UNIVERSIDAD CEUSS

DOCTORADO EN PEDAGOGÍA

MATERIA:
“TEORÍA DE LA EDUCACIÓN”

RESUMEN

“TEORÍA DE LA EDUCACIÓN,
PACIANO FERMOSO ESTÉBANEZ ”

ASESORA:
DRA. REBECA SOL CORZO

ALUMNO:
JOSÉ ALBERTO LAGUNA VIDAL

TUXTLA GUTIÉRREZ, CHIAPAS, A 10 DE ABRIL DEL 2020

PREÁMBULO

la educación es la piedra angular de la sociedad, por tal motivo es necesario hacer una
investigación detallada y profunda sobre todos los factores que intervienen para que sea optima y
de calidad. A continuación, se presenta un resumen detallado del libro “teoría de la educación del
autor Fermoso, espero sea de gran ayuda para conocer el significado de este tema y evitar
confusiones a futuro. Las teorías expuestas a continuación son de vital importancia pues
constituyen un gran aporte para entender, comprender, predecir y hasta controlar el
comportamiento humano y el proceso de aprendizaje. De antemano se reconoce que en la época
que aparecieron permitieron la incorporación de nuevos hechos y postulados al ámbito educativo.
Una introducción lacónica para evitar extender más el número de hojas.

EL EXPERIMENTALISMO DE JOHN DEWEY (1859-1952)

Filosofía de J. Dewey

“La filosofía puede, incluso, definirse como la teoría general de la educación”. La teoría que no
introduce ninguna diferencia en el trabajo educativo, tiene que ser artificial. Epistemología. La
teoría del conocimiento parte de que la mente tiene una base cultural, la inteligencia (instrumento
de soluciones) es adaptativa y el aprendizaje una realización practico-vital.

Fases del pensamiento humano: 1) Experiencia, 2) Disponer de datos ,3) Ideas,4) Aplicación y
comprobación. Conceptos claves en la epistemología de Dewey; instrumento: implica una teoría
conductista del pensamiento y conocimiento. Experiencia: contiene elementos pasivos y activos
combinados.

La metafísica. Es intermedia entre el idealismo y realismo, admite la multiplicidad, concibe que el

progreso es inevitable. El empirismo de Dewey es pluralista y relativista. Antropología. Se opone
al dualismo platónico. El hombre es una realidad corpórea, vital, mental y social. Axiología.
Estimar, apreciar, profesar cariño a algo, juzgar la naturaleza y cantidad de valor. Los valores
extrínsecos (son comparables) e intrínsecos (no pueden ser juzgados). Ética. Descansa sobre una
axiología de la relatividad. El valor moral se reconstruye a partir del conocimiento.

Teoría de la educación. Para Dewey la educación es un proceso de formar disposiciones

fundamentales, intelectuales y emocionales, respecto a la naturaleza y los hombres. Definición
técnica envuelve la experiencia, la reconstrucción, la reorganización y capacitación para continuar
experimentando. Aspectos principales de la educación: a) aspecto neurobiológico, b) psicológico
de la educación, c) moral religiosa.

El “Credo Pedagógico” de Dewey. Remarco una serie de principios: interés, psicológico y social, la
escuela es una institución social, la escuela ha de estar de acuerdo con la vida real.

Los fines de la educación: Es el crecimiento de la persona y el objetivo final es la reconstrucción de

la experiencia. Los fines de la educación no son causas externas del ser de la educación, no es
antifinalista, es inmanentista. Los valores educativos: la ciencia y el estudio tienen un valor en sí.
Todo intento de jerarquizar los estudios, asignar un valor a una asignatura académica, supone la
desintegración de la acción educativa. Ética, religión y educación: la educación moral supone
adquirir el hábito y el método de la reflexión inteligente para fundamentar las creencias y la
acción. Sociología de la educación: la escuela es una comunidad y como institución social.
Filosofía de la educación: es una formulación explicita de los problemas de formación de hábitos
mentales y morales adecuados a las dificultades de la vida cotidiana.

EL MARXISMO COMO TEORÍA EDUCATIVA

Alineación: ilusión, proyección hacia irrealidades compensatorias, creación de un mundo impropio.

