Qué es la filosofía – Universidad Nacional de la Matanza

Lic. Prof. Juan Solernó

Unidad 1: Introducción a la filosofía

ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN

II) Elevación y conversión

1. Martin Heidegger, filósofo alemán contemporáneo, advierte que: “Una introducción
a la filosofía no es un tránsito de afuera hacia adentro”. Explique esta frase incorporando
los conceptos de: iniciación – esencia del hombre – actividad

III) Historicidad e incertidumbre ante la totalidad

2. A. Explique el contexto filosófico del siglo XX incluyendo y definiendo los siguientes
conceptos: incertidumbre ante la totalidad – racionalidad instrumental – medios y fines.
B. ¿Qué rol puede cumplir la filosofía en dicho contexto teniendo en cuenta su situación
crítica? Desarrolle

V) El comienzo y el origen de la filosofía

3. A. ¿Qué se entiende por origen de la Filosofía? B. Unir con flechas según corresponda.
C. Justificar lo elegido

Duda Platón – Aristóteles

Situaciones Límites J. P. Feinmann
Asombro Descartes
Desesperanza Jaspers

4. ¿Cómo se relacionan con el origen de la filosofía los siguientes términos? Desarrolle

un texto: desesperanza – situaciones límite – Descartes – Aristóteles – Platón – duda –
asombro – Feinmann

VI) Polis y filosofía

5. A. ¿Cuáles son las condiciones que hacen posible el funcionamiento de la polis? B.
¿Por qué la autonomía y la libertad son valores fundamentales para la polis y para la
filosofía?

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6. A. Explique la relación entre polis, razón y filosofía usando y definiendo los siguientes
conceptos: palabra – deliberación – problema – lógica argumentativa – autonomía –
saber – poder. B. Ejemplifique

VII) Pregunta y diálogo

7. A. ¿Por qué es importante la pregunta «¿qué es?» para la Filosofía? B. Marque con
una cruz las respuestas correctas. C. Justifique cada una de las opciones elegidas

a. Para eliminar equívocos

b. Para determinar el significado de un concepto
c. Para no caer en contradicciones
d. Para entender algo propio y no llegar a un concepto común

8. A. El diálogo como resolución del conflicto ¿qué problemas presenta? B. ¿Cómo es

solucionado dicho problema por la filosofía griega (Sócrates)? C. Describir la actividad
de Sócrates en relación con este problema

9. Explique la siguiente frase que Platón escribe respecto de Sócrates en Apología de

Sócrates: “En cuanto a mí, al alejarme hice esta reflexión: «Yo soy más sabio que este
hombre; en efecto, probablemente ninguno de los dos sabe nada valioso, pero este cree
saber algo, aunque no sabe, mientras que yo no sé ni creo saber»”.

VIII) Distinción entre mithos y lógos: el saber de los sofos y la filosofía

10. A. Ubique las siguientes palabras o frases en la columna que corresponda. B.
Explique al menos dos de cada columna (alguna palabra podría estar en ambas
columnas): creencia – seres extraordinarios – racionalidad – relato – palabra verdadera
– definición – argumentación – creación

Mito Logos

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11. Elabore un texto en el que se incluyan y expliquen las siguientes palabras:

Palabra verdadera – mitos – poetas – platón – logos – Sócrates – palabra divina

IX-X) Para qué sirve la filosofía – Incomodar, entristecer, criticar

12. A. Arme una frase con las siguientes palabras. B. Explíquela
Filosofía – criticar – inconveniencia – utilidad – servir – incomodar – entristecer

13. A. ¿Qué significa que la Filosofía no es una actividad neutra? B. Arme una frase con
las siguientes palabras y explíquela
Filosofía – criticar – inconveniencia – utilidad – servir – causa – incomodar –
aprender – entristecer – Deleuze

14. A ¿Qué significa para Horkheimer que “la filosofía insiste en que las acciones y fines
del hombre no deben ser producto de una necesidad ciega”? B. ¿Qué rol puede cumplir
la filosofía en dicho contexto teniendo en cuenta su función crítica?

