MATERIAL DE APOYO“LA

FILOSOFÍA”
Tercera Unidad

Contenidos Básicos de la Tercera Unidad

Licda. Natalia Oliva

Natyoliva07@profesor.usac.gt
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Fundamentos Teóricos de las Ciencias Económicas

UNIDAD 3
LA FILOSOFÍA

Tema I
OBJETO DE LA FILOSOFIA
FILOSOFIA
Forma de conciencia social que representa el sistema de conceptos más
generales acerca del mundo y del lugar que el hombre ocupa en él.
o La filosofía surge en la sociedad esclavista
o Cuando el trabajo intelectual se separó del trabajo físico
o La sociedad se escinde en clases antagónicas
o Amplia la influencia del hombre sobre la naturaleza

EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE TODA CONCEPCIÓN DEL MUNDO ES

RELACION EXISTENTE ENTRE:

SER PENSAR
 MATERIA  CONCIENCIA
 EXISTENCIA  PENSAMIENTO
 NATURALEZA  IDEA

TIPOS DE CONCEPCIÓN
 MONISTA: Tipo de concepción del mundo, que parte del
reconocimiento de la prioridad de un principio, ya sea la materia o el
espíritu. Proviene del griego monos que significa uno.

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 DUALISTA: Tipo de concepción que reconoce como primarios ambos

principios, independientemente uno del otro. Proviene del latín duo
que significa dos. Reconociendo la materia y el espíritu como
sustancias independientes, el dualismo no puede establecer un nexo
entre ambos.

PRINCIPALES CORRIENTES FILOSÓFICAS: MATERIALISMO E IDEALISMO

 Los Materialistas: Consideran que lo primario es el ser y lo secundario
la conciencia. Reconocen la existencia objetiva del mundo y la
capacidad del hombre de conocerlo y las leyes que lo regulan.

Los idealistas quienes consideran que lo primario es la conciencia y lo

consecuente la materia se dividen en idealistas subjetivos e idealistas
objetivos:

Los idealistas subjetivos se sitúan ante el problema de otra manera:

DATOS
SENSACIONES
CONCIENCIA REPRESENTACIONES
PERSONAL
DEL HOMBRE CONCEPTOS

SIN ADMITIR LA EXISTENCIA DE NADA QUE SE HALLE

FUERA DE ELLA

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Idealistas Objetivos Para ellos el mundo ha sido creado por una fuerza
mayor, una fuerza divina que es Dios.
INDEPENDIENTEMENTE
ESPIRITU DEL HOMBRE
DIOS

LA IDEA ES ABSOLUTA Y ES EL FUNDAMENTO DE TODO LO EXISTENTE

OTRAS POSTURAS FILOSÓFICAS DERIVADAS DEL IDEALISMO

1. AGNÓSTICISMO
 Considera que el hombre es incapaz de conocer la esencia de los objetos
y de los fenómenos.
 El hombre no domina por completo los conocimientos (son limitados no
los puede conocer a cabalidad).
 Niegan el vinculo entre la esencia y el fenómeno
 Prestan apoyo a las clases reaccionarias (no les interesa que las masas
adquieran conocimientos fidedignas sobre el desarrollo).
 Abre camino a la fe y sirve de apoyo a la religión.

2. ECLECTICISMO
 Es la mezcla de ideas, opiniones y teorías distintas de una manera
mecánica, es decir, de ideas tanto materiales como espirituales.

3. POSITIVISMO (Bertrand, Rossell, R. Carnap)

 La misión de la filosofía se reduce a hacer un análisis lógico de los
conceptos.
 La relación entre el ser y la conciencia no constituyen un problema
fundamental, no merece ni siquiera que se ocupe de él.
 La filosofía no afirma verdades sino únicamente enseña a expresarlos.
 Niegan la posibilidad de conocer el mundo.
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 Sistema de filosofía basado en la experiencia y en el conocimiento

empírico de los fenómenos naturales. En virtud de lo anterior, el
positivismo considera a la metafísica y a la teología como sistemas de
conocimientos inadecuados.

4. FATALISMO:
 Doctrina que afirma que todos los acontecimientos ocurren de acuerdo
con un destino fijo e inexorable que no está ni controlado ni influido por
la voluntad de los individuos. Suele confundirse con frecuencia con el
determinismo, doctrina que afirma que los hechos están determinados
por otros acontecimientos precedentes.
 Para el fatalismo los precedentes no guardan una conexión causal con
los sucesos subsiguientes.
 Un hecho predeterminado no ocurre de acuerdo con una concreta ley
natural, sino de acuerdo con algún enigmático designio proveniente de
algún misterioso poder que hasta puede ser de otros tiempos.

