Concepto

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Los conceptos (del latín conceptus1) «son las unidades más básicas de toda
forma de conocimiento humano»;2 por medio de las
cuales comprendemos las experiencias. Son captaciones de la realidad
(realismo) o, por contrario, construcciones o autoproyecciones
mentales (constructivismo o idealismo), que surgen por medio de
la abstracción de las esencias inteligibles o por la integración
en clases o categorías, que agrupan nuestros nuevos conocimientos y nuestras
nuevas experiencias con los conocimientos y experiencias almacenados en la
memoria.3
Se considera una unidad cognitiva de significado; un contenido mental que a
veces se define como una «unidad del conocimiento».

Índice

 1Formación de conceptos
 2Concepto y lenguaje
 3Concepto biografía
 4El concepto como universal
 5El concepto como «constructor» mental
 6El concepto como sujeto de un predicado en la afirmación de un enunciado
 7Véase también
 8Notas
 9Bibliografía
 10Enlaces externos

Formación de conceptos[editar]
La formación del concepto está estrechamente ligada a un contexto de
experiencia de la propia realidad; de experiencia individual, cultural, social, etc.
[cita requerida]
siendo de especial importancia la referencia al lenguaje sobre todo
referido a la propia lengua, pues mediante ella, el conocimiento tiene la
posibilidad de adquirir una expresión oral como habla o escrita y, por
tanto, comunicable; lo que le otorga al conocimiento una dimensión
pública, sociológica y cultural.
Por ser la experiencia algo concreto con respecto a un individuo y, por
tanto, subjetiva, única e irrepetible, todos los elementos incorporados a la
memoria, tanto de experiencias personales como de cultura, sociedad, y sobre
todo de la lengua propia, son elementos interpretadores de la experiencia
concreta e influyen de manera decisiva en el proceso de conceptualización.4
Las cosas únicas e irrepetibles no se pueden conceptualizar desde premisas,
usando la capacidad de la mente de inferirlos. En este caso, el cerebro ha de
recurrir a los sentimientos, emociones y sensaciones y asignar una etiqueta5
para poder aludir de forma inequívoca a la combinación exacta de sensaciones
y emociones que nos despertaron la curiosidad de conceptualizar algo en
concreto. La imaginación es la facultad psíquica, de la mente, que hace
presentes las imágenes de las cosas reales o irreales. También se dice que es
la aprehensión o juicio que no existe en la realidad....

Concepto y lenguaje[editar]
Lo que se conoce como cosa individual se designa con un nombre propio, no
mediante conceptos. El niño que no sabe hablar aún pero sí sabe lo que
quiere, señala con el dedo indicando designando» el objeto de su querer o
apetencia.
El concepto surge de la necesidad de generalizar, o clasificar los individuos y
las propiedades de los casos concretos conocidos en la experiencia agrupando
las cosas o los aspectos y cualidades comunes por sus semejanzas y
diferencias.6
El concepto así formado constituye el significado de diversas
formas lógicas y gramaticales y enunciados del habla de una lengua natural y,
de esta forma, se aplica o designa a los diversos objetos, hechos, procesos
y situaciones del mundo que vivimos.
Las relaciones entre las palabras y los conceptos son complejas y variables. No
siempre las mismas palabras tienen la misma referencia para el sujeto que las
usa o las escucha, pues las experiencias subjetivas que dicha palabra
representa para cada individuo pueden ser bastante diferentes. Al mismo
tiempo un mismo concepto, dentro de cierto ámbito de representación común,
puede expresarse de formas lingüísticas muy diferentes.
Por ello no existe «un mismo concepto» sino una tendencia a lo mismo.7 Tal
vez en los conceptos que designan cosas materiales (o muy formales) no se
note demasiado esto, pero en proposiciones expresivas o con referencia a
experiencias muy concretas cobra más sentido.

 El término «amor» como concepto de amor que alguien pueda tener está
muy relacionado con acontecimientos de amor experimentados por esa
persona en cuestión. Pero estos acontecimientos devienen en múltiples
formas y contenidos y el concepto de amor fluctúa.
 Lo que para los europeos es simplemente «nieve», para los esquimales
está representado por una serie de palabras que designan cosas diferentes
porque representan para ellos conocimientos y experiencias diferentes.
La relación lenguaje-concepto debe entenderse más bien como una
multiplicidad de expresiones que tienden a un concepto-difuso, el cual a su
vez se desplaza en el devenir de los acontecimientos.
Véanse también: Lenguaje y Significante.

Concepto biografía[editar]
En su máxima abstracción, cuando el contenido conceptual se hace
independiente de cualquier experiencia concreta y expresa únicamente
su universalidad el concepto adquiere una formalidad que adquiere el
valor lógico de una clase. Mediante tales conceptos formales clasificamos las
cosas y ordenamos el mundo.
La ciencia procura expresar sus conceptos mediante un lenguaje
formalizado que se ajusta a un contenido determinado y concreto
sin equivocidad alguna. También se les llama ideas cuando se pretende
señalar ese carácter universal como algo objetivo y no meramente subjetivo.8
Así, tenemos conceptos:

 De emociones: (afectos)
 De valores: (morales, estéticos)
 De concepto formal, es decir de propiedades formales o sintácticas como
funciones lógicas y matemáticas: (conjunciones y operaciones lógico-
matemáticas).
 De Ciencia cuando son definidos y reconocidos por la comunidad científica
como Saber.
 Técnicos cuando obedecen a una finalidad práctica de la acción con
respecto a fines concretos de utilidad, como normas y protocolos.
 Sociológicos y culturales
 De cualquier otra índole.

