ESCUELA DE

DESARROLLO SOCIAL

Clase N° 02
CARRERA: TRABAJO SOCIAL
MÓDULO: ANÁLISIS DEL TRABAJO SOCIAL

20 de agosto de 2022
 UNIDAD 1: ENFOQUES DE ANÁLISIS PARA PROBLEMÁTICAS SOCIALES

APRENDIZAJES ESPERADOS DE LA UNIDAD 1:

Caracterizan los enfoques epistemológicos en los que se fundamenta la intervención social

 Enfoque
positivista

ENFOQUES Enfoque
Enfoque PROPUESTAS
EPISTEMOLÓGICOS Complejo -
Dialéctico EPISTEMOLÓGICAS
CLÁSICOS EN Dialógico
CONTEMPORÁNEAS
TRABAJO SOCIAL

Enfoque
Fenomenológic
o–
Hermenéutico
 Al revisar la visión o enfoque positivista claramente hay que enmarcarnos
como punto de partida desde dos posiciones epistemológicas: el racionalismo y
el empirismo.

Para el racionalismo, la razón es fundamental, y el •ser.humano y su manera de No obstante, desde el

abordar el mundo se debe basar en el poder de la razón, ya sea abordando campo de las ciencias
tareas de indagación científica o bien, desarrollando una explicación sistemática sociales, esta mirada
de un determinado fenómeno.
limita puesto que los
problemas reales tienen
Enfoque elementos de
Es por eso que, desde este enfoque, lo primero es la teoría y luego, la
positivista investigación. O, dicho de otra manera, teoría primero y luego la práctica. Y así, complejidad, que hacen
hemos aprehendido el mundo. que la posibilidad de
aprehender el mundo
también sea mucho más
El enfoque positivista, también llamado hipotético-deductivo, cuantitativo,
empírico-analista o racionalista, surge en el siglo XIX y fue pensado para dinámica
estudiar los fenómenos en el campo de las ciencias naturales, y con
posterioridad, se fue utilizando con el propósito de investigar en el área de las
ciencias sociales.

Desde el positivismo se asume la existencia de una sola realidad y se parte de

supuestos tales como que: a) El mundo tiene existencia propia, independiente
de quien lo estudia. b) El mundo está regido por leyes, las cuales permiten
explicar, predecir y controlar los fenómenos. Por lo tanto, lo que debería hacer
la ciencia es encontrar y descubrir esas leyes, para obtener generalizaciones
teóricas que puedan contribuir al acervo de conocimiento de carácter universal
 El paradigma sociocrítico es una mirada diferente y diametralmente opuesta al paradigma positivista, en donde por
decirlo de alguna manera, le reclama “su excesivo objetivismo y carácter conservador” proponiéndole una dirección
que propenda al subjetivismo de la mirada interpretativa

Este paradigma, introduce la ideología de forma explícita, ante el argumento de que es necesaria y fundamental la
• . re-conocer los elementos ideológicos que se encuentran
neutralidad de las ciencias. Busca que el sujeto pueda
implícitos en las ideologías y releva la experiencia del presente, por lo cual se le reconoce la búsqueda de una
Enfoque conciencia emancipadora, para lo cual sustenta que el conocimiento es una vía legítima y necesaria de liberación del
hombre
Dialéctico
(Sociocrítico Para este enfoque, el ser humano es un cocreador de su propia realidad, por lo tanto, participa de ella, a través de su
propia experiencia, sus sentidos, su imaginación e intuición, sus pensamientos y acción; por tanto, la realidad la
o Crítico- constituye el resultado del significado individual y colectivo.
Dialéctico)
En este enfoque el conocimiento se construye siempre por intereses que parten de las necesidades de las personas
o grupos sociales, buscando la autonomía racional y liberadores del ser humano.

Por tanto, el conocimiento se va desarrollando a través de un proceso de construcción y reconstrucción sucesiva

entre teoría y práctica. Es por ello que se privilegia dentro de este enfoque los siguientes elementos
- Conocer y comprender la realidad como praxis. b)- Unir teoría y práctica, integrando acciones y valores.
- Orientar el conocimiento hacia la emancipación y liberación del ser humano.
- Proponer la integración de todos los participantes, incluyendo al investigador, en procesos de autorreflexión y
toma de decisiones consensuadas, asumiéndolas de manera responsable.
 Al hablar de la fenomenología, se entiende como una corriente filosófica desarrollada por Edmund Husserl en la
mitad del siglo XX, en donde uno de los aspectos centrales señala de qué manera los individuos comprenden los
significados de las experiencias vividas por las personas, entendiéndose este enfoque, en contraposición a la
corriente naturalista, la cual erradica toda intencionalidad e intuición del observador.

