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ESTUDIO INDEPENDIENTE
ACTIVIDAD 6 PROYECTO INTEGRADOR PARTE 1
Integrantes
2. Espino Martín, J. (2017). La pedagogía jesuita de las “religiosas” entre los siglos XVI
y XIX: de las Ursulinas a la Sociedad del Sacré Coeur. Sincronía (72), 308-322.
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=513852524021
El objetivo de este artículo es demostrar o dar a conocer los cambios que hubo en la manera
de formar a las mujeres en distintas congregaciones. Los métodos de enseñanza jesuitas
permitieron hacer que la educación fuese más organizada y de mejor calidad ya que no
solo se centraba en que las mujeres aprendieran estrictamente monacal y misales
completos, si no que se centraban en que las mujeres de esas congregaciones también
tuviesen una educación donde aprendiesen otro idioma, materias como historia,
administración, enseñanza de gramática, humanidades, teología, etc.
3. Gómez Díez, F. (2006). El teatro escolar, los exámenes públicos y las celebraciones:
instrumentos educativos jesuitas. Comunicación y Hombre, (2), 69-87.
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=129413732005
Por medio del sistema educativo de los jesuitas se buscó dar a conocer e incrementar el
prestigio de los colegios, por medio de actividades como los teatros, celebraciones y
exámenes públicos, en las que se reflejara la relación que existía entre la ciencia y religión,
el vínculo entre maestros y discípulos, así como la enseñanza adaptada a sus
necesidades de ese momento.
4. Gómez Padilla, G. (2006). Las misiones del Noroeste. Otra visión de la educación
jesuítica. Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, XXXVI (1-2), 49-73.
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2237915&msclkid=bf3a62c3b6be
11ecb4966a7097e19b39
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Dentro del artículo se menciona que los jesuitas conquistaron las fronteras de la República
Mexicana, bautizaron a los indígenas y les brindaron educación principalmente a los
jóvenes para contribuir en la conversión de los gentiles, los jesuitas tenían tres colegios
en la Ciudad de México que se encargaban de la educación de los criollos.
Por otro lado, se precisa que durante el periodo colonial vivieron algunos jesuitas en el
Noroeste de México, además los jesuitas novohispanos fungieron como élite en la
conquista y evangelización.
Los jesuitas demostraron a los europeos que México tenía una gran riqueza en cultura,
educación, economía, etc., por lo tanto, tenían una identidad propia que se evidenciaba
dentro del país.
Conclusión
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Referencias
Gómez Padilla, G. (2006). Las misiones del Noroeste. Otra visión de la educación
jesuítica. Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, XXXVI (1-2), 49-73.
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2237915&msclkid=bf3a62c3b6be
11ecb4966a7097e19b39