Ea - Final

Características de la diversidad
escolar
La diversidad escolar es una cuestión fundamental a la que debemos
atender para lograr un proceso de enseñanza-aprendizaje. Entender la
diversidad, el enfoque general y los aspectos fundamentales de los tres
contextos.
Diversidad y atención a la diversidad. Tipos de

diversidad
Recalcar Diversidad y atención a la diversidad
Booth y Ainscow (2015): debemos hablar de diferencias
entre indivduos, pero es posible que no todasellas sean
significativas, o incluso que angunas no sean perceptibles.
DIFERENCIAS
Los siguientes Toggles son en base a estos autores
Diferencias Visibles
Perceptibles de forma directa
Diferencias no visibles
No podemos percibir de forma directa y que, por ende, son

más sutiles
Similitudes
Aspectos considerados comunes

DIVERSIDAD
Se hacen más evidentes cuando hablamos de grupos. Los
grupos se consideran homogéneos internamente, los
individuos que presentan características diferentes al grupo
son considerdos como “anormales”. Este es un concepto
Características de la diversidad escolar 1

habitualmente confundido con el concepto diversidad; se
pierde el valor de diversidad
Las diferencias individuales en el contexto del aula serán de

gran relevancia por lo que la diversidad será una oportunidad
o una amenaza.
Etxebarría (1996): podemos encontrarnos con tres factores

de diferencias individuales; factores genéticos, factores
ambientales y la combinacion de los anteriores.
Las diferencias no son un constructo que dependa de una

única fuente de variabilidad; la diversidad tendrá esas mismas
fuentes de variabilidad.
Dificultades y similitudes conforman la base de la

diversidad y de las desigualdades, podrá traducirse en una
comprención de desigualdades, o bien en una atención a la
diversidad y , consecuentemente, inclusión educativa.
Diversidad, no es sinónimo de anormalidad; aprovecha esas

diferencias y esa creación de grupos como oportunidad para
el aprendizaje. Diversidad implica la aceptación de grupos
distintos al propio.
MINORÍAS La necesidad de dar una respuesta= atención a la
diversidad.
Silva (2007): la atención es necesaria, el alumnado necesita

de esas medidas para su correcto desarrollo educativo
Tipos de diversidad
Los siguientes Toggle son los tipos de diversidad basandonos en el
esquema de Solera Hernández (2016, en Barragán, Cano, García y
Solera, 2016) y el de Lucas et al. (2009)
Diversidad física
Anatomía y morfología fisiológica
Diversidad sensorial
Suele referirse al oído y la vista, en alusión a la discapacidad

sensorial.

Diversidad intelectual
Capacidades cognitivas que implican mayor o menor

desarrollo intelectual
Diversidad psíquica
Nos habla de todo aquello que tiene que ver con la salud
mental
Diversidad de género
Tradicionalmente se diferenciaba entre hombres y mujeres.

Tal y como está estipulado actualmente, se refiere a quellas
normas, costumbres, estereotipos, etc., que les son otorgadas
a cada sexo
Diversidad educativa
Afectan a todo lo que tiene que ver con la educación
Diversidad cultural
…
Diversidad según la orientación sexual

…
Diversidad en función de la edad
Diversidad según la procedencia, origen

…
Diversidad según la lengua
Diversidad basada en la religión

Booth y Ainscow (2015): “una respuesta global a la diversidad da la
bienvenida a la creación de diversos grupos y respeta la igual dignidad de
los demás, independientemente de la diferencia percibida. En este punto
de vista la diversidad es un excelente recurso para la vida y el
aprendizaje, en lugar de un problema que superar” (p. 27).
Silva (2007): “se debe concebir como un conjunto de tareas que

pretenden atender a las necesidades específicas de los niños y que se
deben poner en práctica en el aula” (p. 2).
Ruíz (2014): “cuatro los tipos de minorías que aparecen explícitamente

mencionadas en los diversos textos constitucionales europeos: se trata de
las lingüísticas, religiosas, étnicas y nacionales” (p. 62).
l
La diversidad implica diferencias (visibles o no) y similitudes, y aprobecha esas
diferencias y esa creación de grupos como una oportunidad para el aprendizaje, lo
que conlleva la aceptación de grupos distintos al propio desde el respeto, la
convivencia y el trato igualitario. Atención a la diversidad es la respesta ante las
necesidades fruto de la diversidad
La diversidad en los distintos contextos: en la

escuela, en la familia y en la sociedad
Los sigientes Toggle son de tipos de diversidad en el contexto
educativo
Diversidad de estudiantes
Cada estudiante presenta unas necesidades concretas y

que estas pueden ser compartidas o no con el resto de sus
compañeros.
Una misma circunstancia no tene por qué dar lugar a las

mismas necesidades.