• .
Es así como el enfoque fenomenológico admite explorar en la conciencia de la persona, lo cual significa, entender la
esencia misma, el modo de percibir la vida a través de experiencias, los significados que las rodean, las que son
definidas en la vida psíquica del individuo.
Enfoque
Fenomenológico
– Hermenéutico
La fenomenología conduce a encontrar la relación entre la objetividad y subjetividad, que se presenta en cada
instante de la experiencia humana.
El enfoque fenomenológico surge principalmente como una respuesta a la mirada casi radical que tiene el
positivismo en relación a lo objetivable

Por lo tanto, esta perspectiva se centra en el análisis de los aspectos más complejos de la vida humana, de aquello
que se encuentra más allá de lo cuantificable. Tal como lo planteaba Husserl, desde la fenomenología se pretende
explicar la naturaleza de las cosas, la esencia y la veracidad de los fenómenos. El objetivo que persigue es la
comprensión de la experiencia vivida en su complejidad; esta comprensión, a su vez, busca la toma de conciencia y
los significados en torno del fenómeno.
 Si se revisa el concepto de “hermenéutica” se encontrará que este proviene del verbo griego “hermeneuein” que
significa “interpretar”. El padre de la hermenéutica filosófica es Gadamer, quien pretendía integrar el avance de la
ciencia y del pensamiento por medio del lenguaje. Si se entiende que “el lenguaje es la casa del ser”, la
hermenéutica está en una constante búsqueda de comprender al otro, o lo otro, lo distinto de sí, pero no solo a
través de la conversación, sino en lo que encuentra• detrás
. de lo no dicho. Cómo podemos acceder al mundo de la
experiencia del otro, sino a través del lenguaje.

Enfoque
Fenomenológico
– Hermenéutico Wilhelm Dilthey, principal exponente del método, define la hermenéutica como el proceso que permite revelar los
significados de las cosas que se encuentran en la conciencia de la persona, por lo tanto, se pueden interpretar a
través de la palabra. Es así como los textos escritos, las actitudes, acciones y todo tipo de expresión del hombre nos
llevan a descubrir los significados.

De este modo, la fenomenología interpretativa o hermenéutica, ilumina los modos de ser en el mundo, donde la
comprensión del mundo, vivencias, cotidianidad en la que interactúan los seres humanos se logra interpretar
mediante el lenguaje. Comprender, entonces, significa, la manera fundamental de la gente existir en el mundo y se
origina en la experiencia lingüística
 Al hablar del enfoque complejo dialógico en primer lugar, se debe entender lo que significa la complejidad. La
PROPUESTAS complejidad es una manera de ver el mundo, lo cual crea un proceso de pensamiento sistémico que va
EPISTEMOLÓGICAS mostrando la realidad como un enorme conjunto de sistemas, en donde se presentan una enorme cantidad de
CONTEMPORÁNEAS • .
variables polares que van interactuando entre sí.

Enfoque Complejo –
Dialógico En esta noción hace referencia, principalmente, a la capacidad de conectar diferentes dimensiones de la
realidad.
La noción de pensamiento
complejo fue acuñada por
el filósofo y sociólogo
francés de origen sefardí En síntesis, el pensamiento complejo es, en esencia, una estrategia que tiene intención globalizadora que
Edgar Morin busca abarcar y aprehender todos los fenómenos que se presentan, pero a su vez, teniendo en cuenta sus
particularidades como eventos diferentes que son. Visto de esta manera, el concepto de complejidad, es
diametralmente opuesto al del pensamiento simple, que unifica todo el conocimiento a una sola visión,
anulando la posible diversidad existente y direcciona a la persona, cualquiera sea esta, a una ‘inteligencia
ciega’
 ¿Y lo dialógico? el principio dialógico “...permite asumir racionalmente la inseparabilidad de nociones
PROPUESTAS contradictorias para concebir un mismo fenómeno complejo...” (Morin, 1999). Este elemento, en el
EPISTEMOLÓGICAS • .
pensamiento complejo es fundamental pues es un principio que expresa la centralidad de este tipo de
CONTEMPORÁNEAS pensamiento. Lo dialógico consiste principalmente en asociar dinámicamente factores que son al mismo
tiempo contradictorios y complementarios y no ver entre ellos una incoherencia insuperable. Por ejemplo, en
todo sistema (familia, empresa, organización, municipio, asociación, etc.) hay fuerzas innovadoras y fuerzas
conservativas que viven en tensión.
Enfoque Complejo –
Dialógico

La noción de pensamiento
complejo fue acuñada por
el filósofo y sociólogo
francés de origen sefardí
La innovación permanente es destructiva puesto que no deja ni tiempo ni espacio para la consolidación de
Edgar Morin lo que se innova. Por otro lado, la conservación permanente también destruye puesto que genera unas
inercias que impiden la evolución positiva. Ello lleva a buscar una forma de combinar, por un lado,
innovación y consolidación. Es así como se debe analizar, en la práctica, diferentes conceptos para
dinamizarlos dialógicamente: espontaneidad y organización; emotividad y racionalidad; tradición y
revolución; reflexión y acción
MUCHAS GRACIAS