BIOÉTICA

TALLER 1: MORAL Y TEORIAS ETICAS

INTRODUCCIÓN (ADELA CORTINA) 14-23 y32-34
MORAL mos
Modo de comportarse/ conjunto de reglas,
ETICA ethos valores o principios/ morada o lugar donde
se habita
LA MORAL: conjunto de costumbres normas y valores, sean escritos o transmitidos oralmente de una
comunidad
 Plano del ser: dice lo que debemos hacer
 Enunciados descriptivas: hace juicios de valor según casos especificos
 Imprescindible para obrar bien
 Acrítico
 Asistemático
 Prefilosófico
 Basado en hechos
LA ETICA: tiene que ocuparse de lo moral en su especifidad sin limitarse a una moral determinada;
como reflexión filosófica se ve obliagda a justificar técnicamente por qué hay moral, o bien confesar que
no hay razón alguna para que la haya ADELA CORTINA
Es ka disciplina que tiene por objeto de estudio a la moral, intentando fundamentarla
 Por que debo ser
 Indirectamente normativa
 De derecho: del hecho sl derecho
 Prescindible para obrar bien: no estipula reglas generales, sino funcdmanetos para ditsimtos
cursos posibles de accion
 Reconstructiva
 Filosófica
 Critica
 Sistemática
NORMATIVIDAD: El hecho de que todas las concepciones morales exponen ciertos preceptos, normas
y principios como obligatorios para todo el conjunto de sujetos morales
LEGALIDAD: El marco de mandatos, prohibiciones y permisos que han de regir obligatoriamente los
actos de los ciudadanos en el territorio de un determinado estado
ADELA CORTINA
NORMAS MORALES NORMAS JURIDICAS
Prescriptividad- obligatorias
Orientan actos libres, responsables e imputables
Multitud de contenidos comunes
Obligación interna Obligación externa
Instancia última de obligación No es instancia ultima para orientar acción
Universalizabilidad: se considera que obligan a Universalizabilidad parcial: obliga a todo
todo humano ciudadano que este sometido al ordenamiento
 jurídico de determinado estado

 Cada individuo se caracteriza por actuar en base a unos valores morales individuales:
corresponden a esos hábitos normas o costumbres, sean virtudes o vicios, que se adaptan
voluntariamente para uno
 La sociedades so conforman por individuos con diversas morales: moral colectiva
MORAL COLECTIVA: consiste pues en unos mínimos compartidos entre ciudadanos que tienen
distintas concepciones de hombre, distintos ideales de la vida buena, mínimos que les llevan a considerar
como fecunda su convivencia
 UNA SOLA en cuanto a disciplina pero hay distintas perspectivas según la teoría
ETICA DE MINIMLOS O ETICA CIVICA: conformada por los mínimos acordados en sociedad
moralmente plurales, se asocian al principio de justicia ye establecen el límite bajo le. Cual no se puede
renunciar a s propia moral
ETICA DE MAXIMOS: relacionada con la felicidad, los máximos son proyectos de autorrealización
basados en ideales de vida buena para cada persona, son individuales y no son exigibles para todos