5. RACIONALISMO (Pienso luego existo – Descartes)

 Se puede conocer la idea o la materia solamente por medio de ejercicios
a través de la razón, ya que la razón es la única fuente del conocimiento.

 Racionalismo (del latín, ratio, razón), en filosofía, sistema de

pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del
conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la
experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.

6. EMPIRISMO
 Doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia,
mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas o del
pensamiento a priori.
 La idea o la materia se conocen a través de la experiencia o sea que no
se puede conocer sólo por la razón.
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7. PRAGMATISMO
 El conocimiento se adquiere sólo en las cosas que tienen utilidad.
 Doctrina filosófica según la cual la prueba de la verdad de una
proposición es su utilidad práctica; el propósito del pensamiento es
guiar la acción, y el efecto de una idea es más importante que su origen

 SENSUALISMO: Consideranque las sensaciones son la única fuente del

conocimiento.

8. VOLUNTARISMO
 Atribuyen a la voluntad humana el papel decisivo del desarrollo.
 Teoría filosófica que da preeminencia a la voluntad sobre el
entendimiento.
 Doctrina que, según el filósofo alemán Arthur Schopenhauer, sostiene el
predominio de la voluntad en la sustancia y constitución del mundo.
 Doctrina teológica para la cual todo depende de la voluntad divina.
 Actitud que funda sus previsiones más en el deseo de que se cumplan
que en las posibilidades reales.

9. ESCEPTICISMO
 Doctrina de ciertos filósofos antiguos y modernos, que consiste en
afirmar que la verdad no existe, o que, si existe, el hombre es incapaz de
conocerla.
 Dudan de la posibilidad de conocer al mundo.

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Tema II
MATERIA Y CONCIENCIA
DEFINICIÓN DE MATERIA:

Categoría filosófica que nos sirve para designar la realidad objetiva la cual
viene dada al hombre en sus sensaciones que es copiada o reflejada por
nuestras sensaciones.Es materia lo que actuando sobre nuestros órganos
sensoriales produce la sensación.

 La materia es la realidad objetiva que las sensaciones nos

transmiten.
ES MATERIA:

1. Todo lo que nos rodea

2. Todo lo que existe objetivamente.
3. Todo el infinito mundo exterior.
4. Es la base y la fuente de todos los fenómenos de la naturaleza
porque todo lo que tiene existencia real puede ser estudiado con
ayuda de aparatos, órganos sensoriales, Método Científico.

¿Cual es la tesis de la eternidad de la materia?

La materia ha existido siempre no ha surgido nunca y existirá siempre.

FORMAS DE EXISTENCIA DE LA MATERIA.

 ESPACIO:Es la forma de existencia de la materia que determina la

situación de un cuerpo material su tamaño y su volumen.

 TIEMPO: Determina la sucesión de los cambios que experimentan los

cuerpos materiales siguiendo una sola dirección.

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Del pasado- Al presente y al Futuro.

 MOVIMIENTO: Comprende todos los cambios y procesos que operan en el

universo desde el simple cambio de lugar hasta el pensamiento. (Engels).

FORMAS DE MOVIMIENTO

1. FORMA MECANICA DEL MOVIMIENTO: o sea el desplazamiento de

los cuerpos en el espacio.

2. FORMA FÍSICA DEL MOVIMIENTO: Se da en los procesos calóricos y

eléctricos.

3. FOMA QUÍMICA DEL MOVIMIENTO: reacciones químicas, las

combinaciones de Iones. ( Ej. Combinación de hidrógeno con
oxigeno H2O)

4. FORMA BIOLÓGICA DEL MOVIMIENTO: cambios que se producen

en los organismos vivos Ej. El desarrollo del ser humano, el
crecimiento.

5. FORMA SOCIAL DEL MOVIMIENTO: los cambios que se operan en

la sociedad con esto ya no dirán que el movimiento es un simple
desplazamiento de los cuerpos.
Y el desplazamiento no es más que una forma de movimiento.
El movimiento en el sentido más general y filosófico de la palabra y
según Engels.

ELEMENTOS IMPORTANTES DE LA POSTURA MATERIALISTA:

 EL REPOSO ES RELATIVO: Esto no quiere decir que el materialismo niegue
el reposo, el reposo existe en la naturaleza, pero es relativo, es decir que

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no existe fenómeno alguno en el que todo este en reposo en el que no

haya ningún movimiento.

 EL MUNDO ES UNICO: La ciencia ha demostrado convincentemente que

no hay ni puede haber un mundo inmaterial que el mundo que existe es
único que es el mundo material donde todos los objetos y fenómenos
representan un todo unido. Y esa unidad no hay que deducirla del
pensamiento sino de la realidad objetiva de la materia.

