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Participante:
Mariela Gómez
Profesor:
Msc. Hector Rivero
Introducción
imperfección en busca de apropiarse de él para hacerlo más placentero, tal vez es por
eso que a través del tiempo y de la historia el pensamiento humano en todas partes ha
la Carta Apostólica del papa Juan Pablo, establece “El hombre cuanto más conoce la
realidad y el mundo y más se conoce así mismo en su unicidad le resulta más urgente
De este modo, al considerar las corrientes filosóficas una disciplina que se aplica a
su origen y así mismo, partiendo desde el principio las primeras corrientes filosóficas
humanidad y el contexto que nos rodea. Cada una de estas corrientes filosóficas que
Idealismo
El idealismo es una corriente filosófica, que afirma que existen ideas, o sea,
material, capaz de percibirse a través de los sentidos, y que esas ideas que el sujeto
posee influyen en el objeto que se presenta para ser aprehendido, donde la existencia
de ideas innatas, ya fue descripta por Platón en la antigüedad griega, como las únicas
verdaderas y a las que podía accederse por la razón, y de las cuales, el mundo
Rechazan la noción de noúmeno o cosa en sí: no existe nada que esté más allá
en sí misma.
Potencian el papel activo del sujeto: para Kant el sujeto es activo en el sentido
procesos que en ellas descansan, pero creyó también que en el sujeto había
filósofos no son claros sobre este tema, pero parece –al menos en el caso de
Hegel– que la identifican con lo Infinito, cuya expresión más clara en el mundo
humano es Dios.
ser humano posee libre albedrío, el idealismo lo convierte en un ser espiritual que es
responsable de sus propios actos. El idealismo cree que el currículo debe centrarse en
conceptos ideales a los cuales deben desear los educandos; pues, de acuerdo con su
concepción, todos los sujetos deben ser formados con altos valores morales, mentales
y espirituales.
Realismo
Se dice que para el realismo el ser puede en si conocer la verdad aunque no es otra
Es una postura filosófica que manifiesta que los objetos tienen una existencia
ingenuo, se piensa que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que
errores de la percepción.
conocimientos, en este orden si hay una situación que no es normal no lo tomará como
Escepticismo
apoya en la duda, siendo descrita como una postura crítica que contradice la idea de
nada, sólo se opinaba”, defendiendo como base de sus ideas el alcanzar la tranquilidad
del espíritu y para esto no hay que pretender llegar a conocimientos absolutos, ya que
que hay que estar tranquilos no tomando partido entre estas opciones.
hacer juicios entre los dos criterios, solamente se pueden emitir opiniones. Hay
una diferencia entre decir que "algo es..." y decir "me parece que es...". Por esto,
a Pirrón, que no dejó nada escrito se atribuye la frase: "La diversidad de opinión
existe entre sabios igual que entre ignorantes. Cualquier opinión que yo tenga
puede ser repudiada por personas igual de listas y preparadas que yo, y con
Dogmatismo
representa una escuela que da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto
entre sujeto y el objeto, tratando de explicar que las cosas y objetos de la percepción
corporeidad.
práctica y la ciencia, las condiciones concretas del lugar y el tiempo, es decir, que
sujetas a crítica y obligatorias para todos los creyentes, donde sus principales
ser en sí.
Confianza doctrinaria: se entiende como la confianza absoluta en una doctrina
en especial.
Empirismo
El empirismo es una teoría filosófica la cual sostiene que el hombre puede alcanzar
la verdad por medio de los sentidos, enfatizando el papel de las experiencias ligadas a
medida que se llega a las experiencias, según Jhon Hessan epistemológico “lo integra
principal del conocimiento humano”. Para esto considera que toda verdad debe ser
puesta a prueba a partir de las experiencias; y no se opone a la razón pero plantea que
empirista porque parte de los fenómenos tal y cual como son aprendidos por los
Así mismo, Jhon Lock filosofo quien nace en Bristol en 1632 y muere en 1704.
experiencias. Sobre ella afirma “todo en cuanto la mente percibe en sí misma es objeto
es todo aquello que piensa y percibe”. Ésta percepción puede ser dos clases
En particular esta teoría se presenta con características propias que las distinguen de
los hechos.
involucrarse con sus conocimientos, es decir que muestre reciprocidad del aprendiz y
Racionalismo
El racionalismo tiene lugar entre los siglos XVII y XVIII formando parte de la
razón y las ideas que procedan de las opiniones innatas y no proceda del mundo de los
sentidos.
sus seguidores le otorgan un valor extremo a la razón, única aceptación para alcanzar
la verdad; igualmente contempla que deducción y más aun la intuición intelectual como
el mundo a todo lo que compone la realidad tiene una justificación que la razón puede
llegar a conocer.
Esta corriente posee ciertas características que muestran aspectos que crean
tales como:
cognitivas, así mismo considera que la educación es el logro de la felicidad del ser
Criticismo
está convencida de que es posible el conocimiento para el hombre y que puede llegar a
de la razón, donde un saber realmente merecido por el hombre, debe ser necesario y
Así, el criticismo pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana,
concepto.
de la mortalidad de razonamiento.