ETICA DE LA VIRTUD/ ARISTOTELICA MAITE RODRIGUEZ 79

ÉTICA DE LA VIRTUD
Acción puede considerarse moralmente justificada por distintas razones y apelando a distintas estrategias.
La ética de la virtud apela al carácter del agente/la persona
- Si alguien pide ayuda se debe ayudar porque. Ayudar haría a la persona benevolente
ÉTICA A NICÓMACO
 Primer tratado sistemático de ética
 El fin constituye su bien
 FIN ULTIMO: eudaimonía: vida buena, feliz, florecimiento, autorrealización
Como se hace para vivir bien?
 DIMENSION COLECTIVA: la vida buena es el fin de la política y una persona solo puede ser
feliz en una polis feliz
 DIMENSION INDIVIDUAL: desarrollo excelente de la actividad que no es propia: la felicidad es
una actividad del alma de acuerdo con la virtud (areté)}
ALMA (O PSIQUE) HUMANA
 El alma tiene una parte racional y otra irracional (subdivididos en vegetativa-crecimiento, repro
plantas y sensitiva/apetitiva deseos y animales)
 El hombre virtuoso, sin embargo, la parte apetitiva- no es completamente ajena a la razón, sino
que está en harmonía con ella, puede adquirir razón práctica
 Razón TEÓRICA vs. Razón PRÁCTICA
o Emociones y deseos pueden ser evaluados: correctos o incorrectos, reprensibles o dignos
de halago
CARÁCTER VIRTUOSO: HACER Y SENTIR DE DETERMINADA MANERA
POR LAS RAZONES CORRECTAS
  Hay que considerar como una señal de los modos de ser placer o dolor que acompaña a las
acciones
 Debemos haber sido educados en cierto modo desde jóvenes para podernos alegrarnos y
dolernos como es debido, pues en esto radica la buena educación
COMO SE LOGRA?
 Práctica, hábitos y educación
 Virtudes éticas o de carácter vs. Dianéticas o intelectuales
 En las virtudes éticas hay defecto, intermedio y exceso
 La virtud o excelencia está en el término medio (gracias a la prudencia, sabiduría práctica)
 Las virtudes dianéticas o intelectuales: no se tiene exceso nunca: sabiduría, prudencia
OBJECIONES
 Hedonista? no, eudemonista, implica idea substantiva y no subjetiva de la autorrealización y de la
felicidad. Recordar además que cada virtud tiene sus razones para actuar
 Recordar diferencia crucial entre agente continente y agente virtuosos

TEORIA KANTIANA FLORENCIA LUNA 34-43

ÉTICA DEONTOLOGICA: si persona pide ayuda, se debe ayudar por el “deber de ayudar” QUE
COSAS SON DEBERES Y POR QUE?
FUNDAMENTACION DE LA METAFISICA DE LAS COSTUMBRES
 No se juzga corrección o incorrección de una acción en funciona a otra cosa que se considera
buena, se va a analizar acción en sí misma y si es dber
 Identifica acciones que son objetivamente necesarias, es decir moralmente necesarias de manera
categórica – NO condicional

COMO SE LOGRA ESTA FUNDAMENTACION?

 Por que no obviar deberes morales? Nos obligan por el solo hecho de ser agentes racionales, negar
ciertos deberes seria negar our own racionalidad
 “Buena voluntad”
o Determinada solamente por exigencias morales
o Si una acción no exhibe buena voluntad – no valor moral
 Ejemplo: actuar según no matar o no mentir? Ver motivación, si hay motivación,
no motivada por deber, solo se condice con el deber. Si no hubiera una motivacin
yo ya no lo haría, así que no hay buena voluntad
IMPERATIVOS CATEGORICOS
1) Actúo solo de acuerdo con aquellas máximas que puedas al mismo tiempo querer que se conviertan en
ley universal
ejemplo
2) No actuar nunca de manera que implique tratar a la humanidad en mí o en otro como un mero medio
mismo en vez de como un fin en sí mismo
 Debo comportarme siempre frente a los demás de una manera que ellos puedas consentir de
manera racional
 Que k otro sea un fin – el otro es siempre algo en contra de lo cual no actúo al perseguir otros
fines
 Respecto a las personas: incondicional
 DINIKDAD KANTIANA: valor incondicionado e inherente de las personas (agentes morales
racionales, no depende de mi juicio subjetivo)
AUTONOMIA
 Darse a uno mismo su propia ley o autolegislarse
 Autonomía moral: actuar libremente en base a la razón e independientemente de nuestros deseos,
compatible con cómo actuarían todos los otros
OBJECIONES
 Inflexibilidad
 Distinción entre de beres perfectos e imperfectos a vecs contra intuiktikva

UTILITARISMO 23-34
A la hora de ayudara alguien, hay que ayudar por el balnace positivo de las ocns
(CONSECUENCIALISTA)
 Al evaluar acciones. debe optarse por la opción que maximiza la utilidad – aquella que produce mayor
bien a mayor cantidad de personas sensible
 MOTIVACION De LA POSTURA
 Igual consideración intereses de todos
 No promueve egoísmo
 No admite prohibiciones morales arbitrarias-prohobir algo sin decir a quien perjudica LUNA
 Se centra en lo CUANTITATIVO: Dolor o placer mayor o menor según intensidad, duración,
proximidad o lejanía, pureza, grado de incertidumbre
Luego se considera la EXTENSION: a cuantas personas afecta
o MILL: calidad del placer, hay placeres animales y son preferibles los humanos incompletos
UTILITARISMO DEL ACTO decidirá si mentir en ese casi particular tiene cons positiva son
negativas
UTILITARISMO DE LA REGLA decidirá si que exista la regla social “no mentir” tiene cons + o –,
un acto está autorizado cuando puede ser parte de una regla social justif
OBJECIONES POSIBLES
o Sacrificas injustificables
o Mo contar con códigos morrales estrictos socava confianza en otros
o Tomar el placer como medida puede terminar justificando inequidades

