EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA

Alvaro.silmu@gmail.com
Sociología: burberg, marx, durheim

Pedagogía: campo de estudio que reflexiona sobre la educación

 Procesos del aprendizaje
 Aprender a aprender
 Dificultades pero no solamente
 Científico
 Relaicon de pares
 Políticas educativas
 Formaicon docente
 Instituciones y contexto (familias)
 teorias del aprendizaje y herramientas
 administrativo- coordinación, doreccion, gestion

Trasposición, va cambiando el concepto

Busca al reflexión, pensar (lo odio)

 Reflexión sobre la educación (como objeto de estudio)

 Educación: práctica humana que implica agente, sujeto, saberes y objetivos (intencionalidad)
 Didáctica: reflexión sobre la enseñanza
 Elementos de la pedagogía: fundamentos, concepciones, distintas dimensiones de lo educativo (organizaciones,
sistemas, ciclos, personas, materiales, etc.), un campo en construcción.

HISTORIA
EMILE DURKHEIM (1800)
 En contextos de modernidad del siglo XIX: movimiento, diversificación de actividades, cambios rápidos. Preocupación
por el funcionamiento de la sociedad y su orden
 Aparecen ciudades, burguesía
 Construye sociología que mira las ciencias naturales (estaban explotando), se hace le biólogo con metáfora del cuerpo
humano. Búsqueda de referencia en el desarrollo de las ciencias naturales
 Una sociología “positivista” (con Espejo en las ciencias naturales)
 Buscando explicaciones: causas y efectos
 Aplicada a sus estudios sobre el suicidio (y su relación con las convicciones religiosas)
 No se debe buscar una definición universal de educación. Según culturas y lo que consideran más importante, este
concepto cambia
 La educación como práctica humana varía según tiempo y lugar (sociedad)
 Dos seres que conviven: ser individual y ser social
 Para desarrollar el ser social, la educación: acción intencional y sostenida de generaciones adultas sobre más jóvenes
 La construcción simultánea de una base común y la diversificación para cumplir con las distintas funciones
(funcionalismo)
o Uniformes
o División por edades
o Artigas
o Camntar el himno
o Iidoma
 Peor tmbn importante la dievrisficacion para el cumplimiento de los distintos roles
- Bachillerato el primer
 El rol del Estado: organiza, pone intemnci+on de base común
 Cada uno tiene un rol-funcionalismo
Implicancias pedagógicas:
1) La preocupación por la ciudadanía común: lenguaje, identidad, tradiciones. Trayectos básicos comunes.
2) El no abordaje del conflicto (“cada uno cumple su función”)
3) El saber y la autoridad situados en las generaciones adultas

 Implicancias para la pedagogía:

 Una pedagogía que depende de la sociología (no se trata de un abordaje solo individual (psicología: potenciación de lo
que estaba en naturaleza))
 Analogía de escuela con instituciones sociales

Desconoce rlos propios limites no permite no se que rwleacion con los demas

Anomia social- normas sociales pierden sentiod

RELACIÓN

APROXIMACIONES

Nosotras analizamos las imágenes 4 y 6. La escuela que plantea los dibujos no tiene en consideración las diferencias y
desarrollo particular de cada individuo, dando una instrucción pedagógica homogénea. Esto conlleva a que no todos los
individuos logren su máximo potencial. Las 8 horas de buena escuela plantean un espacio con distintas propuestas que van
a permitir el desarrollo individual al plantear distintas áreas, y distintos ritmos, sin perder la existencia de una rutina, de
una base predeterminada e igual para todos. Sin embargo, esta innovación plantea la problemática donde los estudiantes
pasan todo su tiempo en el mismo lugar con las mismas personas, y tras estas actividades están muy cansados para realizar
otra actividad. Esto lleva a que no se de un desarrollo social completo, donde la diversidad es reducida.
Durkheim estaría en desacuerdo con el sistema educativo planteado porque si bien plantea la importancia de una base
común para la educación, hace énfasis en la importancia de la diversificación para el cumplimiento de distintos roles de la
sociedad. Durkheim también se ve proyectado en estas imágenes ya que se observa el papel del rol social, sobre cómo los
niños pasan todo su tiempo con las mismas personas, limitando el desarrollo social de la persona.
Gabriela Becerra, Belén Jaunsolo Clara Palombo

