Segundo semestre 2022.

CURSO: ELEMENTOS DE LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

CÓDIGO: F1.67
PROFESORADO DE ENSEÑANZA MEDIA EN PEDAGOGÍA Y
ADMINISTRACIÓN EDUCATIVA
SECCIÓN A I CICLO
SEDE: MIXCO
Licda. Celia Mirea miranda Castellanos.

DOCUMENTO DE APOYO BLOQUE II

PRINCIPALES PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO

POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO:

 Dogmatismo, La palabra dogmatismo es un sustantivo masculino que
proviene del latín dogmatismus, y se compone de "dogma", 'principio',
'pensamiento', y el sufijo -ismo, que indica que se trata de una doctrina,
sistema, escuela o movimiento.
Dogma es una aserción no demostrada y aceptada a ciegas por la fe.
Es aquel que pretende que sus aseveraciones sean tenidas como
inobjetables cuando estas carecen de comprobación práctica o
demostración real, de lo cual se desprende el uso despectivo de la
palabra.

 Escepticismo. El escepticismo es una corriente filosófica que niega que

exista la verdad objetiva, dudando así de todo lo que le rodea. El
escepticismo se convierte así en una filosofía que duda de todo, incluso
de lo que parece innegable y evidente. Los escépticos piensan que todo
depende de quién experimenta algo o de quien realiza la labor de
investigación. Es decir, defienden que todo es subjetivo y que no
depende del objeto que se investiga, sino que lo hace según el sujeto que
realiza dicha labor.

En filosofía, el dogmatismo encuentra su cara opuesta en el

escepticismo, siendo que el primero representa la disposición a priori
hacia la aceptación de verdades establecidas, y el segundo afirma su
autoridad en la capacidad de dudar y cuestionar constantemente. En
este sentido, el escepticismo consideraba como “dogmáticos” a todos
aquellos filósofos que admitiesen cualquier verdad más allá de la
experiencia, y criticaba la ingenuidad de quienes mostraban una
adhesión incondicional a dogmas o creencias de sentido común sin
fundamentación crítica.

ELEMENTOS DE LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Licda. Celia Miranda

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 Subjetivismo, el subjetivismo es una doctrina filosófica que afirma que

la fuente de todo conocimiento y de cualquier verdad depende de cada
individuo. El subjetivismo nace con los sofistas en el siglo V a. de C.,
cuando se comienza a incorporar nuevas doctrinas que sugerían obrar
según la propia convicción.
El subjetivismo es una postura o visión que considera a la
individualidad del sujeto como elemento central de cualquier verdad.
De acuerdo a esta posición filosófica, lo que se entiende por realidad
depende de la persona que la piensa o percibe; por lo tanto, no existe
una verdad universal y absoluta, ya que no hay una realidad que resulte
independiente de la mente.

 Relativismo, Del latín: “relativus”, relativo.) Es la teoría que sostiene el

carácter subjetivo, relativo y condicional del conocimiento humano. El
relativismo, al reconocer el carácter relativo del conocimiento, niega su
objetividad y considera que en nuestras nociones no se reflejan las
propiedades del mundo objetivo. “El relativismo, como base de la teoría
del conocimiento, no sólo es el reconocimiento del carácter relativo de
nuestras nociones, sino también la negación de cualquier medida o
modelo objetivo existente independientemente de la humanidad hacia el
cual se aproxima nuestro conocimiento relativo” (Lenin).
El relativismo es una postura filosófica que piensa a la verdad en
términos relativos, no absolutos. Que la verdad sea relativa y no
absoluta significa que su carácter veritativo (su carácter de verdad) es
tal solamente en comparación o relación a otra cosa.
Para el relativismo, hablar de “verdad” es hablar de una verdad entre
otras. Esto se relaciona con el conocimiento y su grado de veracidad. Es
decir, para el relativismo, el conocimiento humano es relativo,
condicionado por su contexto histórico, cultural, económico y político.
Tres tipos generales de relativismo:
- Relativismo gnoseológico. El relativismo gnoseológico o cognitivo
sostiene que no hay verdades universales. Todo conocimiento es
relativo a las condiciones o el contexto de quien lo afirme. Una forma
de relativismo gnoseológico o cognitivo es el subjetivismo, que
sostiene que el conocimiento es relativo a las condiciones propias del
sujeto enunciante.
- Relativismo cultural. El relativismo cultural y moral argumenta que
no hay una verdad absoluta, sino que la verdad depende de cada
individuo en un espacio y tiempo concretos. Afirma que la diversidad
de ideas culturales no puede reducirse a una única forma, ya que
todas las sociedades son distintas. Como relativismo moral, esta
forma de relativismo se enfrenta muchas veces a dilemas éticos que
terminan definiendo las leyes y normas que rigen a cada sociedad.
- Relativismo en física. El relativismo en física sostiene que la verdad
es relativa al modelo según el cual se la observe. Esto se volvió
evidente en el campo de la física cuántica, sobre todo después del
surgimiento de la teoría de la relatividad de Einstein y otras ideas
que incluso hoy tienen vigencia simultánea, por más que resulten
contradictorias entre sí.