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Unidad 2: Epistemología o filosofía de la ciencia

ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN

I) Qué es la Epistemología
1. A. Marcar con una cruz las frases que corresponda a la definición de «Epistemología».
B. Justifique por qué seleccionó esas frases

e. Discurso cuyo objeto es la ciencia

f. Discurso cuyo objeto es la realidad física
g. Reflexiona sobre los métodos para obtener saberes
h. Estudia las condiciones psicológicas para pensar
i. Estudia las condiciones que hacen válido un conocimiento científico

II) La ciencia y las opiniones: el problema del fundamento

2. A. ¿En qué se diferencian doxa y episteme? B. Diferencie al filósofo del filodoxo

3. A. Ubique las siguientes palabras o frases en la columna que cree que corresponda.
B. Justifique al menos dos de cada columna: cambio – conocimiento fundado –
permanencia – seguro – apariencia – imágenes – esencia – opinión

Episteme Doxa

4. A. Complete el siguiente cuadro. B. Explique por qué la ciencia requiere de un

movimiento de abstracción

Sujeto Tipo de Tipo de Objeto del Tipo de Ejemplo

saber conocimiento conocimiento fundamento
Episteme
Filodoxo

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III) La ciencia y las opiniones: el problema del cambio

5. A. ¿Qué es la Idea o esencia? Distinga esencia de apariencia. B. ¿Por qué no es posible
la verdad de una realidad cambiante?

VI) La ciencia moderna: el problema de la objetividad y el desencantamiento del mundo

6. A. ¿Qué significa que con la modernidad cambió la relación del hombre con la
naturaleza? B. ¿Cuál era la perspectiva de los filósofos antiguos en Grecia sobre la
naturaleza? C. Incluya en su respuesta los siguientes conceptos: conocer – sujeto –
objeto – método – dominio técnico de la naturaleza – medir – observar

7. A. Explique cómo se pasó de una concepción geocéntrica a una heliocéntrica. B. ¿Qué

significa «sujeto» y «objeto» para la ciencia moderna?

8. ¿Cuáles son los cuatro rasgos característicos de la ciencia moderna? Explíquelos

VII) Más allá del fundamento: el problema de la Hermenéutica. La relación entre la

«interpretación» y el «poder»
9. A. Marcar las opciones que correspondan. B. Justificar las opciones elegidas

Según la Hermenéutica, podemos:

j. Conocer el movimiento a partir de lo fijo e inamovible
k. Aplicar una fórmula que reduzca lo que cambia a lo que no cambia
l. Comprender lo que es “en sí”
m. Comprender una realidad humana histórica
n. Comprender un texto, un fenómeno social, un discurso para ser interpretado
o. Buscar lo permanente en el cambio

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VIII) Más allá de lo permanente: el devenir y la historia

10. A. Marcar lo que corresponda. B. Justificar dos de las opciones elegidas

Para comprender el sentido de la historia y el devenir humano, Hegel y Marx proponen:

a. Conocer el movimiento a partir de lo fijo e inamovible
b. Aplicar una fórmula que reduzca lo que cambia a lo que no cambia
c. Comprender lo que es “en sí”
d. Entender que el ser humano es lo que él se hace
e. Pensar a la realidad como proceso
f. Buscar lo permanente en el cambio

X) Más allá del sujeto: el proceso de descentralización

11. A. ¿Qué significa “descentralización del Sujeto”? B. ¿Cuáles de las siguientes
afirmaciones son las más apropiadas para comprender la descentralización del sujeto?
C. Justificar las que seleccionó y colocar un autor que cree que le corresponde

a. Conocimiento y dominio de la objetividad

b. La razón es el fundamento del conocimiento
c. La consciencia y la razón está determinadas por procesos materiales
d. La consciencia humana es un emergente de lo inconsciente
e. El sujeto es autónomo
f. El sujeto está sujetado

12. A. ¿Qué significa la “descentralización del sujeto”? B. Complete el siguiente cuadro.

C. Desarrollar dos de estas posturas

AUTORES FUERZAS O IMPULSOS DESCENTRALIZANTES

Darwin

Marx

Nietzsche

Freud

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Unidad 3: Antropología filosófica

ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN

I) Introducción
1. A. Respecto al problema de Edipo como símbolo del hombre, su no saber sobre sí
mismo o su división de conciencia y sus derivaciones posteriores, unir con flechas los
autores con lo que crea que corresponda a su pensamiento. B. Justificar una elección de
cada autor