TALLER 2: BIOETICA(S)
BIOETICA
 Concepto polisémico
 OUTOMOTO reflexión ética aplicada a los problemas morales que tienen que ver con la vida
 Vidal:
 Neologismo: unión entre ciencias y humanidades, global (Potter)
 nueva disciplina: constituirse en una nueva área dl conocimiento que ha ido definiendo su campo
de estudio, objetivo y método
 nuevo discurso: lucha de minorías por reconocimiento de desechos, reacción de sociedad ante
investigaciones no éticas
 ORIGEN. Potter estudio sistemático de la conducta en ciencias de la vida y de la atención de loa
salud en tanto dicha conducta es examinada a la luz de los avalores y principio morales
SURGIMIENTO Y DETERMINANTES
 Avance científico- tecnológico
 Surgimiento de derechos de pacientes
 Cambi8os de modelos de asistencia a sanitaria y debate del derecho ala salud
EN AMERICA LATINA
 Inferior desarrollo en países centrales
 Movimientos de derechos de pacientes se centrar en inequidad en sistema sanitario
TEMAS DE ESTUDIO
 Conflictos en clínica del medicina
 Conflictos en investigación con humanos y animales
 Conflicto en salud publica
 Conflictos en genética y genoma humano
 Conflictos en inicio y fin de vida
 Ecología
 Nuevas tecnologías
DERECHOS HUMANOS
 Mínimos para crítica y reflexión ética
 Conjunto de valores que se han consensuado y reconocidos como válidos para todos
 Sustento de argumentación lógica
MÉTODO
 Deliberación moral es uno de los métodos que propone y permite a la bioética dar respuesta y
argumentos
 Invita l diálogo plural entre individuos de forma sistematizada

TEORIAS
¿Cómo fundamentar el acto moral?
 Fundamentación deontológica
o Kant
o Religiones
 Fundamentación teleológica:
o Virtudes
o UtilitarismO
Otra forma de clasificar las teorías éticas según qué aspecto se acentúa en el accionar moral humana.
 Acentuándose en el agente, siendo esta la teoría ética de las virtudes (aristotélica)
 Acentuándose en la acción, siendo esta la teoría ética Deontológica (Kantiana)
 Acentuándose en el resultado, siendo esta la teoría Teleológica (Utilitarismo)

