Sociología

Conceptos básicos

● Sociología: Es producto de la doble revolución. Estudio de las sociedades

humanas y de los fenómenos religiosos, económicos, artísticos, etc., que ocurren en
ellas. Es una ciencia tanto de la crisis como de control social, esto último se refiere a
que la sociología intenta controlar una sociedad que se “descontroló”.

● Burguesía: Surgen en el siglo xii. Nueva clase social compuesta por los antiguos
mercaderes y comerciantes, independizados del ámbito rural. que vivían en los
burgos (antiguas ciudades amuralladas). Se dedicaban al comercio y son quienes
manejan la economía y el dinero. Poseían conciencia de clase.

● Meritocracia: Es una forma de gobierno basada en el mérito (los mejores), y en

términos más generales, se refiere a la discriminación positiva por méritos. Las
posiciones jerárquicas son conquistadas con base en el mérito, y hay un predominio
de valores asociados a la capacidad individual o al espíritu competitivo, tales como,
por ejemplo, la excelencia en educación o deportes.

● Estamentos Sociales: Forma en la que se organizaba la sociedad, en función de un

orden divino inamovible.

● Clases Sociales: Forma de organización de la sociedad según su función social y

su economía, que tiene movilidad, y por lo tanto, puede ser ascendente o
descendente.

EMILE DURKHEIM (1858 – 1917)

“Somos juguetes de una ilusión que nos lleva a creer que hemos elaborado por nuestra
cuenta lo que se nos impone desde afuera”.

● La principal preocupación de Durkheim era la situación de Anomia (falta de normas

en una sociedad) en la que se encontraba la sociedad. Para poder lograr esto,
propone un orden social que se podía lograr con la división del trabajo social,
que solamente iba a funcionar siempre y cuando se respetaran las aptitudes
naturales (debía ser espontánea). Decía que esta división del trabajo iba a terminar
con la anomia, e iba a generar una armonía social, que llevaría al progreso de la
sociedad.

● El orden social se ve afectado cuando el humano no se conforma con lo que tiene,

cuando no hay limitaciones.

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 ● Era:
- Positivista: Creía en la reorganización social, política y económica mediante
conocimientos comprobables aplicando la razón al método científico.
- Organicista: Concibe la sociedad como un cuerpo humano sano y si
enferma alguno de sus órganos puede ser curado. En última instancia puede
ser extirpada la parte enferma.

● Durkheim da dos definiciones de sociología:

- La primera toma a la sociología como una ciencia objetiva, específica y
metódica. Según él, es objetiva porque el recorte que hace de su objeto de
estudio es externo a uno. Es específica ya que estudia un objeto de
conocimiento particular, que son los hechos sociales; y es metódica porque
comprende una serie de pasos que tienen que ver con el método científico.
- Su segunda definicion de sociologia dice que es la ciencia de las
instituciones, de su génesis y de su funcionamiento.

En ambas definiciones el método de estudio es la experimentación, la observación y la

comparación de aquello hechos sociales.

● La sociología debe cumplir el papel de diferenciar lo normal de lo patológico (Son

patológicos todos aquellos fenómenos que se alejan del denominado “tipo medio”).
Dice que la sociología como ciencia, dicta el criterio de lo que considera normal en
función de la generalidad de los fenómenos.

El Hecho Social.

Toda manera de hacer, sentir, actuar que existen por fuera del individuo, anteriores al
nacimiento del individuo y que forman parte de la cultura de una determinada sociedad. Son
coercitivos porque coaccionan el comportamiento individual en torno a la idea de lo
socialmente aceptado por esa sociedad. Presentan la importante propiedad de existir con
independencia de las conciencias individuales. Son tipos de conducta o de pensar que no
sólo son exteriores al Individuo, sino que están dotados de una fuerza imperativa y
coercitiva, por la cual se le imponen, quieran o no.

Individualismo vs Ideales colectivos

Según Durkheim el individualismo que surge con la modernidad toma una noción de hombre
que lo termina haciendo casi como intocable. La búsqueda de la libertad del hombre como
un fin en sí mismo y no un medio para alcanzar la libertad política, puede convertirse en
algo peligroso. El valor de la libertad depende del uso que se le de. Para él la libertad es un
instrumento delicado y toda la educación moral debería estar organizada hacia ese fin. En el
planteamiento de Durkheim hay una continuidad entre cristianismo y ciencia.

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Lo individual queda separado de lo colectivo
● El individualismo que Durkheim considera positivo es aquel que ha podido
desarrollarse sólo sobre determinadas bases sociales.
●
● La libertad individual se asienta sobre bases sociales.
●
● Los ideales colectivos son las normas morales que una sociedad pueda producir.
●
● Una sociedad basada en la división del trabajo social puede producir una moral
donde el valor de la realidad puede ser plenamente realizado, sin caer ni el egoísmo
ni en la anarquía.
●
● Durkheim crea un trípode entre: Individuo, cristianismo, ciencia.
●
● La noción de bueno/malo queda en manos del individuo cuando, cuando al sujeto se
le han inculcado las normas por medio de la razón.

El cristianismo

● El cristianismo como soporte moral de base, como estadio previo a la aparición de

las sociedades modernas, dio al individuo la “fe interior”.
● La “fe interior” es una condición personal del individuo.
● Condición esencial de la piedad.
● Entendida como respeto por lo sagrado – cultura (Levy-Strauss) – Totem y Tabú.
● La noción de pecado solo puede existir si hay un individuo que tiene libertad para
actuar bien o actuar mal. Esto explica que el individuo sea un ser sustancialmente
moral.