La diversidad más relevante en los alumnos en el centro
educativo es la diversidad en la adquisición de los
aprendizajes; esto es, cómo comprende cada alumno.
No todos los alumnos obtengan los mismos resultados con las

mismas metedologías, los ritmos de aprendizaje varían, así
como las motivaciones, etc.
Diversidad de profesores
Watt y Richardson (2008): hablan de diversidad de

profesores noveles, señalando características como la edad,
tener hijos, nivel socioeconómico, etc.
Harley (1999): establece dos tipos de implicación o

participación docente; los que favorecen la participación y
provocan reflexión y los profesores que limitan al alumnado y
se focaliza en trabajar los contenidos independientemente de
que se genere o no aprendizaje.
La diversidad en relación con las metedologías empleadas

dentro del aula.
Diversidad de centros
Diversidad dentro de los propios centros educativos
Sánchez y Torres (1997): en las características organizativas

diferenciamos entre flexibilidad, funcionalidad, participación y
comunicación.
Las meteodologías són diversas

El ethos escolar (clima o carácter) es el resultado del conjunto
de comportamientos, normas, actitudes, etc,. Posee un
importante valor pedagógico en cuanto que contribuye, en un
sentido u otro, a la formación de individuos. El ethos puede
ser de formas muy distintas dependiendo de la instituciñon y
de las prácticas.
Contexto familiar
Familias con estructuras muy diversas
Scanzoni (2004): indica que es precisamente esa variedad la

que implica, o debería implicar, una mayor libertad y menos

restricción a un sistema estricto.
Iglesias de Usser y Ayuso (2012 en Lorence, Pérez,

Menéndez y Rodrigez, 2015): establecen varios tipos de
relaciones de pareja con hijos como; monoparentales
procedentes de una ruptura, madres solas por elección,
familias reconstruidas y fecundidad tardía (aunque podríamos
seguir desmenuzando)
Toda esta diversidad implica una serie de valores y normas,

esto es una oportunidad, pero dependerá de si los valores y
normas familiares entran en conflicto con los transmitidos en
el centro educativo.
El hecho de pertenecer a una familia distinta a la familia de

pertenencia de la mayoría provoca a veces un sentimiento de
automarginación en los menores por sentirse diferentes.
Debemos reaccionar e implementar acciones encaminadas al
reconocimiemto de las diferentes familias como
igualmente válidas.
Contexto Social
Si hablamos de diversidad en el ámbito educativo, hablamos
también de diversidad en la sociedad. La clase social de
pertenencia resulta el factor de diversidad más relevante y
con mayor influencia en el desarrollo de las comunidades.
Consejo de Europa (1977): habla de desventaja

sociocultural bajo dos premisas básicas; la primera es que el
desarrollo social interrelacionado con el origen
socioeconómico, implica que dicho origen puede limitar el
desarrollo de los individuos; la segunda es que las
desigualdades sociales derivadas de la pertenencia social,
implica la posibilidad de sufrir mayores desigualdades
sociales.
Gundara (1993): describe cuatro grandes áreas principales

de influencia en la marginación y el empobrecimiento; áreas
de diversidad social. Los siguientes Toggle són las áreas
Empleo

Forma muy relevante al poder adquisitivo. Determinados
puestos de trabajo son considerados de menor prestigio, no
solo se trata de cuestión económica o de prestigio.
Estatus legal
Diversidad cada vez más común. Por ejemplo, una mujer

adulta de mediana edad es cuestionada si es soltera,
mientras que un hombre no.
Pobreza
Complicado romper el círculo de la pobreza, llegan en una
situación de desventaja de la que no es fácil salir.
Ideología y corrientes ideológicas
Creencias, valores
Concepción clásica:
Concepción liberal:
La igualdad de resultados:
Así la diversidad social viene marcada por las diferencias entre grupos, y ello, a su
vez, por el sentido de identidad y pertenencia.
Resumen