COMUNITARISMO
 MacIntyre acentúa el rol de las tradiciones morales y de la comunidad en la formación moral de cada
persona
 Es una perspectiva en filosofía política y moral que sostiene que sólo en el contexto de la comunidad
y de prácticas locales y concretas se puede lograr genuina agencia moral y política, la ética es un
proyecto de grupo en una comunidad humana
 fuerte crítica a la tradición liberal influenciada por el kantismo y el utilitarismo
CARACTERISTICAS
 Concepcion de la persona: a debe superar la concepción individualista de la persona, Es a través
de su pertenencia a una variedad de grupos sociales que el individuo se identifica y es a su vez
identificado por otros
 Relaciones sociales: los vínculos con otros son algo extrínseco al individuo, expresión de las
elecciones de cada persona y sin relevancia constitutiva, teoriza al yo relacionado con otros como
primario y fundamental en la vida moral.
 La comunidad: comunidad como un centro de cooperación en el que las interacciones de los
individuos se caracterizan por la presencia de sentimientos y lazos afectivos. Frecuentemente, los
comunitaristas toman a la familia como modelo de comunidad: en ella se identifican típicamente
compromisos afectivos y propósitos comunes
RELACION CON BIOETICA
 no ofrece procedimientos para tomar decisiones sino que aporta una manera novedosa de pensar
sobre los problemas éticos que se plantean
 DANIEL CALLAHAN curso de acción tomar no puede ser resultado de la consideración de los
deseos individuales, los intereses y los derechos de las personas, La respuesta requiere un diálogo
público imaginativo, donde se conozcan y reconozcan diversas tradiciones morales, se examinen
teorías y argumentos diversos, y donde se tome conciencia de que todo análisis moral refleja la
influencia de la cultura intelectual a la cual uno pertenece.
 JIM NELSON recomienda una política pública de acuerdo con la cual la ablación de órganos debe
ser esperada rutinariamente, e un punto de vista comunal es superior a uno individualista. , dado
que nuestras conexiones con otros nos definen, nuestros familiares tienen autoridad moral para
tomar decisiones sobre nuestro tratamiento
 EZEQUIEL EMANUEL liberalismo comunitarista, que afirme al pluralismo pero al mismo
tiempo insista en la necesidad de apelar a concepciones de la buena vida para justificar leyes y
políticas. En su concepción, la deliberación cuidadosa sobre la buena vida y los ideales que la
deben regir es vital
ENFOQUE
  principios morales están vinculados de manera importante a tradiciones históricas concretas y que
su peso y trascendencia frecuentemente dependen de tales tradicione
 CRITICAS
o Que los seres humanos están constituidos por relaciones sociales y comunales no justifica
necesariamente la idea de que el ser humano considerado relacionalmente es superior
desde una perspectiva moral al ser humano concebido de forma individualista
o la noción de comunidad es vaga y sus contornos no quedan demasiado explicitados
o la pertenencia a comunidades, lo moderado parece ofrecer una salida más viable, aun si es
verdad que las comunidades son constitutivas de la identidad de la persona, una identidad
madura debe reconocer un rol importante a la posibilidad de elección

NARRATIVO
 La presentación de narraciones o casos frecuentemente es el punto de partida de la deliberación moral,
en especial en el área de las éticas aplicadas
 consiste en un relato (escrito u oral) coherente de eventos históricos o ficticios. Se caracterizan por
enfatizar el rol de las narraciones en la disciplina y, por proponer un híbrido de teoría literaria y teoría
ética, profundizando el examen de cada caso
USOS
 se pueden utilizar narraciones literarias para agudizar la sensibilidad moral
o CORA DIAMOND y MARTHA NUSSBAUM la lectura de novelas nos presenta modelos
de carácter y de comportamiento, da lugar a lo emocional y afina la percepción moral.
o KATHRYN HUNTER Y RITA CHARON la narración literaria es una fuente de
enseñanza moral y un instrumento para aumentar la capacidad de razonar moralmente s
 fabricadas con el objeto de entender el significado moral de hechos o eventos específicos
o HOWARD BRODY el médico y el paciente deben ser coautores en la construcción de una
narrativa de la enfermedad y del tratamiento. La función de la narración es discernir el
significado que la enfermedad tiene para el paciente
 invocadas para ilustrar o apoyar un punto moral determinado.
 se utilizan narrativas como objeto de comparación o paradigma para analizar casos nuevos. Éste es
el uso que les da el razonamiento casuístico, que vira de casos claros y consensuados a casos más
complejos, buscando semejanzas y diferencias y razonando analógicamente
ELEMENTOS
 Los casos están ineludiblemente vinculados a la teoría y viceversa, por ello, recurrir a las
herramientas que nos da la teoría literaria es vital
 CHAMBERS
o los casos que se discuten en la bioética no son ni objetivos ni constituyen un punto de
partida neutral
o altera el significado moral de la narración y necesariamente lleva al lector a conclusiones
derivadas de las preferencias y compromisos teóricos de quienes presentan los casos.
JUSTIFICACION
 TOMLINSON toda narrativa de vida son una unidad coherente, para justificar narrativas se
necesitan criterios independientes, derivados de principios y normas. 5
 JOHN ARRAS argumenta que quien defiende el enfoque narrativista debe eventualmente
confrontar una cuestión fundamental: ¿qué es lo que hace que una historia determinada sea
moralmente persuasiva y digna de atención?
  HILDE LINDEMANN las narraciones son prima facie privilegiadas, nos permiten dar sentido a
diferentes eventos y, en ese punto, contribuyen en la tarea de la justificación moral. Pero no se
autojustifican