Ciencia, conocimiento y razón.

● El conocimiento se adquiere a traves del metodo cientifico.

● La razón es la base del conocimiento.
● Si me adhiero a las opiniones de los que saben respecto de un determinado asunto,
no estoy poniendo en riesgo mi propia capacidad intelectual. Es normal aceptar lo
que dicen otros sobre temas en los que ellos tienen más competencias que yo.
● La razón como base de la autoridad.
● El racionalismo no es incompatible con el respeto a la autoridad, en la medida que la
autoridad está racionalmente fundada.

● El que más sabe, tiene más autoridad moral y se legitima gracias a ese
conocimiento obtenido por medio de la razón.

División social del trabajo

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Lo que caracteriza la modernidad es expansión de la división del trabajo social.La división
del trabajo social es una obra publicada en 1893. En ella se analiza la división social como
hecho social que coacciona al individuo así como el problema de la solidaridad social.
La división social del trabajo puede ser extrema especialización del trabajo o al contrario...
tareas sin especialización.
Para Durkheim, a diferencia de Marx, la división social del trabajo es una fuente de cohesión
y no de conflicto entre los miembros de la sociedad.
La división social del trabajo trae consigo el paso de una solidaridad mecánica a una
solidaridad orgánica:

● La mecánica o flotabilidad (forzada) se caracteriza por poseer relaciones sociales

simples, hay muy poca o casi ninguna división en el trabajo, hay un alto grado de
cohesión entre los individuos, generando una conciencia colectiva fuerte y
homogénea. Los individuos tienen conocimientos similares, por eso se genera una
unidad. El derecho se aplica de manera represiva, ya que el transgresor opera
contra el sistema moral colectivo.

● La orgánica (espontánea) caracterizada por las relaciones sociales complejas

donde existe una mayor división en el trabajo producida por la individualización de
las tareas. En esta sociedad se va a generar una interdependencia con alto nivel de
conflicto y egoísmo, que genera una conciencia colectiva fragmentada. Además en
ésta el derecho se aplica de un tipo de pena "restitutiva" no represiva, es decir,
pretende volver las cosas al estado anterior a aquel en que fue cometido el crimen.

Durkheim decía que no había conflicto de intereses a la hora del reparto de tareas. Para
él, hay un funcionamiento inadecuado de los mecanismos que deberían asegurar que los
individuos logren el lugar acorde a sus capacidades.
La solución para que no se provocará una división del trabajo forzada era establecer un
conjunto de reglas claras y pertinentes a todos los individuos. Plantea que sean los grupos
profesionales o corporaciones las encargadas de dictar dichas normas morales y ejercer
ese papel moral frente al resto de individuos.

La Anomia

Se denomina anomia a la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a

ciertos individuos de lo necesario para lograr las metas de la sociedad.La anomia es el tema
central del trabajo de Durkheim.
Durkheim las necesidades humanas no tienen límite, debido a que la razón nos da la
capacidad de aspirar a mejores condiciones materiales y espirituales.
Con la llegada de la modernidad, las aspiraciones de los individuos hacen que los anhelos
de mejorar alcancen niveles de exageración, pudiendo producir quiebres en el equilibrio de
la sociedad. Es por esto que el individuo debe tener un límite. Este límite NO puede ser auto
– impuesto (como plantea el anarquismo), debe ser externo. Impuesto por la sociedad.
La libertad no reside en la falta de regla. La libertad se encuentra mediada por las reglas y
solo se puede ejercer mediante las reglas.

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Durkheim, en su obra, hace varias formulaciones sobre lo que es, aplicada dentro de
diferentes ámbitos:

● La anomia como un desajuste entre estructuras: Desajuste entre economía,

familia, ciencia, educación, etc.

● La anomia en el sujeto: El individuo no encuentra puntos normativos de referencia

lo suficientemente claros, por los cuales antes sí podía desenvolverse de forma
“normal”.

● La anomia relacionada al nacimiento de la solidaridad: Al especializarse el

trabajo, puede suceder que los sujetos se sientan solos y dejen de percibir un
vínculo común con los demás individuos con los que trabajan y viven en comunidad.

El poder moral (desviación frente a la norma)

Para Durkheim, una desviación era equivalente a una violación de la norma colectiva. Decía
que todas las sociedades presentan desviaciones en relación a las normas socialmente
aceptadas. Planteaba que las desviaciones son imperfecciones inevitables, e incluso
necesarias porque reafirman los valores comunes.
Las desviaciones, así como son perjudiciales son considerados normales, y muchas veces
se las suelen generalizar.

¿Quién ejerce el poder de castigar?

El actor social encargado de dotar a los individuos de las leyes morales pertinentes
capaces de velar por el interés común es la corporación: Grupo de personas autorizadas
unidas y organizadas por un interés común.

El suicidio

El suicidio es un trabajo que demuestra que existen los hechos sociales externos y
coercitivos al individuo aun cuando, como en el caso de un acto privado como es el de
quitarse la vida, el elemento social parece ausente.

Propone tres tipo de suicidios:

● Egoísta: El individuo no se siente parte de la colectividad debido a la ausencia o

debilitamiento de los lazos sociales que lo unen a la comunidad.

● Altruista: El individuo da la vida por la colectividad.

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● Anómico: Las reglas de la sociedad dejan de tener influencia sobre el individuo.
Ante cambios sociales bruscos: Antiguos valores son dejados de lado y no aparecen
nuevos marcos normativos que orienten la acción del individuo.