Alineación económica: el esfuerzo de su trabajo es mayor en comparación con el producto que él
devenga. Alineación religiosa: creada por el estado, para mantener el respeto a las propiedades
privada y la esclavitud en que económicamente vive el proletariado. Alineación política: es el
resultado de su ideología fundamental y le ambiente político inmerso en la vida. La dialéctica: Es
productora de verdad, contrasta dos opiniones contrarias, a partir de allí surge una verdad
conciliadora.

Concepto marxista de educación. Etapas del marxismo: 1° (1818-1845) liberación de alineaciones,

2° (1845-1883) la praxis como fuerza transformadora. La educación depende de la fabricación,
funde escuela y trabajo, para el marxismo la educación debe ser dialéctica y producir una
evolución positiva.

Los fines de la educación. Lograr la consecución del hombre nuevo, politizar y socializar a todos
mediante la ideología marxista, preparar al alumno al trabajo productivo, lograr que desaparezcan
las múltiples alineaciones por las que el hombre llega a ser extraño a sí mismo.

El reino de la necesidad. La educación busca la satisfacción de las necesidades vitales y

preparación al hombre para superarla mediante las asignaturas científicas. La escuela ha de
combinar la instrucción con el trabajo.

El reino de la libertad. de índole social-humanista, permitirá al hombre forjar su ser.

La política educativa. Marx defiende teóricamente que ni el estado ni la iglesia han de ejercer
injerencia en la vida escolar.

3 El análisis filosófico y la educación

Doctrina común. Los filósofos analíticos están de acuerdo en que las verdades sobre la experiencia
humana y universo son descubiertas por la ciencia. El lenguaje no da una imagen autentica de la
realidad.

Escuelas analíticas: análisis formal o empirismo lógico. Aplicación de la actitud científica a

cuestiones filosóficas, formulación matemática de los conceptos. El análisis formal junta el análisis
lógico, lingüístico, simbólica y matemática.

Escuelas analíticas: análisis informal o análisis del lenguaje. Los problemas filosóficos pueden ser
planteados y resueltos con el lenguaje común. Respeta la filosofía clásica.

Teoría educativa analítica: doctrina general. La educación es una práctica o una disciplina
científica, es una materia del conocimiento.

Análisis formal y educación. La filosofía evalúa la lógica de los conceptos y los razonamientos
mediante la clarificación del lenguaje, estudia la epistemología educativa.
Análisis informal y educación. Estudia las necesidades de la educación, la relación educativa, la
enseñanza. La clarificación del lenguaje esta priorizada. Aportación de la escuela de Oxford: la
esencia de la enseñanza es el lenguaje didáctico. La escuela de Liverpool: La educación es objeto
de una ciencia humana. La escuela de Londres: La educación es iniciación, instrucción, aprendizaje
por medio de la experiencia, transmisión del pensamiento crítico. Teoría educativa analítica
informal en Estados Unidos: El rendimiento de la enseñanza es el aprendizaje, la educación es una
actividad intencional.

APORTACIONES A LA TEORÍA DE LA EDUCACIÓN: LOS EUROPEIZANTES

La institución de la libre enseñanza. Es liberal, arreligiosa y demócrata. Antropológicamente el

hombre no es un servidor de Dios ni peregrina hacia la patria, es un ser intranscendente. La
educación tiene como meta hacer hombres honrados para la sociedad. Exige una libertad del
educador y del educando, libertad de enseñanza, vuelta a la naturaleza.

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915). La educación ha de ser integral, desacredito los
exámenes, neutralidad religiosa, destaca la relación humana.

Escuelas laicas y anarquistas. La escuela anarquista fundada por Francisco Ferrer (1859-1909), el
fin de la educación es alejar de todos los espíritus jóvenes todas las tradiciones que oscurecen la
razón, perfeccionarlos a la justicia, buscar la verdad, la gratitud, tolerancia. Busca la espontaneidad
del niño.