Características del relativismo

Entre las principales características del relativismo se destacan:

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- El conocimiento no es único y absoluto, sino que existe en comparación

a otra cosa o a su contexto. Por ejemplo: algo es considerado bueno
solamente en comparación a algo malo y en una circunstancia concreta
-
- El saber está condicionado por la cultura, la moral y los preconceptos
que tiene cada individuo. Por ejemplo: algo es verdadero en una cultura
determinada, pero en otra es considerado falso, debido a las creencias y
costumbres que condicionan la definición de los conceptos.

- La noción de relativismo se aplica al campo del conocimiento en

general, aunque se distingue mejor en el ámbito de la moral, la ética y la
cultura.

- Las diferentes maneras de interpretar y explicar el mundo son válidas,

mientras se formulen en base a argumentos comprensibles y
justificables.

- La verdad y el conocimiento no son independientes de los individuos y

su contexto (como plantea la corriente objetivista) sino todo lo
contrario.

 Pragmatismo, se denomina el tipo de actitud y pensamiento según el

cual las cosas solamente tienen un valor en función de su utilidad. El
pragmatismo establece el significado o el valor de las cosas a partir de
sus consecuencias. En este sentido, los juicios son posteriores y no
anteriores a las acciones. De allí que la verdad y la bondad de las cosas
se establezcan conforme al éxito que tienen en la práctica, es decir, a su
utilidad. De este modo, el pragmatismo desecha la existencia de
verdades absolutas e inobjetables. Al contrario, considera que las ideas
son provisionales y están siempre sujetas al cambio, pues entiende que
una investigación futura podría modificarlas.

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

 Racionalismo, Se entiende por racionalismo a la doctrina filosófica que

afirma y sostiene la supremacía de la razón sobre la experiencia. El
racionalismo es la absolutización de la razón.
La tesis del racionalismo se caracteriza por lo real, por los conceptos o
sistemas mentales y a la explicación de la ciencia en términos lógicos.
El racionalismo dice que la razón es la generadora del saber y que éstos
conocimientos son innatos en el ser, pero que éstos se encuentran ocultos
en nuestra mente.
En la doctrina del racionalismo se sostiene que el hombre como ser
pensante, capaz de tener raciocinio, utiliza ésta herramienta para
generar saber, es decir conocimientos y deja en un plano más distante a
la percepción de los sentidos y a la propia experiencia, ya que la razón
está dentro del ser y es innato a él.

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 Empirismo, Se conoce como empirismo a un movimiento filosófico que

confía en las experiencias humanas como las únicas responsables por la
formación de ideas y conceptos existentes en el mundo.
El empirismo es una doctrina filosófica y epistemológica que alude que
todo conocimiento que posee o adquiere el hombre es producto de la
experiencia, bien sea interna o externa, y por ello es visto como una
consecuencia de los sentidos.
El empirismo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre, ya
que este debe de ponderarla, y es a partir de la experiencia que se puede
obtener con firmeza si la misma es cierta, o por el contrario, corregirla,
modificarla o abandonarla. El conocimiento empírico consiste en todo lo
que se sabe sin poseer un conocimiento científico, por ejemplo: se sabe
que el fuego quema porque ya se vivió esa experiencia.
El término empirismo, surge en la Edad Moderna, en los siglos XVII y
XVIII, en el Reino Unido, como consecuencia de una tendencia filosófica
que provenía de la Edad Media. El primer teórico que abordo la
doctrina del empirismo fue el filósofo inglés John Locke (1632-1704),
quien argumentó que la mente humana es una “hoja en blanca”, o en su
defecto una “tabula rasa”, en donde son gravadas las impresiones
externas, por lo cual no se reconoce la existencia de las ideas natas, ni el
conocimiento universal.