Educación intercultural para
fomentar la equidad
Conceptos de educación intercultural
Recalcar Notas
Las diferencias entre interculturalidad y multiculturalidad,
KEYWORD puesto que son conceptos distintos
Besalú (2002): la educación multicultural no implica la

interacción, sino que se trata de una forma estática de
RELEVANT
presentar las diferentes culturas.
QUESTION
Interculturalismo: concepto y principios
El multiculturalismo puede definirse como una convivencia

de diversas culturas sin interacción; la interculturalidad
sí se da esa vinculación e interacción entre las
diferentes culturas.
La educación multicultural se basa en los programas de

educación compensatoria; es decir, en aquellos
programas que pretender igualar a los alumnos,
capacitando a las minorías para que puedan seguir el
mismo ritmo de aprendizaje que el grupo mayoritario.
La educación intercultural no implica la presencia

necesaria de alumnado de otros orígenes, puesto que
implica un trabajo de prevención de la discriminación al
inculcar estos valores en los menores.
Touriñán (2010, p. 26): nos encontramos con tres formas

de entender el ajuste entre varias culturas:
f Eliminación-dominación: predominio de una cultura

sobre las demás.
Educación intercultural para fomentar la equidad 1

i
Acomodación-paralelismo: se basa en la tolerancia
y aceptación de las diferentes identidades
minoritarias.
Interpretación-fusión: habla de la integración plena,

que da lugar a la educación intercultural, que será el
tema que nos ocupará en las próximas páginas.
Entender la interculturalidad desde una perspectiva

general, el eje central de la interculturalidad está en
«combinar la cultura universalizada y la circundante,
realizando “desplazamientos” de una a otra sin
problemas» (Touriñán, 2016, p. 13).
Entendido como una expresión de libertad.
Sáez (2006, p. 316 y ss.): educación intercultural se basa

en cuatro principios básicos.
Principio de igualdad: se basa en la práctica de

derechos, oportunidades y responsabilidades como
individuo dentro de una sociedad.
Principio de diferencia: implica el derecho a

identificarse en el contexto sociocultural.
Principio de interacción positiva: trata la diversidad

en las relaciones y el derecho de la interacción libre.
Principio de identidad personal y cultural: se basa

en poder expresarse como persona de forma libre e
identificarse como tal. No está asociado a ninguna
cultura concreta, puesto que ese otro concepto viene
marcado por el segundo de los cuatro principios
acotados.
La interculturalidad pretende combinar la cultura

universalizada y la circundante realizando
desplazamientos de una a otra y teniendo en cuenta
cuatro principios básicos: igualdad, diferencia,
interacción positiva e identidad personal y cultural.
Interculturalidad, se refiere a la propia identidad cultural
Conceptualización de la educación intercultural Figura 1

{
Enseñar al diferente culturalmente: un programa de
«adaptación», programas específicos.
Relaciones humanas: se focaliza en las interacciones,

mantener relaciones sanas con compañeros de otras
culturas.
Grupos especiales de estudio: se basan en lo que se

conoce como pluralismo cultural; promueven el respeto
a las minorías mediante la formación. Se reconoce como
modelo de organización social que cree posible la
convivencia armoniosa en sociedades que cuentan con
diferencias étnicas, pone el énfasis en el valor de la
diferencia como elemento enriquecedor de la sociedad.
Valora la diversidad sociocultural y subraya que ningún
grupo tiene por qué perder su cultura o identidad propia.
Educación multicultural: el pluralismo multicultural, pero

en este caso se pretende introducir la diversidad dentro
de los centros educativos, añadiendo el concepto de
igualdad social.
La educación multicultural y reconstrucción social: la

diversidad. Lo que se añade es la desigualdad como
parte del sistema; esto es, el alumnado debe ser
consciente de que no existe una igualdad cultural, social y
estructural.
Esta concepción ha evolucionado a la que actualmente

conocemos como educación intercultural.
Incluyen a la sociedad en conjunto.
La educación intercultural se basa en la igualdad de

oportunidades, luego evita la supremacía de una cultura sobre
otra, dando el mismo peso e importancia a todas las culturas.
Así, la educación intercultural es un término complejo,
focalizado en la práctica y en la interacción y cooperación
constantes.
La interculturalidad implica interacción constante entre las

diferentes culturas, basada en la práctica, y no una simple

exposición de contenidos teóricos sobre las culturas
minoritarias.
Figura 2
Definición y factores de equidad