José Ortega y Gasset, teórico de la educación (1883-1955). El educador debe ser progresivo, tener
una filosofía pura, debe despertar en el alumno la curiosidad, el amor y el deseo. Primera etapa:
“Política y pedagogía social” (1910-1920). Educar es elevar al hombre natural hasta el reino de la
idea, es realizar la idea saliendo de la realidad, superar el ser para alcanzar el deber ser. Una
educación del trabajo. Una escuela popular y socializadora. Segunda etapa:” Proceso educativo”
(1920-1930). Centrada en el ser educativo, interés en el proceso educativo, centrada en atención
del niño. Tercera etapa: “Contra el barbarismo especializado” (1930-1955). Las tareas de la
universidad son: Formación profesional, Investigación y Fomento educativo.

Miguel de Unamuno, teórico de la educación (1861-1936). La educación es un proceso de

adaptación al medio, distingue una pedagogía fundamental (se propone la educación del hombre)
y formal (se ocupa de la disciplina).

ESPIRITUALISMO Y PERENNIALISMO ESPAÑOLES

Características. Fundamentación filosófica-teológica: es una pedagogía del esfuerzo, Rasgos

comunes: adoctrinamiento y dogmatismo de su teoría, reglas y constituciones, el sentido de
trascendencia de la existencia humana.

Andrés Manjón (1846-1923) y la Escuela del “Ave María”. Escuelas al aire libre, uso del juego en
la enseñanza, enseñar haciendo, humanas, realce del sentido cívico y social, gratuitas. El control
de la enseñanza era de la iglesia, en un sentido fueron escuelas cristianas.

Ramón Ruíz Amado y Contreras (1861-1934). La educación es un proceso de moralización,

además es integral. Retoma la educación moral, intelectual, religiosa y la castidad.
TEORÍA EPISTEMOLÓGICA

Epistemología. Es una disciplina que estudia el conocimiento, condicionamiento, su posibilidad y

realidad. Trata los contenidos del pensamiento, naturaleza y significado.

Clases de saberes en ciencias de la educación. Los saberes considerados cultos son: el técnico (en
educación es la didáctica, organización escolar, la tecnología educativa. Aplicación del saber
científico), científico (Pedagogía o ciencia de la educación. Conocimiento metódico, sistematizado
y unificado, explica fenómenos observables), filosófico (filosofía de la educación es conocimiento
teórico contemplativo y sistematizado que busca la realidad última) y teológico (teología de la
educación es el saber de salvación, conocimiento del devenir del mundo, sobre el funcionamiento
supremo).

Teoría. Es la contemplación o pensamiento desinteresado y puro. La teoría científica es una

hipótesis verificada. Funciones de la teoría: describir (observación), predictiva, explicativa,
comprensiva.

Teoría de la educación. la ciencia de la educación son ciencias sociales; la teoría educativa es un

saber filosófico no un proceso natural. Hacia una concepción de la teoría educacional; es la
fundamentación de la práctica educativa que necesita unas bases abstractas

Tipos de teorías educativas. Teorías empíricas de la educación; se apoyan en la psicología. Teoría

axiológica de la educación; son aquellas en las cuales los juicios de valor son el fundamento de la
práctica. Teorías metafísicas o filosóficas.

Concepto de educación

Análisis etimológico y semántico. Educación; proviene del latín, también se le llamaba crianza.
Etimológicamente la educación es del verbo educare (ir hacia afuera), es epéntesis de la palabra
educción, los latinos dieron la palabra educatio (acto de educar).

Perspectiva del concepto de educación. perspectivas de la educación: a) Vulgar; la educación es

un comportamiento y un saber, b) Científica, c) filosófica; La educación es in fiere
(perfeccionamiento) e in facto (ideal del hombre). Actitudes de la educación: Conceptual, fáctica,
vivifica y fenomenológica.

Definiciones clásicas de educación. Idealista; la educación es el desarrollo en el hombre de toda

perfección que lleva consigo la naturaleza. Realista; es el arte de construir, edificar y formar el
carácter en vistas de la moralidad. Naturalista; La educación es obra de la naturaleza, es el arte de
educar a los niños. Escuela de educación nueva; es el arte de iniciar al niño, desarrollo de fuerzas
morales e intelectuales y reconstrucción de la experiencia. Perennealista; la educación tiene por
objeto la evolución, el perfeccionamiento de las potencias. Culturalistas; actividad planeada para
formar la vida de los seres en desarrollo. Psicosocial; actividad que ayuda a entrar en relación a
interpretar la existencia.