Sigmund Freud - La sociedad posmoderna se diversifica en múltiples visiones

- La conciencia ha presumido su inocencia

Paul Ricoeur - Las pulsiones determinan el comportamiento humano desde

el Inconsciente

- Espanto ante la manifestación de impulsos o deseos

inconfesables

Gianni Vattimo - Ya no hay unidad de conciencia, ni una historia unitaria y

progresiva

- Aparece el planteo de la conciencia como mentira

II) La concepción hombre en la Antigua Grecia

2. A. Marque lo que corresponda. B. Justifique sus elecciones. C. Defina las
características y funciones de cada tipo de alma según los diferentes seres vivos en
Aristóteles

Según Aristóteles el alma es:

p. Un elemento separado del cuerpo
q. La forma del cuerpo
r. Un principio vital
s. Una realidad que precede al cuerpo y se encarna en él

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III) La concepción del hombre en el cristianismo

3. Marque lo que corresponda y justifique al menos dos de sus elecciones

Según San Agustín el hombre es:

a. Un ser creado por Dios
b. Poseedor de una Voluntad que puede elegir el mal
c. Es un ser cuya alma está encadenada al cuerpo
d. Es un ser que puede alcanzar la felicidad por sí mismo
e. Es un ser que tiende al bien, aunque está marcado por el pecado

IV) La concepción de la naturaleza humana en el Siglo de las Luces

4. A. Elija las opciones más adecuadas para caracterizar el Movimiento Iluminista, según
la Filosofía de Occidente. B. Justifique al menos tres opciones elegidas

a. Es la expresión de la iluminación religiosa

b. Expresa la confianza del hombre en sí mismo
c. Es continuidad del pensamiento medieval
d. Le importa entender la historia sin principios racionales que la expliquen
e. Es la salida de la minoría de edad de la razón
f. Es la capacidad de darse las propias normas
g. Implica un papel activo de la razón y del hombre en general

5. A. Desde el punto de vista filosófico, la Ilustración es la expresión de la confianza del

hombre en sí mismo, en sus capacidades y en sus poderes. Desarrolle este concepto. B.
Explique el pensamiento de Kant sobre la “autoculpable minoría de edad”

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V) La concepción del hombre en el Romanticismo

6. A. Marque con una cruz la opción que corresponda. B. Justifique al menos dos de las
opciones seleccionadas

El Romanticismo es:
a. Un movimiento cultural de reacción contra el Iluminismo
b. La búsqueda del desarrollo de la libertad humana en un sentido pleno
c. Es la reivindicación de las diferencias
d. La reivindicación de la razón como lugar de conocimiento
e. Es un movimiento cuyo modelo humano es el ciudadano virtuoso
f. Un movimiento cuyo objetivo es el cumplimiento de las leyes establecidas
g. Un movimiento que denuncia la alienación del trabajo industrial
h. Un movimiento que busca la armonía del hombre con la naturaleza
i. Es un movimiento que sostiene lo racional abstracto por encima de las
pasiones

7. Defina y caracterice la concepción del ser humano en el Romanticismo

8. A. Marque con una cruz la opción que corresponda teniendo en cuenta la concepción
que Nietzsche tiene del hombre. B. Justifique al menos dos de las opciones
seleccionadas

a. Se trata de descubrir cuál es el origen de los valores morales

b. Ser moral es cumplir con las leyes y valores preexistentes
c. Se trata de analizar y aumentar la potencia creadora de los hombres
d. Las fuerzas son atributos y propiedades que un sujeto posee
e. Los hombres crean los valores y de esa manera expresan su potencia
f. Las fuerzas activas tienden a expandirse hasta el límite y las fuerzas reactivas
tienden a replegarse
g. El «noble» y el «esclavo» son jerarquías sociales para entender quién tiene
más poder político
h. La moral de Occidente es reactiva

9. Elabore un texto en el que se incluyan y definan los siguientes conceptos

correspondientes a la perspectiva nietzscheana de hombre: fuerzas reactivas, potencia,
hombre inferior, fuerzas activas, transvaloración de los valores, relación, hombre
superior

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10. ¿En cuál de los dos tipos de moral ubicaría Nietzsche la concepción del hombre de
Agustín de Hipona? ¿Por qué?