Recalcar Notas
Definición de equidad
La atención a la diversidad persigue el trato igualitario.
Consistirá en proporcionar aquellos recursos que

impliquen la consecución de las mismas metas. No se
trata de partir de la misma posición, sino de tener las
mismas posibilidades de alcanzar los mismos objetivos.
Es una de las bases de la educación y uno de los

principios sine qua non para alcanzar una inclusión plena
y real.
LOMCE, en su artículo 1 b), dice: «La equidad, que

garantice la igualdad de oportunidades para el
pleno desarrollo de la personalidad a través de la
educación, la inclusión educativa, la igualdad de
derechos y oportunidades que ayuden a superar
cualquier discriminación y la accesibilidad universal
a la educación, y que actúe como elemento
compensador de las desigualdades personales,
culturales, económicas y sociales, con especial
atención a las que se deriven de cualquier tipo de
discapacidad».

«Equidad en educación significa que las
circunstancias personales o sociales, como género,
origen étnico o antecedentes familiares, no
obstaculicen el logro del potencial educativo y que
todos los individuos alcancen al menos un nivel
mínimo de habilidades» (OCDE, 2012).
Necesidad del abordaje de las desventajas educativas,

así como la promoción de las actitudes interculturales,
entre otros aspectos relevantes.
Factores de equidad
Figura 3
l
Dificultades de igualdad en los resultados:
Dificultades escolares.
Desconocimiento del idioma. Aulas temporales de

adaptación lingüística (ATAL).
Aumento excesivo de alumnos de origen inmigrante

en las escuelas públicas.
Aparición de algunos conflictos religiosos.
La formación en educación intercultural del

profesorado y la comunidad educativa
Recalcar Notas
El personal educativo frente a la diversidad cultural de las
aulas actuales
Es necesario un cambio y una promoción de la

competencia intercultural para lograr que este proceso
sea efectivo.
Jordán (1998, en Díe, 2012, p. 129): señala que la

conducta que mantienen los docentes ante las culturas
minoritarias del alumnado implica un respeto a nivel
teórico, pero no en la integración práctica dentro del aula

a través de los contenidos impartidos. Según este autor,
los docentes muestran un cierto etnocentrismo en
relación con el alumnado y, por ende, con lo que
consideran como «alumno ideal». A su vez, si bien
expresan abiertamente un trato igualitario, también
expresan ideas estereotipadas en relación con la
convivencia, el nivel y rendimiento educativo, etc. Así
pues, suelen reconocer a las minorías como aquel
alumnado que presenta mayores déficits y más
dificultades en la convivencia escolar. En el aspecto
positivo, el alumnado con mejor adaptación a las normas
será el mejor considerado y valorado por parte de los
docentes. Así pues, un modelo de alumnado homogéneo
en todos los aspectos, incluida la pertenencia a la cultura
mayoritaria, será la preferencia del profesorado
Categorías de educadores según su posicionamiento

hacia la educación intercultural:
La cultura minoritaria como hándicap.
Sensibilidad hacia las minorías sin repercusión en la

práctica profesional.
Recepción a la educación intercultural asumiendo

cambios en la práctica pedagógica.
El sistema educativo español frente a la educación

intercultural
Recalcar Notas
Palomero (2006): necesidad de formación en educación
intercultural se hace patente en todos los niveles educativos
y en todos los profesionales de la educación, sean estos
maestros o profesores de otras etapas educativas,
psicopedagogos, pedagogos, educadores, etc.
Competencia intercultural
Queda patente la necesidad de mejorar lo que

conocemos como competencia intercultural en los

agentes educativos.
Sáez (2004, en Pérez, 2014, p. 176 y ss.), «la

competencia intercultural hace referencia a una
combinación de capacidades específicas generales
que ayudan a la formación de todo ciudadano.
Estas capacidades se concretan en la adquisición
de actitudes positivas frente a la diversidad cultural,
la potenciación de habilidades comunicativas para
una interacción efectiva entre personas de
diferentes culturas, y el desarrollo de la capacidad
para entender la propia cultura».
Aguado (2003, p. 141) señala que se trata de «las

habilidades cognitivas, afectivas y prácticas
necesarias para desenvolverse eficazmente en un
medio intercultural. Están orientadas a crear un
clima educativo donde las personas se sientan
aceptadas y apoyadas por sus propias habilidades
y aportaciones, así como a permitir la interacción
efectiva y justa entre todos los miembros del
grupo».
Sáez (2004): son necesarios para la competencia

intercultural: una actitud positiva, habilidades
comunicativas y el entendimiento de la propia cultura.
Aguado (2003): focaliza la atención en la creación de un