 Apriorismo, El apriorismo plantea que el conocimiento presenta

elementos a priori, inherentes a la conciencia o formas de intuición. Es
una corriente epistemológica que pretende conciliar racionalismo y
empirismo, pues considera que tanto la experiencia como el
pensamiento son fuentes de conocimiento.
Para el apriorismo los elementos a priori serían como unos recipientes
vacíos, propios de la razón, del pensamiento, que son llenados con
contenidos concretos a través de la experiencia. Pero a diferencia del
intelectualismo, esta corriente epistemológica considera que el
pensamiento no adopta una posición pasiva y receptiva, sino se conduce
de forma espontánea y activa frente a la experiencia.
Su principio fundamental es que “los conceptos sin las intuiciones están
vacíos; las intuiciones sin los conceptos están ciegas”.
Para el apriorismo, el conocimiento es un hecho, pero es necesario
determinar cómo es posible ese hecho. Es decir, no aceptarlo de manera
dogmática, sino investigarlo, determinar en qué consiste y cuáles son sus
alcances.

LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

 Objetivismo, El Objetivismo es una corriente filosófica fundada por la

escritora judía de origen Ruso – Estadounidense Alisa Zinovievna
Rosenbaum, también conocida como Ayn Rand, que establece que el

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hombre debe seguir una serie de principios abstractos para conseguir

una armonía entre los pensamientos y las acciones que realiza en
sociedad simultáneamente para que “viva la vida propia de un
hombre”. Su filosofía, descrita en un par de novelas betseller a
mediados del siglo XX (El manantial y La rebelión de Atlas), Rand
presenta al hombre como un ser digno de la tierra que habita por sus
acciones determinadas por lo prescrito en los principios del objetivismo.
El principio más elemental del Objetivismo es la fórmula A es igual a A
(A = A), esto quiere decir que el hombre debe apartar de su camino toda
creencia espiritual o religiosa que le haga pensar que la realidad otra
que la que se percibe con los sentidos. “Los hechos son hechos” reza la
idea metafísica del objetivismo en la que se contempla el
desprendimiento del hombre de todo deseo o temor que lo haga sentir
que lo sobrenatural puede ser aceptado como real.

Principios que complementan al objetivismo:

1. Epistemología: Es el elemento que permite la correcta percepción

de las ideas reales del entorno del hombre, toda la razón debe
estar concentrada en el uso de los sentidos para captar todos los
elementos que lo rodean, de aquí puede surgir el extremismo el
cual determina a su vez el grado de seguridad del sujeto al
realizar sus tareas.
2. Ética: uno de los valores aceptados por la corriente sostiene que la
razón es la única capaz de juzgarlo en cualquier momento por
muy complicado que resulte. Es inaceptable que un hombre se
sostenga sin pensar o sin la mentalidad y la conciencia. Si la
virtud más importante del sujeto es la racionalidad para
predominar en la tierra, este tiene que desarrollar todas las
herramientas necesarias para controlar su entorno.
3. Política: El capitalismo es la fuente del comercio dentro del
objetivismo, la próspera relación entre iguales con un interés
propio debe ser concebida bajo el principio de “un valor por un
valor igual”. Su importancia radica que en el capitalismo se
reconocen los derechos de todos, manifestando así un respeto
mutuo entre las partes que negocian.
4. Estética: El hombre como ser ideal resulta ser una creación
artística de la autora, en sus obras literarias Ayn Rand describe a
un hombre perfecto, sin la necesidad de un agente irreal que
complemente su ser, «Yo soy Romántica en el sentido de que
presentó a los hombres como deberían ser. Soy Realista en el
sentido de que los ubico aquí, ahora y en esta tierra».

 Subjetivismo, El subjetivismo es una doctrina filosófica que afirma que

la fuente de todo conocimiento y de cualquier verdad depende de cada
individuo. El subjetivismo nace con los sofistas en el siglo V a. de C.,
cuando se comienza a incorporar nuevas doctrinas que sugerían obrar
según la propia convicción.

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 Realismo: El Realismo es un movimiento artístico y literario que surgió

en Francia a mediados del siglo XIX como reacción al estilo
academicista de los Salones artísticos, así como a la propuesta subjetiva
y fantasiosa del romanticismo. Con el tiempo, este movimiento se
extendió al resto del continente, a Inglaterra y a los Estados Unidos de
América. Los artistas realistas proponían abandonar los temas
históricos, mitológicos y religiosos, así como las situaciones ideales para
describir la realidad cotidiana, plasmando solo lo que se puede
experimentar con los sentidos.