Pragmatismo
del pensamiento es guiar la acción, y el efecto de una idea es más importante que su
origen, afirmando que la verdad está relacionada con el tiempo, lugar y objeto de la
investigación y que el valor es inherente tanto por sus medios como por sus fines.
Para los pragmatista no hay razón considerando al hombre como un ser subsistente
útil" negando el conocimiento teórico en diversos grados; para los más radicales sólo
es verdadero aquello que conduce al éxito individual, mientras que para otros, sólo es
verdadero cuando se haya verificado con los hechos, aportado dentro de sus
No existe la verdad.
El ser humano se separa de otros seres activos para orientar su actividad a sus
propios fines.
Es irracional.
que te propone beneficios es buena y verdadera, por eso el ser tiene la mente abierta a
de la intensión”.
aprender a utilizar íntegramente las capacidades para pueda ser incorporado a la vida
social.
Materialismo
Materialismo corriente filosófica que afirma que todo material que existe un mundo
inteligente, es decir que procede en ideas sensibles también materiales. Además puede
acerca de la materia. Los representantes del materialismo son Carlos Max y Friedrich,
esta corriente deduce que el mundo que nos rodea es materia y existe objetividad
objetiva.
No hay más realidad que la material, que se capta por los sentidos y que por el
desarrollo y evolución de estos se estructuran en forma inteligente.
El hombres es un ser natural más que por su peculiar estructura está en una
condiciones.
Historicismo
El historicismo es una doctrina filosófica que nace a mediados del siglo XIX en
Entre sus principios se destaca el valor hacia el pasado y la capacidad que posee
sustenta en las obras de Johann Heinrich Lambert y Hegel, presentando una corriente
evitar toda explicación, para que se convierta en una ciencia objetiva e imparcial.
fenómenos, ya que es una secuencia de pasos e ideas que dan un resultado científico.
del espíritu (humanas), rechazando que ellas sigan el mismo método de las primeras
presente la motivación o intencionalidad. Esa es la razón por la que sus ideas estaban
centradas en la construcción de una ciencia eidética que sirviera de base a las ciencias
humanas.
Dicho de otro modo, la fenomenología parte del concepto central de la
cualquier clase que conciernen a la realidad objetiva y que rebasan los límites de la
las emociones, es decir, dejar de lado la cuestión de la existencia real del objeto
contemplado.
no de una manera real y social sino como conciencia pura. De ahí que este mismo
De acuerdo con sus ideas, la fenomenología no inventa teorías, sino que describe
las "cosas en sí mismas"; que comprende no sólo las cosas materiales sino también las
Así pues, la fenomenología parte del mundo conocido, del cual hace un análisis
fenómeno estudiado.
Existencialismo
como su fundador; las ideas propuestas por éste paradigma se fundamentan luego de
Así, dicha filosófica declara que la manera real de conocer el mundo por medio de la
esencia sino una existencia; por lo tanto, debe definirla y construirla cada día como
del ser, para dar respuestas a los a los problemas del hombre.
Por otro lado, esta filosofía al razonar sobre la libertad del hombre, lo plantea desde
entorno creando la esencia de las cosas saliendo de la propia conciencia, de allí que la
existencia sea tomada como trascendencia, pues consiste en reconocer lo externo para
Positivismo
reforma social mediante una ciencia y una religión basada en la solidaridad entre los
hombres, presentándose como un medio para analizar los conflictos sociales y el hecho
parte representa lo que tiene su origen en un acto institucional, divino o humano; una
segunda acepción se acerca más a su etimología (positum = “lo dado”, “el dato”),
constituye lo dado en la experiencia y en consecuencia, lo directamente accesible a
sustrae a toda duda, es decir, lo “cierto”. La tercera acepción, contempla que positivo
estadio teológico que toma como centro a Dios, el estadio metafísico en el que el
hombres cooperan entre sí para darle solución a los problemas, siendo su argumento
hechos y a la formulación de las leyes que los coordinan. Comte afirma explícitamente
que la teología sirvió como punto de apoyo para el esfuerzo humano de comprender, y
Estructuralismo
primeras décadas del siglo XX, dicho movimiento se caracterizada por concebir
cualquier objeto de estudio como un todo, cuyos miembros se relacionan entre sí,
permitan descubrir las interrelaciones creadoras del sentido y las reglas que forman las
normas sociales.
hombres de forma individual no tienen valor fuera de las relaciones que los
constituyen.
de los procesos mentales, en este particular postulan que la mente está formada
por asociaciones de ideas y que, para examinar sus complejidades, hay que
como parte de una de las actividades humanas que estimula los procesos de
aprendizaje, este proceso implica asumir una naturaleza de la realidad ante los
realidad investigada.
El análisis de la efectividad de los enfoques estudiados, basados en diferentes
La importancia de este estudio no sólo es de orden teórico, sino que también tiene
una enorme trascendencia práctica, en una situación en la que cada vez un mayor
Referencias
Dilthey W. (1998). Introducción a las ciencias del espíritu. Madrid. Espasa Escalpe.
http://www.filosofia.org/urss/dfm1946.htm
España.