CASUISTICA
 Respuesta a 1) el aparente fracaso de los modelos deductivistas para resolver dilemas morales en el
ámbito de la medicina y 2) la importancia que se otorga al caso en la medicina clínica
 TOULMIN y JONSEN método retórico de argumentación. Consideran que una de sus características
centrales es la primacía que da a las circunstancias concretas de los casos reales y a las normas
específicas que las personas invocan cuando confrontan dilemas
 no existe una teoría única que pueda captar la diversidad de valores morales de las personas. La
casuística contemporánea acentúa la importancia de lo particular
 en nuestra vida cotidiana nuestro razonamiento moral no consiste en un razonamiento deductivo,
según el cual derivamos el juicio moral de un principio supremo
 e si la certeza moral existe, ésta se encuentra en los casos particulares y no en las teorías abstractas. Es
difícil lograr acuerdo respecto de principios, sin embargo se lo logra fácilmente cuando se discuten
algunos casos morales cuyo estatuto moral es obvio aun para personas con distintos compromisos
teóricos.
 . La idea central de este método es que uno llega a un juicio en un caso nuevo luego de apreciar en
qué medida éste es análogo a otro considerado paradigmático. Para ello, se comienza con una
descripción detallada del caso en cuestión y de los principios que se tenderían a invocar para
resolverlo. A continuación, se apela a casos tipo o paradigmáticos en los cuales ciertas normas son
claramente relevantes y cuyas conclusiones ya están establecidas. Se procede entonces a comparar los
rasgos fundamentales de estos casos paradigmáticos con los rasgos del caso que se intenta resolver.
Razonando por medio de analogías se va desde el caso cuya resolución es clara hasta otros en los que
ésta no lo es, y al mismo tiempo se van refinando las máximas originales y descubriendo principios
que iluminan los elementos significativos de cada caso. En última instancia, la autoridad moral
proviene de la acumulación de casos paradigmáticos
 JONSEN e se puede concebir a la casuística o bien como complemento del principismo o como
alternativa al mismo, principios éticos deben ser necesariamente invocados en cualquier discurso
moral serio y por ello no se puede hacer casuística sin principios, Pero considera que se puede
entender la casuística como una alternativa al principismo en tanto no se preocupa por develar y
analizar los orígenes y el significado de los principios, tarea propia de la filosofía moral, sino de su
“complementariedad con las circunstancias”.
 énfasis en consideraciones específicas en la resolución de casos. Evita la distancia de lo concreto y
particular que se manifiesta en otras aproximaciones morales como la utilitarista y la kantiana

DERECHOS HUMANOS
DDHH como referencia supone el reconocimiento de un cuerpo de normas consensualmente establecidas
entre los estados y de carácter universal que tiene como fundamento moral la dignidad y el respeto a los
seres humanos

BIOETICA LATINOAMERICANA Y SOCIAL

Propuesta de relato critico y comprometido que no solo analice y explore la realidad , sino que ofrezca
formas de intervención en ella proponiendo los caminos correctos para su transformación

ETICA DE PROTECCION
Considera la condición necesaria para que la persona vulnerable abandone su condición de
vulnerabilidad y desarrolle su competencia para tener una vida digna

ETICA DE LA INTERVENCION
Criterios fundamentales
 La prudencia frente a los avances científico tecnológicos
 La prevención de posibles daños
 La precaución antes desconocido
 La protección de los excluidos, frágiles y no atendidos