 EL MUNDO ES INFINITO EN EL ESPACIO Y ETERNO EN EL TIEMPO

El mundo se extiende en todos los sentidos y no ha tenido principio ni tendrá
fin. Entre el tiempo y el espacio hay diferencias aunque están indisoluble
unidos es imposible separar el uno del otro el espacio no existe sin el tiempo
y de la misma manera el tiempo no existe sin el espacio, puesto que la
materia existe en el tiempo y el espacio es imposible separar el espacio y el
tiempo no solo entre sí sino también de la materia.

DEFINICIÓN DE CONCIENCIA
Representa la actividad nerviosa de determinados sector de los hemisferios,
su portador material es el cerebro. Producto de la materia altamente
organizada y desarrollada.

OPOSICIÓN ENTRE EL MATERIALISMO Y EL IDEALISMO

MATERIALISMO IDEALISMO
 Corriente filosófica opuesta al idealismo  Corriente filosófica opuesta al
 Reconoce el carácter primario de materialismo
materia  Reconocen el carácter primario del
 Considera la conciencia como una espíritu
propiedad de la materia  Doctrina que tiene por base la
 Tiene su punto de partida en la explicación del mundo por medio del
generalización de la práctica humana en espíritu. (El espíritu es el que produce la
el desarrollo de la ciencia y la cultura. materia)
 Toma en cuenta lo esencial  Ha encontrado su pleno desarrollo en

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 Lucha contra la religión, la mística, las religiones (Afirmado que Dios ha

creencias y fuerzas sobrenaturales creado todo).
 Es la concepción de las clases  Las raíces sociales del idealismo tienen
interesadas en el desarrollo social y su base en la separación entre el
científico. trabajo intelectual y el trabajo material
 Los idealistas no están interesados en
dar una imagen correcta del mundo.
MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA

MÉTODO DIALECTICO:

Es el método que considera los fenómenos y sus reflejos mentales, los

conceptos en sus mutuas relaciones y en movimiento, en su constante
desarrollo, contradictorio desde su nacimiento y desaparición.
Este método se aplica para la investigación de la materia y de la
conciencia.

MÉTODO METAFÍSICO:

Es el método que aborda el estudio de los fenómenos de la naturaleza y de

todas las esferas de la realidad sin tomar en cuenta sus contradicciones
internas y es aplicable también a la investigación de la materia como a la
idea.

DIALÉCTICA:

En filosofía, método que investiga la naturaleza de la verdad mediante el

análisis crítico de conceptos e hipótesis. Uno de los primeros ejemplos de
método dialéctico lo ofrecen los Diálogos del filósofo griego Platón, en los
que el autor acomete el estudio de la verdad a través de la discusión en
forma de preguntas y respuestas. El más famoso alumno de Platón,
Aristóteles, entiende la dialéctica como la búsqueda de la base filosófica de la
ciencia, y utiliza a menudo el término como sinónimo de ciencia de la lógica.
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El filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel aplica el término dialéctica

su sistema filosófico. Hegel pensaba que la evolución de las ideas se produce
a través de un proceso dialéctico, es decir, un concepto se enfrenta a su
opuesto y como resultado de este conflicto, se alza un tercero, la síntesis. La
síntesis se encuentra más cargada de verdad que los dos anteriores opuestos.
La obra de Hegel se basa en la concepción idealista de una mente universal
que, a través de la evolución, aspira a llegar al más alto límite de
autoconciencia y de libertad.

El filósofo alemán Karl Marx aplicaba el concepto de dialéctica a los procesos

sociales y económicos. El llamado materialismo dialéctico de Marx, con
frecuencia considerado como una revisión del sistema hegeliano, afirma que
las ideas sólo son el resultado del determinismo de las condiciones
materiales dadas.
Tema III
ESTRUCTURA DE LA DIALÉCTICA MATERIALISTA
RASGOS DE LA DIALÉCTICA

Es el conjunto de elementos que caracterizan y tipifican a la dialéctica y la

distinguen de concepciones metafísicas o idealistas. Dentro de éstos
destacan:

 Concatenación universal de los fenómenos, es decir la relación íntima que

existe entre los fenómenos del universo.
 El movimiento y la transformación constante de todo lo existente
 La unidad material del mundo
 La determinación del problema fundamental de la Filosofía, es decir de
toda concepción del mundo.

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LOS CONCEPTOS DE PARTIDA

Constituyen la base de la Dialéctica y aclaran los rasgos de la Dialéctica. Son
conceptos de partida: Materia, conciencia, movimiento, espacio, tiempo,
causa, efecto, etc.