clima adecuado, a través del que se facilite esa
interacción necesaria para hablar de interculturalidad, y
no quedarnos en la multiculturalidad.
3 dimensiones: cognitiva, afectiva y comportamental
Figura 6
Vemos que la dimensión cognitiva, que se corresponde

con la conciencia intercultural, representa la base de la

pirámide. Seguidamente, según ascendemos, nos
encontramos con la dimensión afectiva, que se
corresponde con la sensibilidad intercultural.
En la cúspide nos encontramos con la dimensión

comportamental. Esta dimensión es la competencia
intercultural. Para alcanzar dicha dimensión, es
necesario haber trabajado sobre las anteriores.
Para poder alcanzar estas dimensiones, resulta de

especial relevancia la formación del profesorado y el
establecimiento de redes de cooperación.
Priorizar la formación continua del profesorado en

el propio centro educativo
Promover la participación del profesorado en

ejercicio en redes y proyectos de cooperación de
carácter nacional e internacional
Inclusión de segundas lenguas en la formación de

los agentes educativos
Aunque el modelo sea expuesto de forma inicial

pensando en los docentes, esta no es la única figura que
debe formarse en educación intercultural, por lo que
vamos a tomar este esquema como formación para
todos los agentes educativos.
Figura 7
La formación intercultural se compone de trabajo en

equipo, currículo oculto, demandas de la sociedad,
sistema metodológico intercultural, currículo para la
interculturalidad, diversidad de valores culturales,
competencias lingüísticas, conocimientos de otros
códigos culturales, estilos de aprendizaje y competencias
TIC.
Capacidades que deben desarrollar los agentes

educativos
Deben alcanzar una serie de objetivos basados en la

adquisición de competencias interculturales; por lo

tanto, serán aquellos aspectos que los agentes
educativos deben ser capaces de desarrollar para
favorecer una educación intercultural:
Construir un contexto educativo conjunto entre

alumnado y personal educativo, donde todas las
culturas se sientan identificadas.
Alcanzar la intercomprensión adecuada,

comunicarse de forma eficaz.
Establecer un currículo significativo y vinculado con

el contexto comunitario.
Promover un ambiente educativo cognitivamente

estimulante.
Dar prioridad a la conversación como eje central

para permitir la expresión de la propia identidad
cultural.
Funciones de los educadores y cómo se debe incorporar

la educación intercultural en el aula para que sea efectiva
Las funciones de los educadores, en relación con la

educación intercultural, podemos agruparlas en cuatro:
El profesor como agente de reproducción

sociocultural.
El profesor como agente que redefine e interpreta la

cultura.
El profesor como agente de transformación

sociocultural.
El profesor como agente que promueve la

interacción hacia una cultura global-plural.
Figura 9
Aulas interculturales: desafíos del centro educativo

frente a la diversidad
Recalcar Notas

Dificultades que debe superar el centro educativo
Tres grandes hándicaps:
La minimización de lo cultural como factor

pedagógico: negación de la diversidad, o la
minimización de esta, nfravalorando la relevancia de
la interculturalidad, implica limitar la conciencia crítica
y las posibilidades de construcción de la propia
identidad cultural.
La rutinización de la interculturalidad y como

moda pasajera: limitar el intercambio cultural a
actividades puntuales de exposición de costumbres,
actividades de exhivición cultural.
La compasión como talante pedagógico ante la

diversidad cultural: cuando tomamos compasión de
un colectivo por no pertenecer al colectivo
mayoritario, no hacemos sino un acto de
discriminación
Prácticas para favorecer la educación intercultural en el

centro educativo
Figura 10
Pasa por diferentes niveles de concreción.
No es posible que la educación intercultural se convierta

en una realidad si no se integra en los documentos
específicos de centro, que representan la filosofía del
centro. El Proyecto Educativo de Centro es el
instrumento ideal para esta integración.
La estructura organizativa del centro educativo debe

adaptarse; por lo tanto, necesita reformularse en aras de
una educación intercultural efectiva.
Los contenidos que se imparten en las diferentes

materias, y que conforman el currículo, no están
adaptadas, y ello implica incluir contenidos sobre las
minorías en las diferentes materias, es necesario

favorecer el sentimiento de identidad con el centro
educativo.
El uso de las tecnologías favorece la conexión con

diferentes culturas
Figura 11
Medidas para la correcta puesta en práctica de la

educación intercultural:
Planes de acogida: se trata de acciones para facilitar

la adaptación de los alumnos.
Atención a la diversidad lingüística y cultural: es

uno de los aspectos más destacados, teniendo en
cuenta el aumento de población inmigrante.
Estructuras cooperativas escolares: es una forma

de cooperación para intercambiar experiencias.
Mediación intercultural: sobre esta herramienta de

intervención.
Formación de educadores.
Observatorios: los observatorios nos ayudan a

recopilar experiencias e información descriptiva y
también a proponer mejoras, entre otras funciones.
Resumen