NUEVA ESCUELA
- Cuestionamiento a la educación tradicional, renovación del valor a ka autoafirmación del niño, y su actividad espontanea,
vinculada con lla libertad y la autonomía: partir de sus intereses e inquietiudes
- Se basa en psicología experimental y nuevas exigencia ssociales
- Escuela activa y moderna (base científica y racional)
- Construcción de eneuva sociedad
- Rosseau y Emilio (niño que excluyó de sociedad)
- Froebel y Pestalozzi- internadlo
- Docente niño relación asimétrica, pero de intercambio actividades espontaneas
- Para qué av a servir- utilidad según demandas sociales
- Modernidad- introduce inancia
- Estap amas científica donde métodos se sietmatzian y se escriben y estudian
- Video- aprendizaje basado en proyectos
- Manejo de tiempo, umbral de atencoon, mantener interés de estudiantes
Dewey: aprender haciendo, aprender y hacer se retroalimentabm, lo que parendo hacreindo s evuelve ams significativo y lo retnrgo de
eotra manera, no solo intelectual. Implica la reorganización de ela experiencia de aprendizaje
Falta algo- salí a pasear
Binet: pedagogía experimental,
Piaget: psicología genética,

- Se pasa de dactica a sbaeres a sujetos: en escuela tardicional importa la reflexión para ensñear al enseñnza de dtermiandos
aberes predetrminados, en la nueva se piensa cómo se da la enseñanza para que el sujeto aprenda
- 2 rev industrial, reansformacion econcmica reuqire nuevso saberes mas allá de los enseñados en la ecsuela (como manejar
una maquina, resolver inconvenientes)
- El amesto ya no es la uniac referencia del saber, es una guía,
- Nueva escuela se incorpora a la vdia demcoratica, proyectos-etsra de cauerod entre todos (contexob de nacionalizcaion de
sociedad- estados ancion)

MONTESSORI
- Libertad com necesidad de adaptación social
- +libertad de elección con actividad
- Forjar autonomai de forma tal que la búsqueda s ebase más en sus propios intereses
- Respeto a la individualidad- singularidad
- vidoe- simil a Montessori porque tiene en cuneta lo que podien los chcios de aplicar al sbacteria sen sus pozos sépticos qp
abre el abanico de de intereses

Pedagogía Reggio Emla_

- Autodirgido
- Maestra una guia
- Apoya pluralidades
- Niño protagonista de su propio aprendizaje
Pedagogai Waldorf:
- Artísticas
- Empatía,
DECROLY
- Tener un cnetrocomun, un centro de einteres interdisciplinar para cocnetar las distintas materias (ejemplo olimpiadas) y
globaizlar la enseñanza
- El lugar que tiene el error: l aforma natural de aprender es probandoi, el error es naturla y ni implica algo malo, es normsl.

Método de proyectos (Dewey): integración de acción, conocimientos y sentimientos. Libremente escogidos y ejecutados, la enseñanza
contribuye a que estos proyectos sean visualizados como tales.
- Ambiente eductaivo: mciorsociedad
- Procupacion de democracia
- El ambiente pro si mismo educa en convivencia que debe se4r democrática
- Ambiente- forma de etrelacioanrlo s(lengauje que usamso, cruz, manejo de etiempos, espacios

Método Cousinet: libertad, trabajo en grupos y posibilidades de actividad.

Método Freinet: el ensayo experimental, el proceso de tanteo, formas vitales favorables a la exploración, un medio ambiente
estimulante y facilitador.

