Instituto Tecnológico de Costa Rica

Escuela de Idiomas y Ciencias Sociales

CS4402- Seminario de estudios costarricenses

Primer Ensayo

Profesora: María Elena León Rodríguez

Elaborado por: Leonardo Matarrita Suárez

ll Semestre 2021

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¿Estamos los seres humanos pasando por un cambio de ética en la actualidad?
Nos consideramos los seres humanos en la actualidad, aceptando y cruzando a
cambios significativos para bien o mal en nuestra ética, esto gracias a las nuevas
revoluciones afrontadas en los últimos siglos que abarcan desde la tecnológica,
social y cultural.
Por su parte, Sibilia (2009), al referirse al termino de ética, indica:

A menudo se utiliza la palabra ética como sinónimo de lo que anteriormente

hemos llamado la moral, es decir ese, conjunto de principios, normas, preceptos y
valores que rigen la vida de los pueblos y de los individuos. La palabra ética
procede del griego ethos, qué significa originariamente morada, lugar en donde
vivimos, pero posteriormente pasó a significar el carácter, el modo de ser de una
persona o grupo va adquiriendo a lo largo de su vida vida. (p. 21).
Si bien nos damos cuentas con el pasar del tiempo, nuestra ética como sociedad
se ha enfrentado a grandes cambios, algunos para bien y otros para mal, cambios
que van desde los más mínimos a los más grandes, originados en su mayoría por un
sinfín de causas, entre las principales se encuentran una revolución tecnológica
afrontada durante el último siglo y una educación que sufre cambios constantes a
corto plazo. (Arques, 2011, párr. 1).
Cada vez estos cambios se hacen más notables para la sociedad, creando una
pérdida en algunos, de tiempos memorables y costumbres tradicionales, como, por
ejemplo: las creencias religiosas, forma de vestimenta y comportamientos morales.
Si nos centramos en la actualidad, hoy en día hemos perdido las creencias heredadas
por nuestras generaciones anteriores, ya no seguimos siendo devotos de los mismos
santos en los que nuestros abuelos confiaban, también hemos dejado de lado la
forma casual y sencilla de vestirnos, hoy en día nos guiamos más por lo visto en
internet sobre marcas, atuendos y ´´modas´´. Hemos avanzado tanto en este cambio,
que nuestras costumbres morales aprendidas de niño, como un ¡buenos días! No lo
vemos de importancia para plasmarlo en nuestras futuras generaciones.

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Por su parte, Sibilia. (2009), cuando se propuso realizar una genealogía de las relaciones de
poder, indico que Foucault:

Estudió los distintos tipos de sociedades como configuraciones históricas,

momentos dinámicos en los cuales rigen determinados dispositivos de poder y
ciertas formas de saber. Esas combinaciones de poder y saber son los contextos en
los cuales vivimos, hablamos y pensamos; por otro lado, nos constituyen, pero, por
otro lado, nosotros también los constituimos permanentemente. (p. 35).

De todo lo comentado hasta el momento, posiblemente surge un sinfín de

preguntas, como, por ejemplo: ¿Quiénes sufren este cambio de ética?
La posible respuesta más certera, sería decir que las generaciones actuales y las más
modernas, ya que cabe recalcar que todos estos cambios son aceptados por la
sociedad actual, más, sin embargo, la población no actual de siglos atrás no
comprende ni acepta estos cambios, pues como lo mencioné anteriormente, están
atados a costumbres, religiones y culturas diferentes. (Arques, 2011, párr. 4).
Al referirse a el cambio de ética adquirido, no debemos referirnos solamente a
los cambios para mal, pues, aunque nos parezca incierto, de esta nueva adquisición
podemos recalcar que no todos los cambios han sido para mal. Ya que han aportado,
a la sociedad en un corto tiempo, grandes cambios de bien, como ejemplo de esto:
una total incorporación de la mujer dentro del trabajo, lo cual se considera un logro
mayoritariamente de bien, puesto que no ser por este cambio, posiblemente
estaríamos en las mismas condiciones pasadas, cuando a la mujer no se le
consideraba capaz de poner ejercer un tipo de trabajo y ni siquiera se le tomaba en
cuenta para una postulación de trabajo. Otro cambio de bien, fue, la aparición del
Ocio, al mundo, lo cual significa, tiempo libre o descansó de las ocupaciones
habituales, esta aparición genero un cambio sumamente provechoso para el
trabajador, pues de no ser así se estaría sobre un mundo laboral, de alta demanda en
explotación y esclavitud humana.
Las modalidades de trabajo también cambian y se expanden, tanto en el espacio
como el tiempo. Se abandona el esquema de los horarios fijos y las jornadas de

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 trabajo estrictamente delimitadas en rígidas coordenadas espacio-temporales.
(Sibilia, 2009, p. 31)
Finalmente, uno de los aportes positivos de este cambio de ética es, la aparición
de nuevos medios de transporte los cuales llegaron a facilitar el método de viaje de
un lugar a otro y ayudaron al intercambio cultural. (Arques, 2011, párr. 3).

Basado en la investigación sobre el tema planteado en este ensayo, considero

que, como población actual, si estamos sufriendo un cambio de ética, quizás no de
gran tamaño, pues estos cambios se ven reflejados a un largo plazo y con el pasar
del tiempo, pero si efectivamente nos estamos dejando arrastras por situaciones no
comunes, que nos están llevando a generar cambios, que, aunque ahorita se reflejen
mínimos, en algún momento se harán mayores y cuando llegue ese momento no
abra vuelta atrás alguna, para tratar de recuperar lo perdido. Por esto insto a toda
aquella persona que lea este ensayo, que no se considere atrasado o desactualizado
simplemente por no seguir una revolución tecnológica, social o cultural.

Bibliografía:

Arques, R. (2011, 27 enero) Nueva Ética para el Siglo XXI. Diario Información.
Consultado en https://www.informacion.es/opinion/2011/01/27/nueva-etica-siglo-
xxi-7060172.html

Sibilia. P. (2009) El hombre postorgánico. Cuerpo, subjetividad y tecnologías

digitales. Fondo de Cultura Económica. Medio de.
https://tecdigital.tec.ac.cr/dotlrn/classes/CS/CS3401/S-2-2021.CA.CS3401.4/file-
storage/view/lecturas-seminario%2FTecnociencia._Sibilia.pdf

Cortina, A. y Martínez, E. (2001) Ética. Akal. Medio de.

https://tecdigital.tec.ac.cr/dotlrn/classes/CS/CS3401/S-2-2021.CA.CS3401.4/file-
storage/view/lecturasseminario%2FEl_%C3%A1mbito_de_la_filosof
%C3%ADa_pr%C3%A1ctica._Cortina_y_Mart%C3%ADnez.pdf

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