LOS PRINCIPIOS DE LA DIALÉCTICA

Son enunciados o exposiciones que aparecen como puntos de partida
de la Dialéctica, constituyen las tesis fundamentales, éstos son:

a) Principio de la Unidad Material del Mundo

b) Principio de Desarrollo
c) Principio del Reflejo
d) Principio de la Unidad de lo Abstracto y lo Concreto en el pensamiento
teórico científico
e) La teoría de la concatenación universal: teoría define al universo como
un conjunto de fenómenos y procesos unidos, entrelazados,
concatenados formando un todo en desarrollo. Los objetos y
fenómenos no se desarrollan en forma asilada; sino vinculados con otros
objetos.

LAS LEYES DE LA DIALÉCTICA

Ley: Es una concatenación esencial, necesaria, general y reiterativa existe

entre los fenómenos del mundo material que origina un curso rigurosamente
determinado de los fenómenos. Las leyes de la dialéctica son:
 Ley de la Unidad y lucha de contrarios
 Ley de Transito de los cambios cuantitativos a cualitativos
 Ley de la Negación de la Negación

1. LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS:

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Es la esencia y médula de la Dialéctica. Pone al descubierto la causa y fuente

del desarrollo. Permite comprender todos los aspectos del devenir. El
conocerla es importante para comprender la dialéctica de la naturaleza,
sociedad y pensamiento.

a. Contrarios: Son los aspectos, tendencias o fuerzas internas y externas del

objeto que se excluyen mutuamente y al mismo tiempo se presuponen al
otro.
b. Unidad de los Contrarios: La dialéctica sostiene que todos los objetos
tienen su aspecto positivo y negativo, su pasado y su futuro, lo que muere
y lo que nace y que ambos están unidos. Los contrarios en cada objeto se
excluyen pero se presuponen el uno al otro.

c. Lucha de los Contrarios: No obstante que forman una unidad, el carácter

de ésta es la lucha constante. La lucha de contrarios constituye
precisamente la fuente especial del desarrollo de la material y de la
conciencia.

d. Multiformidad de las contradicciones: La dialéctica estudia las

contradicciones más generales del mundo.

Contradicciones internas y externas:

 Contradicciones internas: Interacción y lucha de fuerzas contrapuestas

en objeto dado. Constituyen la fuente del desarrollo.
 Contradicciones externas: Las que se dan entre objetos diferentes, por
ejemplo las contradicciones entre el hombre y la naturaleza.

Contradicciones antagónicas y no antagónicas:

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 Contradicciones antagónicas: Las que se dan entre clases con intereses

inconciliables, diametralmente opuestos: por ejemplo: La contradicción
entre burguesía y proletariado en la sociedad capitalista.
 Contradicciones no antagónicas: Las existentes entre grupos sociales
cuyos intereses principales coinciden en lo fundamental. Estas
contradicciones se superan gradualmente. Ejemplo la contradicción entre
obreros y campesinos.

Contradicciones fundamentales y no fundamentales:

Contradicciones fundamentales: Desempeñan el oficio decisivo y primordial

en el desarrollo e influyen en las demás contradicciones.

2. LEY DE TRANSITO DE LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS A CUALITATIVOS

Indica cómo y de qué manera discurre el proceso del desarrollo, cual es su
mecanismo. El paso de los cambios cuantitativos a cualitativos es ley
universal en el desarrollo.

a) Cantidad: Peculiariza al objeto por el grado de desarrollo o intensidad de

las cualidades que le son inherentes. La cantidad se expresa en numero.
Las dimensiones, peso, volumen de los objetos, la intensidad de los
colores, sabores, olores, etc.

b) Calidad: Es el conjunto de propiedades del objeto. Lo que hace que un

objeto sea lo que es y no otro. La calidad se manifiesta en cualidades. La
cualidad es una propiedad del objeto. Ejemplo: El ser vivo se distingue de
un ser inanimado porque puede crecer, reproducirse, puede reaccionar.

c) Unidad de cantidad y calidad: Se llama medida. Estos dos aspectos son

un todo único porque son dos procesos de un mismo objeto. Entre ellos
existen diferencias.

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Los cambios cuantitativos sin rebasar la medida no dan lugar a la

transformación del objeto. El cambio de calidad que rebasa la medida
transforma el objeto en otro.
 LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS REPRESENTAN LA CONTINUIDAD DEL
DESARROLLO: La continuidad en el desarrollo es una fase de
acumulaciones cuantitativas, lentas imperceptibles. El objeto sigue
siendo el mismo.

