En este sentido, la cuestión establece que, en base a la dialéctica,
los fenómenos que se producen en el mundo no son aislados el uno del otro. Para ello, Marx cuestiona si el
mundo está desarrollándose cualitativamente, así como de una forma conectada. O, simplemente, si lo
hacemos de forma estática y sin cambios cualitativos.

Fundamentos de la teoría del conocimiento materialista dialéctica

Estos fueron formulados por Lenin, y se resumen en tres:
 Las cosas existen, pese a nuestra conciencia.
 No hay diferencias entre un fenómeno y la materia. Solo entre lo conocido y lo desconocido.
 No se debe considerar el conocimiento como terminado e inalterable. Pero sí debe considerarse como
completo al emerger este de la ignorancia.

La ley de la dialéctica se compone de tres leyes fundamentales:

Mg: H. GUIMAR LOZA RENGIFO
DOCENTE AREA HUMANIDADES Y FILOSOFIA
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 Unidad y lucha de contrarios.

 Transformación de cambios cuantitativos en cualitativos.
 La negación de la negación.

QUÉ ES POSITIVISMO:
El positivismo es una corriente filosófica que afirma que todo
conocimiento deriva de alguna manera de la experiencia, la cual se puede
respaldar por medio del método científico. Por tanto, rechaza cualquier
conocimiento previo a la experiencia.

Positivismo, epistemológicamente hablando, significa ‘sin valor’ o ‘sin

prejuicios’. Es decir, que no cree en las ideas previas o ideas a priori
porque todo está en abierto hasta que se demuestre objetivamente a
través de un método científico.

El término positivismo surgió en Francia a mediados del siglo XIX. El primero en hacer mención del
positivismo fue el filósofo francés Saint-Simón, precursor de la filosofía social. No obstante, fue el sociólogo y
filósofo francés Auguste Comte (1798 - 1857) quien popularizó dicha corriente filosófica junto con, el filósofo y
político británico, John Stuart Mill (1806 – 1873).

Tanto Comte como Mill se basaban en la idea de que todo conocimiento o

actividad filosófica o científica debía partir de hechos reales y posibles de
comprobar a través del método científico, por lo que rechazaban cualquier tipo
de conocimiento previo a la experiencia.

El positivismo tiene su raíz en el Iluminismo o Ilustración francesa donde surge

un énfasis en el racionalismo y del empirismo inglés del siglo XVIII
representado por David Hume (1711 - 1776).

Asimismo, fue uno de los resultados que produjo la Revolución Francesa tras los cambios políticos, sociales y
económicos, que colocaron a los individuos y a las sociedades como objetos de estudio partiendo de sus
experiencias.

Por tanto, el positivismo es una conjugación del empirismo, corriente filosófica que se basa en que todo
conocimiento es adquirido a través de algún tipo de experiencia u observación, en la cual la lógica y las
matemáticas van más allá de los hechos a través de la aplicación del método científico.

El padre del método científico René Descartes (1596 - 1650) afirmó que
las ideas eran innatas. Posteriormente, John Locke (1632 - 1704) refutó
esta idea introduciendo la experiencia como catalizador de todo
conocimiento.

En otro orden de ideas, el término positivismo también se refiere a tomar

una actitud más positiva, cómoda y práctica para ser feliz y obtener
mejores beneficios. Como se diría con la analogía psicológica del vaso
medio lleno o el vaso medio vacío, el que practica el positivismo o, el que
es positivo, ve siempre el vaso medio lleno.
Mg: H. GUIMAR LOZA RENGIFO
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Características del positivismo

 Rechaza las nociones a priori y los conceptos o creencias de tipo universal que no hayan sido
comprobados.
 El positivismo se basa en que los hechos empíricos son los que fundamentan el conocimiento.
 Promueve como válido el conocimiento de carácter científico respaldado por el método científico.
 El método científico debe ser aplicado tanto a las investigaciones científicas como humanísticas.
 El conocimiento que se obtiene del positivismo debe ser objetivo.
 Las pruebas documentadas son las más importantes, no sus interpretaciones.