Educación, fenómeno complejo. La educación es típicamente un proceso humano, los

fundamentos biológicos la condicionan, es un proceso intencional, es comunicación, crea
espiritualidad, permite personalizarse y socializar.
Clases de educación. Formativa/Informativa, Individual/Social, Común/Especial,
General/Profesional, Cultural/Vital, Autoeducación/Hetero-educación, General/Diferencial,
Espontanea/Sistemática.

EL PROCESO EDUCATIVO

La paidogénesis. Origen y desarrollo del niño, es el fieri de la educación. El proceso educativo es el

conjunto de actividades, mutaciones, operaciones, planificaciones y experiencias realizadas por los
agentes perfectivos del hombre, conjunto de mecanismos humanos por lo que el ser humano
imperfecto, pero perfectible, consigue la perfección aseada.

Teorías sobre el proceso educativo. Teoría naturalista; la naturaleza del hombre es el principal
elemento del proceso educativo, comunitario-personalista; la comunidad educativa (maestro-
alumno) es la más importante, ambientalista; la dependencia activa del medio ambiente como
elemento principal, axiológico-culturista; la educación es la transmisión de la cultura adulta a la
generación joven, escuela activa, tomista; la facultad y naturaleza son fuentes de operación y
capacidad de la raza humana, analista filosófico.

Supuestos antropológicos del proceso educativo. Dimensiones humanas en la cual se basa el

proceso educativo; ser inacabado, con personalidad moral, ser espiritual, inteligente y libre,
Selbstwerden (continuo llegar a ser sí-mismo).

Elementos del proceso educativo. Entre ellos encontramos al educador, educando, relación y
comunicación entre ambos, medio ambiente, razón ordenadora, conquista de la sabiduría,
desarrollo planeado e intelectual, cultura y función social.

Modos de realizar el proceso educativo. El proceso educativo es maduración y aprendizaje, es

interiorización, endoculturación, formación y perfeccionamiento, adquisición de hábitos.

Educación e instrucción

Instrucción, saber y educación. Instruir es un trasvase de contenidos culturales, es una enseñanza,

es un adoctrinamiento, es un desarrollo intencional de la capacidad asimiladora intelectual que
posee el hombre, para situarse mejor en el mundo que lo rodea, puede denotar un saber muerto,
un saber asistemático, un saber especializado, un saber interiorizado. Educación-instrucción es
positiva.

Instrucción y enseñanza. La enseñanza es la parte correspondiente del adulto, quien transmite los
contenidos culturales. Modelos filosóficos de la enseñanza; Impresión (la mente humana
almacena lo que capta, el alumno es pasivo), compresión (la enseñanza es aprendizaje, el alumno
es activo, creativo e innovador) y de regla (la razón actúa de acuerdo con reglas y principios,
entrenamiento de la mente).

Instrucción y aprendizaje. El aprendizaje no es instrucción, es un descubrimiento, ayuda a

formarse y permite resolución de problemas.

Instrucción y adoctrinamiento. Los criterios más comunes para definir adoctrinamientos son la
intensión (creencia inamovible, memorizar), el método (dogmático) y contenido (Religioso, moral y
político). La instrucción es un proceso esencialmente racional, engendra convicción avalada por
argumentos, pruebas y evidencias. La educación y el adoctrinamiento son opuestos.

Axiología de la educación

Historia. Nace en Alemania a finales del S. XIX. Inicia en la escuela Austriaca y Neokantiana de
Baden. Naturaleza filosófica de los valores; los valores son procesos ideales, no son conceptos
universales, no tienen un componente emotivo y subjetivo, es esencia de los bienes culturales,
hacen desaparecer la indiferencia, es un deber ser, un proceso de valorización, es adjetivo, tienen
una faceta sociológica, tienen cualidad estructural. En la apreciación de valores se destaca;
conciencia, juicio y vivencia. Características; polaridad, cualidad y jerarquía. Escala; sensibles,
vitales, espirituales y estéticos.

Historia de la axiología educativo. Nace en Germania, la primera alusión a los valores en una
manual de pedagogía data de 1923, cuando Willy Moog publicó sus cuestiones fundamentales de
la pedagogía actual.