Discriminación en el aula:
características y situaciones
concretas
https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/11d59432-8b7
6-4305-8098-9b2ed8322aa8/EA-_TEMA_3.pdf
Discriminación en el aula: características y situaciones concretas 1

Estrategias de enseñanza y
aprendizaje frente a la
discriminación
https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/f8676051-feff-
4184-bb57-ec02c5efcaa7/tema4.pdf
Estrategias de enseñanza y aprendizaje frente a la discriminación 1

Influencia familiar y social en
los procesos de enseñanza y
aprendizaje
La discriminación en el contexto social: la sociedad
como agente de discriminación (o no) del menor
Recall Notes
El contexto social en el proceso de socialización. El propio
KEYWORD vínculo con los iguales como recurso de apoyo social
favorece el propio proceso de socialización, así como la
inclusión en proceso de enseñanza y aprendizaje en general
RELEVANT (Núñez, 2009).
QUESTION
La discriminación en el contexto cultural viene motivada por
varios elementos o factores: los prejuicios y estereotipos, el
ajuste cultural y la participación plena.
Prejuicios y estereotipos
Ambos conceptos son fundamentales en el tratamiento de

la discriminación a nivel social y afectan de forma directa
a la inclusión de los individuos pertenecientes a culturas
minoritarias.
Se consolidan en la edad adulta.
Prejuicios: «aquellas actitudes negativas hacia ciertos

grupos y miembros de grupos basadas en clasificaciones
de género, raza o religión»
Estereotipos: «aquellas creencias populares sobre los

atributos que caracterizan a un grupo social, y sobre las
que hay un acuerdo básico»
La relación es muy estrecha.
Influencia familiar y social en los procesos de enseñanza y aprendizaje 1

La consideración de que están íntimamente unidos al
concepto de actitud como un fenómeno compuesto por
tres componentes: cognitivo (lo que sé del asunto),
afectivo (las emociones que me suscita) y conductual (la
conducta que, como consecuencia, desarrollo). Figura 1
Ajuste cultural
Gran peso dentro y fuera del ámbito educativo.
Rivera (2015): nos habla de esa distancia o proximidad

entre la cultura de origen y la cultura de acogida. Proviene
de aquellas situaciones en las que se dan
desigualdades. Cuantas más características comunes se
den entre la cultura de origen y la cultura de acogida, más
fácil será el ajuste.
Para conseguir el ajuste cultural, se debe alcanzar o

promover una sociedad pluralista a nivel cultural, y ello
no es sino una sociedad en la que todas las culturas
tienen un peso igual. Condiciones para dichas
sociedades pluralista a nivel cultural:
Existencia de diversidad cultural dentro de la

sociedad.
Interacción inter- e intragrupos.
Los grupos deben compartir aproximadamente las

mismas oportunidades políticas, económicas y
educativas.
La sociedad debe valorar la identidad cultural de los

grupos y de las personas.
Se supone que, una vez que se han alcanzado estos

condicionantes, el proceso de inclusión será positivo; sin
embargo, los procesos discriminatorios son habituales, y
ello presenta una serie de efectos o reacciones en los
individuos que limitan su inclusión en la sociedad. Figura
2
En cuanto a las variables vinculadas con la adversidad

sociocultural, nos encontramos con la percepción del

racismo y el estrés de aculturación. Es decir, la
adversidad cultural influye en la percepción del racismo y
en el estrés de aculturación.
Los recursos culturales influyen en la identidad ética,

darán lugar un mayor sentimiento de seguridad y
tranquilidad, así como resultará más sencilla la
adaptación a la sociedad de acogida.
Participación plena
El pleno desarrollo de los individuos pasa por una

participación plena, que les permita identificarse con el
contexto en el que se sitúan a nivel espacial. Pero, para
llegar a esa participación plena, la sociedad en su
conjunto debe «repensar» su propia estructura y ser
consciente de la diversidad imperante.
Zapata (2018): elementos propios de dicho proceso de

deconstrucción:
Elemento político: diversidad como elemento de

poder.
Elemento social: tendencia a igualar un estatus

social, de modo que aquella cultura con mayor
estatus social será la cultura mayoritaria.
Elemento ético: dimensión moral de la diversidad.