11. ¿Por qué la siguiente afirmación puede ser atribuida a Nietzsche: “Los valores son la
exteriorización o expresión de su potencia y de las fuerzas creadoras de los hombres: Los
hombres crean sus propios valores, y al hacerlo, expresan su potencia”?
Argumente su respuesta y en la misma incluya los siguientes conceptos: Diferentes tipos
de fuerza – Hombre noble o superior – Hombre esclavo o inferior – Ideal sacerdotal o
asceta

VI) La concepción del hombre en el existencialismo

12. Diferencie existencialismo de esencialismo

13. Elabore un texto en el que se incluyan y definan las siguientes palabras según Jean-
Paul Sartre: existencia, esencia, angustia, responsabilidad, libertad

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Unidad 4: Filosofía social y política

ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN

II) Thomas Hobbes y la fundamentación de la autoridad soberana

1. Marque Verdadero o Falso en base al pensamiento político de T. Hobbes, luego
justifique tres de las opciones seleccionadas

a. El fin principal del ser humano es la autoconservación

b. En el Estado de Naturaleza hay una lucha de todos contra todos por la
supervivencia
c. El ser humano no tiene derecho a matar a otro ser humano en el Estado de
Naturaleza
d. La competencia es una causa de guerra en el Estado de Naturaleza
e. El Soberano surge de un pacto entre individuos

2. A. Describa el Estado de Naturaleza según Hobbes. B. ¿Por qué este autor señala que
del Estado de Naturaleza se deriva un Estado de Guerra?

3. A. Defina los siguientes conceptos de Hobbes: igualdad natural, autoconservación,

estado de guerra. B. Construya un párrafo utilizando estos conceptos

4. A. ¿Cuáles son las causas que llevan a los hombres a la guerra en el estado de
naturaleza en la teoría política de Hobbes? B. ¿En qué consiste la condición de guerra
para Hobbes?

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IV) John Locke y la defensa de las libertades individuales

5. A. Marque Verdadero o Falso en base al pensamiento político de J. Locke. B. Justifique
dos de las opciones seleccionadas

a. La ley natural de la razón implica que los seres humanos son todos iguales y
nadie es esclavo
b. En el Estado de Naturaleza un ser humano tiene derecho al cuerpo de otro
c. El ser humano se auto-preserva sólo a sí mismo
d. Cada ser humano tiene derecho a castigar al transgresor de la ley natural
e. Las pasiones impiden evaluar un castigo justo cuando se transgrede la ley
natural
f. No es necesario que el Estado de Naturaleza sea un Estado de Guerra
g. El trabajo no agrega nada a la Naturaleza ni constituye a la Propiedad
h. Los individuos al pactar instauran un poder político, pero si los gobernantes
no cumplen pueden ser removidos

VI) Jean-Jacques Rousseau y la igualdad natural de todos los hombres

6. A. Marque Verdadero o Falso en base al pensamiento político de J. J. Rousseau. B.
Justifique dos de las opciones seleccionadas

a. En el Estado de Naturaleza los seres humanos vivían en estado de guerra

b. Hay dos principios anteriores a la razón: el amor a sí mismo y la piedad
c. El ser humano no es libre en estado natural
d. La desigualdad moral entre los hombres surge por la propiedad privada
e. El Contrato es una forma de asociación entre amos y esclavos
f. La Voluntad General es independiente de las voluntades particulares
g. El ciudadano al obedecer la ley se obedece a sí mismo

7. A. Describa la condición del hombre en el estado natural para Rousseau. B. ¿Cuáles

son los cuatro rasgos distintivos de la naturaleza humana para Rousseau? Explíquelos

8. A. ¿Qué establece el contrato social según Rousseau? Explique su respuesta. B.

¿Cuáles son los rasgos característicos de la república democrática para Rousseau?