Características del Realismo

Algunas de las características principales del Realismo son las
siguientes:

 Aunque fue un movimiento ecléctico, en general los artistas se

identificaron con los principios del socialismo.
 Fue un movimiento más relacionado con los aspectos
iconográficos y temáticos del arte que con las cuestiones formales.
Su objetivo era representar de manera verídica, objetiva e
imparcial situaciones del momento presente a partir de la
información obtenida de la observación minuciosa de la realidad.
 Aparecieron nuevos temas: gente corriente, como comerciantes,
obreros y campesinos, en el desempeño de sus tareas, escenas
rurales y urbanas sin anécdotas relevantes, pequeñas historias de
la vida cotidiana.
 Los artistas abandonaron los circuitos tradicionales del arte,
como el aprendizaje en la École des Beaux-Arts, que era la
academia oficial, y la exposición en los Salones. En cambio, se
formaron en talleres privados con diversas tendencias.
 Los espacios de encuentro y discusión de las ideas fueron los cafés.
En ellos se reunían junto a críticos y literatos para intercambiar
ideas; los más frecuentados por los artistas realistas fueron la
Brasserie des Martyrs, el Cabaret Andler Keller y el Café de
Bade. En esas discusiones surgió un cambio en la concepción del
arte. Para Courbet, por ejemplo, la pintura solo debía presentar
elementos reales y existentes.
 Los artistas usaron la fotografía como referencia documental
para captar situaciones reales. La imagen se concibió como un
documento objetivo. Por lo tanto, el artista debía recrear el
presente a partir de la observación científica de la realidad.

 Idealismo: Como idealismo se designa el conjunto de los sistemas

filosóficos según los cuales la idea es el principio y fundamento del ser y
el conocimiento. Su origen se puede rastrear hasta Platón, quien
consideraba que la verdadera realidad era la del mundo de las ideas,
únicamente accesible para la razón.
En filosofía, como idealismo se denomina la rama del pensamiento
filosófico que fundamenta sus doctrinas en la preponderancia de las
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ideas como principio del ser y el conocer, opuesta al materialismo. En

este sentido, para el idealismo los objetos no pueden existir si no han
sido concebidos primero por una mente que esté consciente de ellos. El
término, como tal, fue usado por primera vez en el siglo XVII para
hacer referencia a la filosofía de Platón, según el cual la verdadera
realidad la constituyen las ideas, y no las cosas materiales. Como tal,
existen dos variantes del idealismo: el idealismo objetivo y el idealismo
subjetivo.
 Idealismo objetivo
Según el idealismo objetivo las ideas existen por sí mismas y solo
podemos acceder a ellas por medio de la experiencia. Algunos
filósofos reconocidos en esta corriente fueron Platón, Leibniz,
Hegel o Dilthey.
 Idealismo subjetivo
Para el idealismo subjetivo las ideas solo existen en la mente del
sujeto, de modo que sin él no existe un mundo externo autónomo.
Algunos filósofos de esta corriente fueron Descartes, Berkeley,
Kant y Fichte.

 Fenomenalismo: El fenomenalismo es una corriente filosófica que

sostiene que no es posible el conocimiento de ninguna cosa en sí, sino
que sólo es posible conocer el fenómeno, que corresponde al objeto tal
como lo percibe el sujeto de acuerdo a su sistema cognoscitivo, es decir,
que las personas solo podemos conocer los fenómenos tal y como se nos
aparecen; no como son realmente. Esta postura, sin embargo, sí
mantiene que existan las cosas reales.
Esencialmente, la teoría del fenomenalismo desarrollada principalmente
por Kant, se puede reducir a tres proposiciones básicas:

1. no podemos conocer las cosas en sí mismas

2. el conocimiento está limitado al mundo fenoménico

3. este mundo fenoménico aparece en nuestra conciencia y es

ordenado y elaborado por la sensibilidad, en función a formas “a
priori” de la intuición y del entendimiento.

REFERENCIAS:

1. https://www.significados.com/dogmatismo/
2. https://www.filosofia.org/enc/ros/re26.htm
3. https://www.caracteristicas.co/relativismo/
4. https://www.lifeder.com/apriorismo/
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