Esta moralidad aplicada a los entornos interculturales
nos indica que un grupo puede ser calificado con
connotaciones negativas o positivas, otorgando
virtudes y defectos a una cultura y otra. Esto viene a
referirse a los estereotipos y prejuicios de los que
hemos hablado en el subapartado anterior.
El rol de la familia como facilitadora de una

educación intercultural
Recalcar Notas

Cabe destacar que existen determinados aspectos comunes
para todas las familias, independientemente de si se trata de
una cultura mayoritaria o no. Tanto es así que no podemos
obviar la influencia de las familias en el desarrollo
psicoemocional de los hijos e hijas y, por ende, en su
estabilidad y desarrollo ulterior.
Caso concreto de familias inmigrantes, existen

determinadas características que influyen en su proceso de
inclusión en la sociedad de acogida. Podemos destacar.
Expectativas elevadas: cuando estas familias realizan

estos largos desplazamientos y deciden abandonar sus
países de origen, lo hacen considerando que obtendrán
un modo de vida mejor; sin embargo, esto no siempre es
lo que se encuentran.
Reagrupación familiar: importantes connotaciones. Por

un lado, uno de los miembros de la familia, generalmente
uno o ambos padres, ha abandonado el país de origen y,
una vez que ha obtenido una estabilidad, solicita la
reagrupación familiar para que sus hijos e hijas inmigren
de forma regularizada.
Las necesidades materiales no siempre son

correctamente satisfechas: familias con importantes
dificultades a nivel económico.
Inseguridad
Dissonant acculturation. (Portes y Zhou, 1993, en

Santos, 2015). Este concepto nos habla del choque en
los procesos de inclusión de los padres y de los hijos
e hijas. Figura 4
Relación entre el centro educativo y las familias

pertenecientes a culturas minoritarias
Recalcar Notas
Factores que facilitan o dificultan la relación entre el
centro educativo y las familias de los hijos e hijas

pertenecientes a culturas minoritarias:
Desconfianza en la función parental: familias no actúan

siempre de forma adecuada de cara al bienestar de sus
hijos, las dificultades para establecer un diálogo
bidireccional estable, en el que prime la permanencia y el
desarrollo de los hijos en el centro educativo.
Desconfianza en la labor docente: oposición de las

familias a la labor docente, dudando del centro educativo,
máxime si el personal educativo pertenece a la cultura
mayoritaria.
Disciplina: hemos de tener en cuenta que parte de estas

familias tienen estrategias disciplinarias distintas a las de
la cultura mayoritaria, por lo que será una cuestión para
tener en consideración por parte de los profesionales.
¿Qué medidas podemos emplear para favorecer la

relación entre el centro educativo y las familias, a través de
acciones dirigidas al personal educativo?
Objetivos completos: Figura 5
Es fundamental una buena comunicación entre personal

educativo y familias.
Es fundamental entender que los valores y normas no

siempre son compartidos entre las diferentes
culturas.
Trasladar las diferentes culturas al currículo y a la vida del

centro en general. Se podrán proponer propuestas
concretas sobre la incorporación de contenidos
interculturales.
¿Qué medidas podemos emplear para favorecer la

relación entre el centro educativo y las familias, a través de
acciones dirigidas a las propias familias?
Las acciones habituales se basan en la escuela de

padres en su mayoría. Figura 6 y figura 7
Módulos

Módulo educativo: este módulo estaba basado en
ofrecer información sobre el sistema educativo
español y las posibilidades de participación por parte
de las familias.
Módulo social: en este segundo módulo se pretendía

ofrecer conocimiento sobre la red de apoyo social de
la comunidad.
Módulo cultural: este módulo pretendía analizar el

concepto de cultura dentro de la sociedad de acogida.
Variables familiares y rendimiento académico de

hijos e hijas
Recalcar Notas
Figura 8
Empezando por las variables estructurales, como

vemos en el esquema, tenemos: nivel socioeconómico,
nivel educativo y cultural de las familias, estructura
familiar y origen de la familia. Veamos cada una de las
variables individualmente:
El nivel socioeconómico ha sido tradicionalmente

vinculado con unos bajos resultados académicos, así
como una mayor tasa de abandono escolar.
La teoría ecológica de Bronfenbrenner, las