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VIII) Karl Marx y la crítica de la alienación y de la explotación

9. A. Marque las opciones que considera correctas sobre el pensamiento de K. Marx. B.
Justifique dos de sus elecciones

a. Los contractualistas no tienen en cuenta la historia

b. El contrato es condición para el Estado
c. El trabajo produce al Sujeto
d. El trabajo alienado es una actividad libre
e. El Estado surgido del pacto es un instrumento de dominación
f. La verdadera historia comenzará con la eliminación de las clases sociales
g. La historia es un proceso dialéctico de superaciones y progresos

10. Escriba un texto utilizando las siguientes palabras donde explique la posición de
Marx respecto de las críticas a los filósofos contractualistas

Deshistorizar – Burguesía – Siglo XVIII – Historia – Proceso – Dialéctica

Pacto / Contrato – Estado – Condición – Dominación – Desigualdad social

11. A. Elabora un texto en el que se incluyan los siguientes conceptos teniendo en cuenta
la teoría política de Marx: Trabajo – Alienación – Libertad – Historia – Modos de
Producción. B. ¿Qué significa que en el pensamiento marxista «el sentido de la historia
no está dirigido al presente sino al futuro, hacia una sociedad sin explotación, sin
propiedad privada y sin clases sociales»?

12. A. ¿En qué consiste la alienación en el proceso de trabajo para Marx? B. ¿Cuáles son
las tres perspectivas de análisis del proceso de alienación? Explíquelas

13. A. Complete las frases B. Justifique dos de ellas.

a. La Filosofía Social y Política es la disciplina de la Filosofía que se ocupa de…

b. Para los pensadores modernos los seres humanos nacen…
c. Según Hobbes el pacto consiste en…
d. Marx explica la alienación desde las siguientes perspectivas: …

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Unidad 5: Ética
ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN

II) Ética antigua

1. A. ¿Qué es una ética eudemonista? B. ¿Por qué Platón podría ser considerado
eudemonista?

2. A. Desarrolle qué se entiende por «intelectualismo ético» en el pensamiento de

Platón. B. Para esto, tenga en cuenta y defina los siguientes conceptos: eudemonista –
mezcla buena – felicidad – alma – virtud – sabiduría

3. A. Señalar si las siguientes proposiciones referidas a la ética platónica son verdaderas

o falsas. B. Justificar en ambos casos

a. Una vida buena se logra mediante la buena mezcla de placer y espíritu.

b. Para que algo sea bueno es necesario que sea proporcionado o simétrico.
c. Quien persigue lo verdaderamente bueno es sabio y quien es sabio no puede
dejar de perseguir lo verdaderamente bueno.
d. Si los hombres hacen el mal es porque no saben lo que realmente es bueno para
ellos. Nadie es responsable por el mal que comete.
e. Lo que está bien es hacer bien a los amigos y mal a los enemigos.
f. La justicia consiste en que exista igual trato, igualdad de oportunidades e
igualdad de posibilidades entre todas las partes que integran la polis.

4. A. Explique cuáles son según Aristóteles los dos tipos de virtudes de la naturaleza
humana. B. Explique en qué consiste la «teoría del justo medio».

III) La ética moderna

5. A. Elabore un texto en el que se incluyan los siguientes conceptos: ética – deber moral
– imperativo categórico – sistema de juicios – universal – ley moral. B. ¿Qué filósofo
desarrolla estos conceptos?

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6. Explique la siguiente afirmación de Kant: “Es prácticamente «bueno» lo que determina

a la voluntad por medio de la razón y, consecuentemente, no por causas subjetivas sino
objetivas, esto es, por fundamentos que son válidos «para todo» ser racional como tal”.

7. Explique cómo fundamenta Kant las acciones morales a partir del «imperativo
categórico».

8. Elabore un texto en el que incluyan los siguientes conceptos a partir de la ética de

Spinoza: sistema de pruebas – experiencia – ética de relaciones – potencia – afectos –
alegría – tristeza

9. ¿Cómo se piensa la elección de lo bueno y lo malo a partir de la ética de Spinoza?

10. Explique la siguiente cita dando cuenta del papel de los afectos en la ética de
Spinoza: “Por «bien» entiendo aquí todo género de alegría y todo en cuanto ella conduce
y, principalmente, lo que satisface un anhelo. Cualquier que este sea. Por «mal», en
cambio, todo lo que genera tristeza, y principalmente, lo que frustra un anhelo”.

11. A. Ordenar los siguientes conceptos según se relacionen con una perspectiva
kantiana o una perspectiva spinoziana de la ética. B. Explique al menos 2 conceptos de
cada filósofo.

Potencias – libertad – ley moral – alegría – a posteriori – sistema de juicios – tristeza –

imperativo categórico – sistema de afectos – razón – pasiones – a priori

KANT SPINOZA

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