Postulados de la axiología educativa. 1° Son cultivables de muy diversas maneras, 2° Son

simultáneamente motivos y criterios de conducta, 3° En cuanto a vienes objetivos son fijos e
inmutables, 4° Los valores sociopolíticos deben fomentar la cooperación y congelar la
competencia, 5° La psicopedagogía de pequeños grupos, formales o informales, contribuirá a la
génesis y al desarrollo axiológico.

Temática de la axiología educacional. Comprende los siguientes; bienes educativos (faceta

objetivo de los valores), fines educativos y valores educativos.

Educación y axiología. Escala axiológica del educador; el proceso educativo se realiza en la

interrelación de dos elementos maestro (adulto, escala axiológica madura) y alumno (ser en
evolución, maleable). Educación y génesis de los valores; los valores no se imponen, se transmiten
dentro de un clima de libertad humana. Los valores a cultivar en la escuela son; económicos y
vitales, estéticos, lógicos o intelectuales, éticos y religiosos.

Los fines de la educación

La teleología educativa en la historia de la educación. Los fines de la educación en la teoría

perennialista; es su causa final, es objetable, externo al educando, trascendente y real. El estado
perfecto del hombre educable. El antifinalismo rusoniano; el desarrollo cultural, un ideal humano
a imitar. Los fines educativos en el experimentalismo de J. Dewey; los fines de la educación han de
fundarse en la actividad y necesidades intrínsecas del estudiante.

Fundamentación de una teleología educativa. Condicionalidad de los fines educativos; son los
factores filosóficos, culturales, sociales, políticos, prácticos y utilitarios, individuales… Fundamento
axiológico; los fines de la educación son ideales, fijados en la escala de valores. Fundamento
antropológico; los fines educativos están determinados por la idea que se tenga acerca del
hombre. Fundamento sociológico; exige la constitución de la escuela como institución social.

Taxonomía de los fines educativos.

La perfección como fin de la educación. la perfección es un estado de bienestar. La educación
permite la formación del hombre a iniciar su vida en un bien, a un fin que le produzca bienestar.

¿teleología o mesología? Debe de existir un equilibrio en el proceso educativo de manera que se

acepten y se multipliquen los medios, sin menoscabo de los fines.

TEORÍA ANTROPOLOGÍA

Introducción a la antropología pedagógica

Antropologías modernas influyentes en la educación. Rasgos comunes que posee el homo

sapiens; capaz de realizarse en la mundanidad, dinámico, autenticidad, realista. Antropología
biológica y educación; fecunda en el conocimiento sobre la vida del hombre, en educación hace
que gire en torno a la adaptación del educando en su desarrollo y crecimiento. Antropología
sociohistórica y educación; desea extraponer el espíritu y su evolución histórica, en educación es el
conjunto de acontecer y del hacer que surgen de la tendencia a la regeneración de los grupos
históricos y la incorporación social del individuo no adulto. Antropología espiritualista y educación;
cultivo del espíritu, subraya la transmisión cultural, como un despertar del espíritu. Antropología
personal religiosa y educación;

Antropología y educación. Temática de la antropología educacional; tiene como idea central la

formación del hombre (formatividad y educabilidad). Antropología y educación general; la
antropología debe de tener más cabida en la educación en general de lo que ha tenido.

La educabilidad

Concepto de educabilidad. Es una posibilidad (sí la educación puede ser posible) y una categoría
humana (por cuanto se predica del hombre esta cualidad). Cualidad específicamente humana o
conjunto de disposiciones y capacidades del educando, básicamente de su plasticidad y ductilidad
que le permiten recibir influencias y reacciones ante ellas, con lo que elabora nuevas estructuras
espirituales, que lo personalizan y conduzcan. Las características son; personal, intencional,
dinámica y necesaria.

Antropología y educabilidad. El hombre es educable porque busca apertura, tiene memoria

existencial o autoconciencia, puede autorrealizarse, comunicarse, capaz de aprender, en virtud del
principio de convergencia,

La espiritualidad del ser. El espíritu es la explicación suprema de educabilidad.

Condiciones de la educabilidad. Entre ellas podemos encontrar; la espiritualidad, libertad,

inmaterial, abierto y autoconsciente, tienen actos emocionales, autodecisión, se relaciona o
comunica.