ETICA DEL CUIDADO

 Cuidado como categoría ética fundamental
 Razonamiento moral requiere entrecruzamiento de afectivo, cognitivo y racional
CARACTERISTICAS
1. basada en la idea de que el yo es relacional, esencialmente conectado con y dependiente de otros. De
esta conexión surgen sentimientos de amor, empatía y cuidado que facilitan la comprensión del otro y
que resultan en la acción moral.
2. aconseja cautela respecto de los principios, adherencia a los afectos y las relaciones personales, y
especial atención a los elementos particulares de cada situación.
3. el razonamiento moral requiere el entrecruzamiento de lo afectivo, lo cognitivo y lo racional. La
postura está fundada en una axiología que subraya la responsabilidad de entender y atender a las
necesidades de otros. Desde esta perspectiva, el desapego afectivo oculta factores particulares
relevantes y dificulta la respuesta moral.
4. o se caracteriza por rechazar la imparcialidad y el razonamiento abstracto. El reclamo moral de otro
particular puede ser válido aun si está en conflicto con el requisito de universabilidad de las teorías
morales ilustradas
5. deliberación se centra en sustentar conexiones satisfaciendo las necesidades de todas las partes
 ANNETTE BAIER o debe ser fundamentalmente concebida como una ética basada en el amor, la
responsabilidad y la confianza. Las buenas relaciones no son aquellas que se rigen por la idea de
contrato sino aquellas en las que existe confianza
 NODDINGS la experiencia moral no es una cuestión de principios absolutos e imparciales sino de
respuesta afectiva a las vulnerabilidades de otros seres concretos
CRITICAS
 no se debe tratar de cultivar la actitud de cuidado y atención a las necesidades del otro puesto que
éstas son resultado de sociedades opresivas.
 la tarea de brindar cuidados a otros puede llevar a la explotación y al autosacrificio injustificado. El
cuidado sin normatividad puede llevar a la explotación y la autoeliminación de quien cuida.
 otro riesgo inherente: la posibilidad de opresión por parte de quien recibe cuidados
 no es útil en el contexto de las relaciones entre extraños. La actitud de cuidado nos lleva a cuidar a
aquellos con quienes estamos relacionados y que nos son cercanos

ETICA FEMINISTA
 punto de partida el reconocimiento de la situación de opresión, discriminación y exclusión de las
mujeres. Existen distintos tipos de feminismo
CARACTERISTICAS
  plantea la necesidad de repensarla con el objetivo de revisar y reformular todos esos aspectos que
minimizan o desvalorizan a las mujeres y su capacidad de actuar moralmente.
 ALISON JAGGAR condicione smins q deben ser satisfechas
1. ser sensible a las desigualdades de género, rechazando la idea de que los hombres y las
mujeres se encuentran situados de manera similar
2. necesitan comprender las acciones individuales en el contexto de prácticas más abarcadoras.
La idea fundamental es que no se puede separar a las situaciones y las acciones de las personas
individuales de cuestiones más amplias que afectan a grupos de personas.
3. debe ocuparse no sólo de los problemas morales que se plantean en el dominio público y en las
relaciones entre extraños (que son los que la teoría moral tradicional somete a escrutinio
moral), sino también de aquellos que suceden en ámbitos privados y que afectan mayormente
a las mujeres
4. debe considerar seriamente la experiencia de las mujeres y su agencia moral. Esto significa
que se tiene que reconocer su capacidad de tomar decisiones legítimas sobre condiciones que
afectan sus vidas, y que su agencia moral merece respeto

ETICA AMBIENTAL
 reconocer que hay crisis ambiental que responde a problemas sociopolíticos económicos, a una crisis
moral

TALLER 3: PRINCIPIALISMO
 suponen concepciones individualistas de las personas, las cuales son concebidas como radicalmente
autónomas y racionales
 recomiendan la adherencia a principios en la comprensión y resolución de problemas morales.
 generalmente consideran a las emociones como distracciones que deforman la capacidad de las
personas de responder moralmente a las situaciones que confrontan
 parten de la base de que el punto de vista moral se caracteriza por una actitud de imparcialidad.
 ven a la deliberación como una forma de arbitrar distintos reclamos morales,
ORIGEN
 Transgreciones éticas
 avances cientificod
 juicio de numemberg
 cambio de relaciones medico-paciente
 todos estaban incluidos en el sistema de salud por toda su vida
INFORME DE BELMONT (1979)
1. RESPETO
2. BENEFICIENCIA
3. JUSTICIA
Beauchamp (utilitarista) y Childress para ÉTICA CLÍNICA
  AUTONOMIA: libertad de actuar sin coacción, manipulación o persuasión, y ser agente para
toma de decisiones autónomas – consentimiento informado
 BENEFICIENCIA: promover bienestar
o Exigibilidad: exposición a un riesgo, accion para prevenir el daño, la accion no presenta
riegos o cosstos, beneficio puede superar cualquier carga costo o prejuicio
o Demanda accion
 NO MALEFICIENCIA: abstenerse de realizar acciones que puedan causar daños, prohíbe accion
 JUSTICIA: proporcionalidad natural, libertad contractual, igualdad social, bienestar colectivo
CARACTERISTICAS
 No tienen orden jerárquico axiológico
 Son prima facie se deben cumplir salvo que entren en conflicto con otro principio
 Por método deductivo (teorías-principios-reglas-casos) o método inductivo (casos-reglas-
principios-teorias)