Centardo

http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-49102006000400008

PEDAGOGIAS CRITICAS
No e sneutro, se abraca desde un lugar, algunas cosas se quieren decir y otras no
Lecturas marxistas
CRITICAS A DURKHEIM Y NUEVA ESCUELA
- Ecocomia. Recursos mas aopoyoos, grupo vs singularidad
- Gobierno de teirno, autoridad cultuts. ´rpograma estudio, orientación docente, crítcia libertad
- Buscar igualdad en sociedad desigual

BOURDIEU
 - Toeria de la reproducción
- No tabula raza, tenemos conjunto de pxeirncias, mensaje,s intercambios, usps del lenguaje
- Violencia SIMBÓLICA: se impone meidnate lengauej escrito un significado (ej: mat se razona) de la cual no escapamps
nunca
- Los programas termina siendo una arbitriariedad cultural, que detrminan algunas ocsas}
- Las pedagogías criticas tienen lago para decir sonren los porgramasn e´pro entienden que es arbitrario
-
Reproducción/transformación: la tarsnformacion que busca romper ña reproducción

Es un premio que busca alentar la participaicion de la smuejres de todoe l mundo en l ainvetsigacion científica. Se originó en paruis en
el 98 y en Uruguay funciona por asoicacion de la unesco, y la ministerio educación y cultura. Premia a la ganadora con 20000 para
contribuir al avance del proyecto y consolidar el rol femenino en un área donde se necesitan más mujeres. La selección se realizará
tomando en cuenta su excelencia académica y la posibilidad de aportar una solución a problemas nacionales.
Reproducción- estigma de la ciencia
Transfromacion- lugar de la mujer

PEDAGOGÍAS DEL “SABER HACER” ENFOQUES POR COMPETENCIAS

Monereo y Pozo- enfoque por competencias

8- Consideraría mis conocimientos previos sobre sintomatología similar, y en base a eso pienso una solución en lo que peuod
conseguirle ayuda médica
Llamar por teléfono a un servicio médico
Llamar por teléfono a madre

7- comodidad, gastos a corto y largo plazo, acceso a energía, estética, utilidad (tamaño valija, cant de asientos)

6- le pregunto al dueño anterior, busco en internet, le pregunto a mis padres

5- moovit, le pregunto a alguien, Google maps

4-

Competencias: concepto difuso (cienicas, habilidades, lógica, experiencia)

Habilidad: capacidad de ser realmente eficiente (alcanzar reusltaods con medios disponibles) en una tarea.
Competencia: potencialidad de serlo dadas ciertas condiciones.
Ir más allá de lo aprendido; reorganizar lo aprendido, transferir a nuevas situaciones y contextos.

Eficaz: alcanzar reuslatdso con los meidos disponibels

Eficineica: con el menor cant de emedios disponibels

PrimeraS: innnatas- bueno

Segundo grupo, extender y ambpliatr las primeras- habil
Tercer grupo: me expreso, analizo - competente

RELACIÓN EDUCATIVA
PHILIP MEIRIEU
- Como nos convertimos en seres con vida propia, mediante encuentro con otros, con ambiente, otros adultos
- La creatura asume vida propia, que no se suma en soledad al ser abandonada por padres y sea consumido por violencia
(metáfora de Frankenstein)
 - Si no lo dejo libre, va a ser cero, si lo dejo libre implica que yo em abafr de us educación
- Que el otro s evay a acrear como sujeto implica que haya que ponerle ciertas restricciones sociales, peor el otro se va a
resistir alas imposiciones
- Si me borro, el otro queda abndonado a su suerte y se impone dominancia del mas fuerte
- Fabricar: tarea insensata y, a la vez, cotidiana.
- Las condiciones del acto educativo son relevantes, pero siempre hay “algo” que se desvela en ese mismo acto: el cara a cara a
quien se debe trasmitir lo que se considera valioso y se resiste al poder que se quiere ejercer sobre él
- Lo que ka humanidad determina que es importante enseñar y a los chicos (los nuevos) els chupa un huevo
- Si no hay fabricación, todos somos diferentes, propuesta ambiental igual pero las relaciones y conciemientos son ausmidos
por todos de distinta manera
- Ambigüedad de “el alumno debe estar en el centro del sistema educativo”
- Cleparede (1892): siguiendo a Rousseau, “las lecciones para los alumnos y no los alumnos para las lecciones”
- En el “Emilio”: más imposiciones de las que creemos. La decisión sobre qué es valioso para su desarrollo recae en el adulto;
sobre escenas montadas, convergencia entre lo que le interesa y lo que va en su interés
- Hteronomia (la norma en otro) vs. Autonomía (uno toma dceisione speor implica que uno tenga la responsabilidad de etodo)
- Que el niño cree algo con lo que s ele da, enseña
- El niño se desarrolla gracias al entorno estimulante. No hacerlo deja a los niños en estado de dependencia perpetua
- Tampoco “fabricar”. En otros tiempos, saberes y conocimientos respondieron a preguntas esenciales; algunos, hoy,
disciplinas fosilizadas
- Se recogen elementos, se pasa de pedagogía de ecausas (yo enseño y transmito esto) a una de condiciones (se generan
condicion3w para que la persona pueda desarrollarse según quiera)
- Apuesta: construcción de un ser por sí mismo a través de la verticalidad radical de los interrogantes que plantea la cultura en
su forma más elevada.
- Centro: relación del sujeto con el mundo (ni abtención pedagógica ni fabricación en nombre de exigencias sociales)
- Pestalozzi: “ser obra de sí mismo”. Introducido al mundo.