 LOS CAMBIOS CUALITATIVOS O DISCONTINUIDAD O SALTO: Es una

fase de cambios cualitativos radicales del objeto. El objeto se
transforma en otro. Es un cambio con relativa rapidez, perceptible. El
salto se caracteriza por ser brusco, radical.

3. LEY DE LA NEGACIÓN DE LA NEGACION

Da a conocer la tendencia, la dirección, el carácter sucesivo del desarrollo

del mundo material y social. Explica la conexión de lo nuevo con lo viejo en
el proceso e sustitución de unas transformaciones cualitativas en otras. Que
el desarrollo se da de lo simple a lo complejo, ascendente, progresivo.

 Comprensión de la Negación Dialéctica: Es el vencimiento o

sustitución de la vieja calidad por la nueva calidad que surge a base de
la vieja calidad. Tomando en cuenta lo valioso, lo positivo de la vieja
calidad. sistema social anterior.

 Comprensión metafísica de la negación: Para los metafísicos la

negación es la destrucción total de la vieja calidad, excluye la
posibilidad sucesiva del desarrollo.

 Negación de la Negación: Los fenómenos nuevos que surgen en la

naturaleza y en la sociedad recorren su camino natural, envejecen con
el tiempo y ceden lugar a fuerzas o nuevos fenómenos. Si antes
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negaban a la vieja calidad, ahora son negados a su vez por algo más
joven lo novísimo (algo más nuevo).

 Carácter progresivo del desarrollo: El desarrollo se caracteriza porque

es ascendente, va de lo simple a lo complejo, de lo inferior a lo
superior. El desarrollo no es rectilíneo, sino en forma de espiral en el
que se repiten aparentemente las etapas recorridas y se retrocede en
cierto sentido hacia al pasado, parece repetir las etapas del pasado
pero en manera diferente, sobre una fase más alta.

LAS CATEGORÍAS DE LA DIALÉCTICA:

Son los conceptos más generales entre todos los conceptos científicos, éstas
son:

1. Lo singular, lo particular y lo universal

2. Contenido y forma
3. Esencia y fenómeno
4. Causa y efecto
5. Causalidad y conformidad
6. Necesidad y casualidad
7. Necesidad y libertad

1. LO SINGULAR, LO PARTICULAR Y LO UNIVERSAL

o SINGULAR: Categoría filosófica que denota las propiedades, las

características individuales de cada fenómeno que lo diferencia de
cuanto fenómeno se le parezca.

o PARTICULAR: Categoría filosófica que denota las propiedades de un

grupo de fenómenos.

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o UNIVERSAL:Categoría filosófica que refleja las propiedades más

generales de todos los fenómenos.

Ej. El tigre es un animal feroz

2. CONTENIDO Y FORMA

o CONTENIDO: Es el conjunto de propiedades cualitativas o rasgos

esenciales de un objeto, fenómeno o proceso.

o FORMA: Es la organización interna, es la estructura del contenido que

hace posible su existencia.

3. ESENCIA Y FENÓMENO

o ESENCIA: Es la expresión del nexo interno del mundo objetivo, es la

base de la variedad de los fenómenos.

o FENÓMENO: Es la revelación de la esencia, es la forma externa en que

se ésta se manifiesta.

4. CAUSA Y EFECTO

o CAUSA: Lo que da origen a otro fenómeno.

o EFECTO: Lo que surge gajo la acción de la causa.

Las categorías causa y efecto expresan la relación existente entre dos

fenómenos en donde uno llamado causa produce otro llamado efecto y a
eso de le llama relación causal.

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5. CAUSALIDAD Y CONFORMIDAD

o CAUSALIDAD: Es un fenómeno de carácter obligatorio que se presenta

bajo determinadas condiciones.

o CONFORMIDAD: Es el ajuste o equilibrio que se observa en los

fenómenos de la naturaleza.

6. NECESIDAD Y CASUALIDAD

o Necesidad: Es el suceso o fenómeno que se presenta obligatoriamente

bajo determinadas condiciones.
o Casualidad: Es el fenómeno que carece de carácter obligatorio ya que
bajo determinadas condiciones puede aparecer o no.

7. NECESIDAD Y LIBERTAD
o NECESIDAD: Es el suceso o fenómeno que se presenta
obligatoriamente bajo determinadas condiciones.
o LIBERTAD: Es el conocimiento de las leyes del desarrollo del mundo y
en la posibilidad, basa en dicho conocimiento, de hacerlas actuar de un
modo planificado para fines determinados

UNIDAD IV
TEORIA DE LA VERDAD

- Verdad
- Verdad Abstracta
- Verdad Concreta
- Verdad Absoluta
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- Verdad Relativa

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