dificultades socioeconómicas implican mayores
posibilidades de dificultades en las interacciones
familiares y, por ende, mayor probabilidad de
conflictos entre los diferentes miembros del núcleo
familiar.
En relación con el nivel educativo y cultural de las

familias, estas suelen tener menor nivel educativo, lo
que implica escasas posibilidades de apoyo en las
tareas escolares de sus hijos.
La estructura familiar suele ser otra de las variables

que nos hablan de una influencia directa en el

rendimiento académico, entre otros aspectos, de los
hijos e hijas.
La última de las variables estructurales habla del

origen de la familia.
Continuando con las variables dinámicas, nos

encontramos con tres, a saber: clima relacional, estilos
educativos parentales, e implicación y expectativas
educativas familiares.
En relación con el clima relacional, es sabido que el

logro escolar influye en el clima familiar. En este
sentido, se da una tendencia a procurar la
vinculación con la cultura de origen.
Los estilos educativos parentales deben ser

analizados en relación con la cultura.
Finalmente, la implicación y las expectativas

educativas familiares nos hablan de una mayor
probabilidad de éxito escolar cuando las familias se
implican de manera activa en las tareas escolares de
sus hijos y en las acciones del propio centro
educativo.
Resumen


Ea - Final

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Ea - Final

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Características de la diversidad

Diversidad y atención a la diversidad. Tipos de

Perceptibles de forma directa

No podemos percibir de forma directa y que, por ende, son

Aspectos considerados comunes

Características de la diversidad escolar 1

Las diferencias individuales en el contexto del aula serán de

Etxebarría (1996): podemos encontrarnos con tres factores

Las diferencias no son un constructo que dependa de una

Dificultades y similitudes conforman la base de la

Diversidad, no es sinónimo de anormalidad; aprovecha esas

Silva (2007): la atención es necesaria, el alumnado necesita

esquema de Solera Hernández (2016, en Barragán, Cano, García y

Solera, 2016) y el de Lucas et al. (2009)

Anatomía y morfología fisiológica

Suele referirse al oído y la vista, en alusión a la discapacidad

Características de la diversidad escolar 2

Capacidades cognitivas que implican mayor o menor

Tradicionalmente se diferenciaba entre hombres y mujeres.

Afectan a todo lo que tiene que ver con la educación

Diversidad según la orientación sexual

Diversidad en función de la edad

Diversidad según la procedencia, origen

Diversidad según la lengua

Diversidad basada en la religión

Características de la diversidad escolar 3

Silva (2007): “se debe concebir como un conjunto de tareas que

Ruíz (2014): “cuatro los tipos de minorías que aparecen explícitamente

La diversidad en los distintos contextos: en la

Cada estudiante presenta unas necesidades concretas y

Una misma circunstancia no tene por qué dar lugar a las

Características de la diversidad escolar 4

No todos los alumnos obtengan los mismos resultados con las

Watt y Richardson (2008): hablan de diversidad de

Harley (1999): establece dos tipos de implicación o

La diversidad en relación con las metedologías empleadas

Diversidad dentro de los propios centros educativos

Sánchez y Torres (1997): en las características organizativas

Las meteodologías són diversas

Scanzoni (2004): indica que es precisamente esa variedad la

Características de la diversidad escolar 5

Iglesias de Usser y Ayuso (2012 en Lorence, Pérez,

Toda esta diversidad implica una serie de valores y normas,

El hecho de pertenecer a una familia distinta a la familia de

Consejo de Europa (1977): habla de desventaja

Gundara (1993): describe cuatro grandes áreas principales

Características de la diversidad escolar 6

Diversidad cada vez más común. Por ejemplo, una mujer

Ideología y corrientes ideológicas

Características de la diversidad escolar 7

Besalú (2002): la educación multicultural no implica la

El multiculturalismo puede definirse como una convivencia

La educación multicultural se basa en los programas de

La educación intercultural no implica la presencia

Touriñán (2010, p. 26): nos encontramos con tres formas

f Eliminación-dominación: predominio de una cultura

Educación intercultural para fomentar la equidad 1

Interpretación-fusión: habla de la integración plena,

Entender la interculturalidad desde una perspectiva

Entendido como una expresión de libertad.

Sáez (2006, p. 316 y ss.): educación intercultural se basa

Principio de igualdad: se basa en la práctica de

Principio de diferencia: implica el derecho a