El concepto como universal[editar]

 Lo universal: lo general vs lo particular
 Lo universal: lo abstracto vs lo concreto

El concepto como «constructor» mental[editar]

El concepto es una representación gráfica de la simbología representativa de
las palabras; son "construcciones" mentales de todo lo que nos rodea y
podemos percibir como efectivamente lo hacemos, con símbolos que definen
el mundo que nos rodea y en el que nos encontramos.

El concepto como sujeto de un predicado en la

afirmación de un enunciado[editar]
Artículo principal: Definición

Véase también[editar]
 Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Concepto.
 Idea
 Definición
 Conocimiento
 Sinónimo
 Error de concepto
 Hecho (filosofía)
 Concepto primitivo

Notas[editar]
 1. ↑ Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española
(2014). «concepto». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Madrid:
Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7.
2. ↑ Moulines, Carlos (1997). Fundamentos de Filosofía de la Ciencia. Alianza Editorial. p. 21.
3. ↑ Hilary Putnam, « The meaning of "meaning" », en Mind, Language and Reality, Cambridge
University Press (1975), págs. 218-227.
4. ↑ La filogénesis no deja de suponer una decantación de memoria evolutiva acumulada por
la genética de la especie. La cultura asimismo es una acumulación de experiencia social e
histórica que, sobre todo a través de la propia lengua, predetermina la forma de asimilar las
experiencias concretas. El aprendizaje de la lengua como estructura configuradora de la
propia experiencia ofrece ya pautas valorativas de la misma antes que la misma se
produzca. (El coco, como contenido cultural de palabra, entonación y situación en la que se
usa la palabra, asusta al niño, sin tener experiencia alguna de lo que es. La experiencia se
constituye por el "uso de la palabra". El niño, por ejemplo, aprende su nombre propio antes
de tener conciencia de su propio yo, y por eso, a veces se nombra a sí mismo con su
nombre). Véase Evidencia (filosofía)
5. ↑ No necesariamente ligada a una palabra
6. ↑ Véase Analogía
7. ↑ U. Eco. (1997). Kant y el ornitorrinco. 1.1. La semiótica y el Algo
8. ↑ Lo que vendría a ser la definición en la ciencia o, en el uso del habla corriente y normativa
de una lengua concreta, el significado del diccionario

Bibliografía[editar]
 Dancy, J. (1993). Introducción a la epistemología contemporánea. Madrid,
Tecnos. ISBN 84-309-4612-9.
 Eco, U. (1999). Kant y el ornitorrinco. Barcelona. Editorial Lumen. ISBN 84-
264-1235-3.
 Ferrater Mora, J. (1984). Diccionario de Filosofía (4 tomos). Barcelona.
Alianza Diccionarios. ISBN 84-206-5299-7.
 Foucault, M. (1971). Las palabras y las cosas. México. Siglo XXI.
 Honderich, T. (editor). (2001). Enciclopedia Oxford de Filosofía. Madrid.
Anaya. Tecnos. ISBN 84-309-3699-8.
 Kripke, Saul (2005). El nombrar y la necesidad. Traducción de Margarita
Valdés. UNAM/IIFF.
 Merleau-Ponty, M. (1985). Fenomenología de la percepción. Barcelona.
Planeta-Agostini. ISBN 84-395-0029-7.
 Moulines Castellví, C. Ulises (1973). La estructura del mundo sensible.
Sistemas fenomenalistas. Barcelona. Ariel.
 Putnam, H. (1988). Razón, verdad e historia. Madrid. Tecnos. ISBN 84-309-
1577-X.
 Quesada, D. (1998). Saber, opinión y ciencia: Una introducción a la teoría
del conocimiento clásica y contemporánea. Barcelona. Ariel. ISBN 84-344-
8746-2.
 Quine, W.V. (1998). Del estímulo a la ciencia. Barcelona. Ariel. ISBN 84-344-
8747-0.
 Russell, B. (1959). El conocimiento humano:su alcance y sus limitaciones.
Madrid. Taurus.
 Verneaux, Roger, Epistemología general o crítica del conocimiento, trad.
Luisa Medrano, Herder, 1999.
 Luis Villoro (1982): Creer, saber, conocer, Siglo XXI Editores, México
DF, ISBN 968-23-1151-9.
 Zubiri, X. (1980). Inteligencia sentiente. Madrid. Alianza Editorial. ISBN 84-
206-9011-2.
 Zubiri, X. (1982). Inteligencia y Logos. Madrid. Alianza Editorial. ISBN 84-206-
9012-0.
 Zubiri, X. (1983). Inteligencia y Razón. Madrid. Alianza Editorial. ISBN 84-206-
9016-3.
 Zubiri, X. (1962). Sobre la esencia. Madrid. Sociedad de Estudios y
Publicaciones.

Enlaces externos[editar]
 Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre concepto.

 El Diccionario de la Real Academia Española tiene una definición

para concepto.
 http://www.unav.es/gep/AF/Frege.html
 Fernández Rodríguez, José Luis, Concepto formal y concepto objetivo, en
Fernández Labastida, Francisco – Mercado, Juan Andrés (editores),
Philosophica: Enciclopedia filosófica, on line,
URL:http://www.philosophica.info/archivo/2010/voces/concepto_formal_obje
tivo/Concepto_Formal_Objetivo.html
 https://diferencias.top/concepto-definicion/ (enlace roto disponible en Internet Archive;
véase el historial, la primera versión y la última).