1) El milagro que salva al mundo es la natalidad (Arendt). No es una simple prolongación del yo. La posibilidad de ser superados.
La paternidad no es una relación de causalidad. Recibir al nuevo, refelxioanr si es lugar habitable paora los nuevos, no ser solo
una copia, ser una transformación, con la oriugubakudad de cada uno. Este mundo distinto todos los días porque siempre enacen
persona sneuva sditsintas, frnete a eos dpoemso atraevesar un proceso donde ke niño no sea un reflejo de emadre y padre. Si nos
quedamos con el niño hay que ausamir que no todo lo que enseñemos ava ser aprenddio o recibido tal cual. No s efabrica ni se
retira, se hace presente para poner a disposición posibilidades
2) Lo “normal” en educación es que la cosa “no funcione”.
Tentación de un dilema: renunciar o entrar en relación de fuerzas. Pero la exclusión es signo de fracaso.
Conectar puntos, varias cosas juntas dan sentido si se mira con retrospectiva
3) La lógica que preside la enseñanza no es la del aprendizaje. Enseñar es exponer reconstrucciones a posteriori. En cambio,
aprender es tomar información del entorno en función de un proyecto personal. Transmisión no es mecánica.
Como todo no fucniona, bsuca dar al vuelta
4) Renunciar a enseñar, pero no a “hacer aprender”. Aprender es “hacer algo que no se sabe hacer para aprender a hacerlo”. Nadie
puede tomar por otro la decisión de aprender. La decisión de aprender se toma por razones que, paradójicamente, no son propias
de quien las adopta. Supera las previsiones que tienden a acotar.
5) Aprendizajes: un ser se reposesiona de los interrogantes fundamentales de la cultura para acceder a respuestas elaboradas por sus
antecesores y atreverse a dar las suyas. Educación: movimiento por el cual permitimos a los hijos vivir en el mundo y decidir su
suerte en él. Hacer sitio al que llega y ofrecer los medios para ocuparlo.
No todo lo que enseño s econvierte en aprendizaje

- Educación como reducto de resistencia. Educación: que cada uno ocupe su puesto y a atreva a cambiarlo. Construir espacios
de seguridad (suspensión).
- Distinguir sentido de utilidad: “las cosas no son conocidas por cuanto que son útiles; son declaradas útiles o interesantes
porque son conocidas”. Ejemplos de abordaje de letras, filosofía, matemáticas.
- Sin horizontalidad habitable ni verticalidad significativa, queda la violencia.
- Articulación con los dos orígenes: educare (nutrir) y educere (encaminar hacia).