VITALISMO E HISTORICISMO
El vitalismo es la posición filosófica caracterizada por postular la existencia
de una fuerza o impulso vital sin la que la vida no podría ser explicada. Se
trataría de una fuerza específica, distinta de la energía estudiada por la
física y otras ciencias naturales, que actuando sobre la materia organizada
darían por resultado la vida. Esta postura se opone a las explicaciones
mecanicistas que presentan la vida como fruto de la organización de los
sistemas materiales que le sirven de base.

Es un aspecto del voluntarismo que argumenta que los organismos vivos (no la materia simple) se distinguen
de las entidades inertes porque poseen fuerza vital (o eran vital, en francés) que no es ni física, ni química.
Esta fuerza es identificada frecuentemente con el alma de la que hablan muchas religiones.

Los vitalistas establecen una frontera clara e infranqueable entre el mundo vivo y el inerte. La muerte, a
diferencia de la interpretación mecanicista característica de la ciencia moderna, no sería efecto del deterioro
de la organización del sistema, sino resultado de la pérdida del impulso vital o
de su separación del cuerpo material.

El historicismo es una tendencia filosófica, inspirada en las ideas de

Benedetto Crece y Leopoldo von Rank, que considera toda la realidad como el
producto de un devenir histórico. Concibe al ser Benedetto Crece
esencialmente como un devenir, un proceso temporal, que no puede ser
captado por la razón. Concibe el devenir como historia y utiliza más la ciencia
del espíritu.

Según el historicismo, la filosofía es un complemento de la historia. Su tarea consiste en llevar a cabo una
teoría de la historia. Esta se propone efectuar una exploración sistemática de los hechos históricos. Los
hechos políticos, científicos, técnicos, artísticos, religiosos, etc., pueden ser considerados hechos históricos
porque tienen importancia para la vida del hombre.

Karl Popper definió al historicismo como: "Una aproximación a las ciencias sociales que asume que la
predicción histórica es su objetivo principal, y que asume que su objetivo es alcanzable mediante el
descubrimiento de los "ritmos", o los "patrones", las "leyes" o las "tendencias" que subyacen a la evolución de
la historia" (Introducción a La miseria del historicismo).

RESPONDA ADECUADAMENTE SEGÚN EL TEXTO ANTERIOR

ACTIVIDAD: 5ª TEMA: Filosofía Contemporánea: Materialismo dialéctico, Positivismo, Vitalismo,
Mg: H. GUIMAR LOZA RENGIFO
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Historicismo
1. El materialismo dialéctico es :
2. En la filosofía, el materialismo dialéctico establece lo que se conoce como la cuestión básica de la
filosofía. Es decir :
3. Los fundamentos formulados por Lenin son, y se resumen en tres estos son:
4. La ley de la dialéctica se compone de tres leyes fundamentales estas son:

5. El positivismo es:
6. Karl Popper definió al historicismo como:

Conteste adecuadamente: preguntas de selección múltiple con única respuesta:

7. El padre del método científico fue:
A. René Descartes
B. Karl Popper
C. Benedetto Crece.
D. Leopoldo von Rank.
8. El positivismo tiene su raíz en el Iluminismo o
A. El confusionismo.
B. Ilustración francesa
C. Ilustración inglesa.
D. Confusionismo francés.
9. Según el historicismo, la filosofía es un complemento de
A. La geografía.
B. La teología
C. La historia
D. La astronomía.
10. Los vitalistas establecen una frontera clara e infranqueable entre:
A. El mundo vivo y Dios.
B. Lo inerte y el materialismo.
C. El cuerpo y el espíritu.
D. El mundo vivo y el inerte

Mg: H. GUIMAR LOZA RENGIFO

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