REGLAS
1. VERACIDAD: condición necesaria para un consentimiento valido. Against: engañar, ocultar,
mentir
 Alcances y limites: cuando revelar info al individuo lleva un daño probable y de
magnitud rave
 Mentira benevolente, engaño piadoso, privilegio terapéutico: saber la verdad en
algunos casos puede hacer que el paciente no colabore
 No conocer la verdad: en ciertas ocasiones no se dispone de info sobre diagnóstico,
pronostico
2. FIDELIDAD:
3. PRIVACIDAD: cuando le usuario brinda info durante clínica, no se le debe dar a terceros
 Derecho a protección de un espacio secreto: info relativa a una persona debe ser
protegida y no difundida
 Derecho a autodeterminación informativa: la persona puede conconer y controlar los
datos que los demás tinen sobre ella
4. CONFIDENCIALIDAD: atributo de la info personal que exige no reverla a terceros sin que haya
un motivo suficiente
 Alcances y limites: debido a una norma legal, moral o raciocinio del profesional puede
estar justificado no respetar esta regla
 Justa causa legalmente prescipta: obligación legal de informar
 Justa causa entre la conciencia del médico: código de ética, peligro vital eminente,
riesgo para terceros, defensa legal
CARACTERISTICAS
 No orden jerárquico y Prima facie

METODO DELIBERATIVO
METODO
El método abarca distintos aspectos
 Cognitivo: conocer el caso exhaustivamente
 Pragmático: soluciones aplicables y racionales
 Comunicacional: demostarr de forma argumentativa la decisión
ARGUMENGTACION
 La bioética utiliza el análisis racional e imparcial cuando hay disputade intereses con un fondo moral
 Es el pilar del método bioetico para toma de decisiones razonables
ARUMENTO RACIONAL
1. Claro y pertinente al asunto
2. Debe encadenar de forma inteligible las premisas o presupuestos y la conclusión de la
argumentación
3. Proceder paso a paso en la argumentación asegurando el acceso y comunicación de todos los
participantes de la disputa moral
4. Debe satisfacer le principio de no contradicción
DILEMA
 Dos opuestos- solución única
 Conflicto moral
 Reto de elegir entre dos cursos de acción
PROBLEMA
 Arrojar hacia adelante
 No implica: que tenga única solución o que la solución racional sea igual para todos
 Implica: cuestiones abiertas que las soluciones no están desde el principio, y estará en una
respuesta propia
POSTURAS
DECISIONISMO
 se identifica una respuesta correcta con argumentos y razones que la avalen
 la decisión se basa en la teoría de la decisión racional
 implica una técnica
 basada en la teoría de probabilidades: lo lógico y éticamente correcto es lo de mas alta
probabilidad
 posibilidades objetivas
PROBLEMÁTICA
 se identifica con ausencia de respuesta, la posibilidad de mas y de una respuesta y argumentos
que justifiquen
 la decisión no implica una decisión única
 parte de que nadie tiene la verdad moral por lo que importan las perspectivas de los afectados
 requieren una deliberación colectiva
 cuota de incertidumbre por lo que hay que ser prudentes
DELIBERACION
 consiste en intento de resolver un problema desarrollando una toma de decisión
 el problema real está en le problema en sí mismo
 procedimiento mediante el cual el agente examina minuciosamente los distingos aspectos de la
circunstancia en la que esta por actuar, proyecta una meta para alcanzar, y como un balance entre
bondades y prejuicios, basado en la experiencia propia y de los demás
ELECCION O DECISON
 ELECCION- primer pasos de la acción, acto de preferir alguna cosa para lograr un fin propuesto,
elegimos entre varios cursos de acción como resultado de deliberación
 DECISION- determina la acción inmediata, la ultima instancia donde la razón unida al deseo
determinan la praxis, la decisión debe ser prudente
METODO DE TOMA DE DECISIONES
1. Deliberar hechos
2. Discutir aspectos clínicos
3. Identificar problemas legales
4. Seleccionar lo que preocupa y lo que se quiere analizar
5. Identificar valores en conflicto
6. Cursos extremos de acción
7. Curso intermedio: principios en juego, posibles consecuencias}
8. Análisis de curso optimo
9. Decisión final
10. Comprobar consistencia