Autonomía:
1) Ámbito: especificidad de la institución y de las competencias de los educadores que trabajan en ella;
2) Nivel: se define a partir del logrado;
3) Medios: apuntalamientos.
Por tanto, proceso de autonomización. Principio regulador de la acción pedagógica. Apropiación de un saber, hacerlo propio, reutilizar
por cuenta propia y reinvertir en otra parte.
 - Investigación pedagógica: generar discursos que ayuden a los prácticos a comprender sus prácticas.
- Un discurso de lo indecidible. La ligereza de la pedagogía.
- Acoger lo imprevisto.

PAULO FREIRE
- Docencia en multipels ámbitos, no reglado, educación infromal---- ¿qué caracteriza LA educación?
- Retoma algunos aspectos de oedagogías crpiticas
- Freire Asumió responsabildiades publicas en muchos ámbitos (exilipo por disctadira)
- En 1990v vuele, ministro e educación de san pablo, debe repensar plan escolar en educación formal
- El antes trabajaba con audltos
- Desarrolla método para que en 4/5 mese aprendan a escribir
- Herramienta: Palabras related al significado que se les otorga
- Alfabetización era más que sabe ry escribir, es una form de ciudadanía, de ser y estra en el mundo a partor de el
ainetrpretacion que se epued aotorgar, el educador fundmanetal para comprenison de significados- relación dialógica
- Teología de liberación de las estructuras que generan desigualdad (juan XXIII, consilio vaticano 2, la igleis aesta quednaod a
tras, repensar misión en mundo, en america latina reunión para ver que onda scaerdites porque zona mas desigualdad )
- Conocimiento como producción social, de carácter histórico, curiosidad como movimiento de búsqueda.
- Educación político pedgogico- ser humano llamado a ser consciente de su finitud y, a la vez, con vocación de ser más
(proceso de ehumanización), pasaje de eun estado a ootro mejor
- Ser inacabado, estar siempre een consctrucción
- Participar en el dominio político para crear condiciones
- Somos seres programados para aprender
- Historia como posibilidad (con condicionamientos, no determinismos)
- Reflexión político pedagógica- al ser ña persona cpnsciente de su carácter finito, bsuca ser mas., sabiéndose limitado, busca
aprender, programados para aprender, educación permanente, critica sobre que vino como proceso daod o psiquicio
- Siempre estamos involuvrados en una prtatcia educativa: estética, ética y política implican educación, por lo que casi todas
las practicas humanas implican alguna practica educativa
- Práctica educativa: tenemos un qué un objrto un contenido, un objetivo, y un método, y la presencia de sujetos (un eduacdor
y un educando)
-

PEDAGOGÍA SOCIAL-Violeta Nuñez

 Aportes para viejis

 Desarrollo en eudcacion en museos, potgramas para audltos mayores a nivel de actividades al aire libre, integración de
diacapvidad atarves de deporte y otros
 Caso español fronteras de en que estoy incluido y en que no
 Related a lo que cada sociedad consdera como proeblam
 Noción de reenvío. Educación que tiene a la escuela ocmo unn ambioto más, en conjunto con otras, a veces club, esta suerte
de circulación lleva absuen reuslatdo
 Estjima de educando veine de educadores que depositan confianza en el, de desarrollo en el ámbito
 No generar estructuras educativas que sean contenedores- que chciiso anden en institucione ducativa y noa dnen por ahí,
exclusión- ver potencia de echicos, no subestime, impacta en alguien que idce yo peudo
 Ver procesis mas estrcutrales que yo peudo escrirb pero hasta que no me encontré con eidtor no saque libro
 Crucunsitancia de origen
o Estructural
o Casualidades, oportunidades
PEINSA EDUCACIÓN CON ECSUEAL Y MA SLAL DE ETSA
Tomar problema ssociale sy culturales,
Si todo se desarrolla como debería, opción a nuevos recorrdios
 Peligro de ecsuela- ser solo contenedor, solo cáscara nate devaluación de epropuesta educativa propeusta pro el aecsuela
 Educación también sociwqal
 Educación antidestino: ninterpelar el detsino por culutra os ocialmente signado
 Se alienta apsicopedgaogos ye os a trabajar co cosas que incomodan
 Estructuras sociales generan desigualdad, eudcacio obsoleta, bla

Maneras de excluir:
a- Eliminación de lo diferente
b- Encierro
c- Estatus especial para algunas poblaciones

Si patrimonio culturals epirde, podemos caer en logcia de contenedor

- Profesores que no se comprometen

- Copiar
- Personas que djean pasar por pena + regulación de remediación
- Rezongos generalziados
- Gente que pasó sin saber lo que era un índice
- No buena distribución de aprendizajes (1° y 2° nada) + lenguaje y mat y discapacidad
- Plata de tests
- La escala de notas
- Sintió que se nso asignó la culpa de todo
-

HANNAH ARENDT- CRISIS EN EDUCACIÓN

Natalidad- hecho constante a pesar de crisis, lo permanente pero nuevo
Esos nuevos se incirben en un mnod viejo, hecho por otros, cómo s elso prepra a los neuvos para ahbitar ese mundo y trabsformarlo
Aprendizaje lento en humanos
buscar nuevas respeustas pata que nos obrevenga crisis
estamos en mezcla de nuevo y viejo- cómo podemos incribri lo nuevo en el ordne viejo para que netienda cómo funciona, y pueda ser
partícipe, pero tmpc prepararlos tanto para que los nuevos puedan crear y traccionar ese nuevo mundo
educación includiva- para que de verdad cinluya a otosoa
educacione sta ne presente y tensa pasaso con futuro, dos tiempos que no controlamos -- nopodemos aprehender, captar—
interpelación constante del trabajo para qué ttarbajar con una cosa que no se puede ocntroalr bien o se puede intervenir sobre ella
salir de visión acotada, de esta perspectiva ams o memnos adecuada a este futuro,
papel de etch, formación integral (tnvb corporal emocionsal)- invitan a construir algo en común par atodos

Supuestos de la crisis:
a) Atención al grupo y no a cada sujeto. Falta de interacción niños – adultos. Emancipación sujeta a la tiranía del grupo- se basa
en referencia audlta pero cuanod esta no e posible, se basa en opinión de pares
b) Pedagogía como ciencia de la enseñanza, sin importar saberes específicos. Se pierde su fuente de legitimidad.
Importancia de fctores emocionales pero si queda solo en eos, y no s etine en cnueta le conocer
c) Pragmatismo que enfatiza el hacer y no el aprendizaje. Juego y no trabajo (carácter absoluto del mundo infantil)
Se escuchar, confio en el otro como autoridad de la cual aprender
Responsabilidad- medida en la que peuod responder por mis acciones
Todas las esferas asumen su reposnabildidad: fmailais, ecsuela, trabajo- niño nuevo que llega atraviesa todas y recibe distintas señales-
difícil construir sentido común-

Quedarse con viejas idea spara que le niño etnga de dodne scaraeferencias del mundo al que ha llegado
Mito de Prometeo- metáfora del cansancio, el cansancio que experimentamos nos vuelve hastiados, nos lleva al ciclo neuronal
Metáfora biologicista, pensar las sociedades definidad por opuestos (ataques de ebacteria sy defensa humana), define suerte de
dicotomías
Las series las vemos todos al mismo tiempo porque se laragan el mismo día- toeien que ver co n una sociedad de cansancio
Siglo 21- enfermedades neuronale s(depreison, perdias de snetiod, ansiedad, en sociedad bacterial prima el deber, en esiglo 21 tu debe
spq peudes
- Nos aporpiamos del tiempo llenándolo de cosas, cómo lo hacemos rendri, uno simpere vaa poder con ese rendmeinto,
cocnetracion, ´produccion,
-
Multitasking:
Pasar de sujeto de obediencia a sujeto de rendimiento (no se basa en el deber de las consigan sino que le eje está en otro lugar)-
patología los que no se adpatan a sociedad e renidmiento
Panóptico (la visión): sociedad que impone all time el llegar al rendimiento, sociedad dada pro aislamiento porque la propia meida es
ek yo, no s eparticipa de una sociedad