Ramírez Alonso yamily Hazel 1155

• Las relaciones internacionales como fenómeno y disciplina científica

La sociedad internacional es el universo donde los Estados, como actores
principales, desarrollan una serie de transiciones permanentes entre sí; estas
relaciones internacionales, a su vez, no se restringen únicamente al aspecto
interestatal o intergubernamental, sino que van más allá, abarcando todos los tipos
posibles de relación entre los Estados. Al ser tan diversos los aspectos que surgen
entre los Estados para su estudio, se necesita una visión multidisciplinaria capaz de
analizar y de reconstruir cualquier hecho internacional de la forma más objetiva
posible.
Las relaciones internacionales como fenómeno existen desde la creación del
“Estado Moderno”; podemos afirmar que en el siglo XVI con el Maquiavelo se inicia
la etapa del Estado Moderno: en cada estado el gobierno es el que posee la
soberanía la cual justifica por el control del poder. En la Edad Media la participación
de la iglesia en las actividades políticas impedía la transformación política hacia el
Estado Moderno.
A lo largo de los siglos han existido diferentes tipos de Gobierno, podemos encontrar
un ejemplo: Político en la Revolución francesa y el matiz económico. Es bien sabido
que los primeros Estados imperialistas por excelencia fueron los Estados de Europa
Occidental, primeramente, Inglaterra, Portugal, España, Francia y Holanda. Hacia
1915, el imperialismo absorbía el 90% de África y el 99% de Oceanía y el 55% de
Asia. Por otra parte, y en compartida a la visión occidental, el Oriente de Europa se
dio otro curso ideológico sobre la revolución industrial: Desde mediados del
capitalismo y pugnan por la idea socialista de mayor igualdad para los
desfavorecidos propietarios; el materialismo dialéctico es aquí una valiosa
aportación para el análisis social.
El Socialismo produce en 1927 la Revolución Rusa. Bajo la dirección de Lenin, el
triunfo del bolchevismo consolidó al primer Estado socialista del mundo. Lenin palpa
las “contradicciones del Capitalismo monopolista que “mientras produce un avance
técnico y da bienestar a unos pocos, explota y deteriora los recursos de otros
muchos; se produce un parasitismo que no podrá sostenerse y caerá, pues el
Imperialismo rompe todo el concepto de equilibrio porque mantiene el dominio y
crea dependencia a toda costa.”
Las ambiciones coloniales de los estados soberanos y las consiguientes disputas
capitalistas fueron los factores decisivos que desencadenaron la Primera Guerra
Mundial de 1914 a 1918. En los primeros 25 años del siglo XX, las relaciones
internacionales han cambiado al mundo entero (y seguirán haciéndolo). Los
intereses del colonialismo, los conflictos, las revoluciones, las alianzas y las
naciones colonialistas, todo lo cual acaba de suceder, pero se derrumbó a partir de
las capacidades globales. Analizar el hecho, explicarlas más profunda y
lógicamente, el surgimiento de los estados modernos. La historia se ha dedicado a
registrar eventos internacionales, pero por eso no tiene capacidad para analizar y
explicar el comportamiento de los países, la tarea de los sociólogos, economistas y
juristas es tratar de explicar estos fenómenos internacionales.
Entre las dos guerras mundiales, los intentos del derecho internacional crearon un
actor internacional regular el comportamiento del estado y resolver los principales
conflictos. Las organizaciones internacionales conducen al surgimiento de alianzas
internacionales. Una organización que no puede obligar a un país a tomar
decisiones de política exterior. El surgimiento de la Segunda Guerra Mundial
demostró su gran fracaso. Después de la Segunda Guerra Mundial, las relaciones
internacionales comenzaron a desarrollarse como disciplina científica
independiente. Los anglosajones contribuyeron más a medir y tomar primero este
desarrollo de las relaciones internacionales como objeto de investigación.
A finales de la década de 1940 y mediados de la de 1950, nuevos internacionalistas
como Hans Morgenthau publicaron en 1948 "Política entre las naciones", obra cuyo
realismo político trasciende. Apoyó y se opuso a una serie de puntos de vista de
apoyo y oposición y contribuyó a la investigación de esta disciplina. Entre los
diversos métodos y autores internacionalistas que siguieron, Morton Kaplan y su
trabajo, sistemas y procesos en la política internacional en 1957 también son dignos
de ser reeditados. A partir de esto, inició el llamado método del sistema. La teoría
general del sistema es para unificar todo el conocimiento del campo de la biología,
esta mirada inspiró la estructura del funcionalismo e introdujo conceptos como el
sistema internacional, en ese momento todos estos conceptos se enfocaron en el
país como eje de análisis.

• La sociología de Raymond aron

Raymond Aron propuso cuatro niveles de análisis: teoría, sociología, historia y
práctico. En sus teorías, incluyó preguntas sobre diplomacia y estrategia, la
naturaleza del poder, el concepto de equilibrio, el sistema internacional multipolar y
bipolar. Su sociología complementa la búsqueda de oportunidades y determinantes
del comportamiento internacional. Esta historia conecta su teoría con la sociología.
Desde 1945 ha estado en consonancia con el sistema internacional. Sus estudios
prácticos intentaron establecer una teoría de objetivos humanos y normas de la
naturaleza.
Entonces, por ejemplo, el término racionalismo de Aaron lo toma desde la
perspectiva de Marx. Habló del absurdo de la guerra en el sentido de que era un
conflicto internacional recurrente.
La "realidad política internacional", caracterizada por la existencia de centros de
decisión independientes, se rige por la cuestión de la guerra y la paz. En la
comunidad internacional, la interrelación entre estados significa la relación entre las
unidades de política exterior, que pueden manifestarse de diferentes formas o
comportamientos, la diplomacia y la estrategia militar. Aaron se dedica a explicar la
continuidad y complementariedad entre los dos, enfatizando el punto medio ante el
potencial impacto del primero, pero ambos deben esperar el beneficio del "interés
nacional". En la comunidad internacional, la alternativa entre guerra y paz se
manifiesta por la presencia de unidades políticas, amigos y enemigos, naturaleza e
indiferencia, pero la política internacional no se basa solo en el concepto de poder,
no es solo un medio de lucro. Un objetivo como la paz.
Las innovaciones tecnológicas están cambiando conceptos espaciales anteriores,
incluyendo el valor estratégico de las ubicaciones geográficas y la importancia
económica de cientos de otras ubicaciones. Lo que Aaron llama "estado de
naturaleza" o "estado de guerra" es un verbo interno. Las políticas exteriores de los
países, donde cada país se inspira en su propia ideología o sentimiento nacional,
utilizan su nacionalidad para elegir los medios más adecuados. Esto les permite
imponer su voluntad y evita que otros impongan su voluntad. Según Aaron, es el
precio de una política exterior organizada social y políticamente reconocido dentro
de sus fronteras para la actividad física de guerra o un "estado de guerra",
corresponde a los que se encuentran entre las unidades políticas del estado, como
justifica el autor, una visión histórica Aaron presenta dos modelos del sistema
internacional, el sistema homogéneo y heterogéneo.
Mientras que la primera unidad política tiene el mismo concepto de política, la
segunda unidad política tiene principios diferentes y utiliza valores en conflicto, y la
diversidad de objetivos del sistema no es la misma. Y esto es lo que se viene dando
desde 1945, además, el autor también nos ofrece para distinguir sistemas. Títulos
y multiplicadores, cada uno de los cuales presenta al autor sus propios mecanismos
de equilibrio, es importante construir modelos de acuerdo con la composición de
fuerzas en el sentido de catalogar la ley de operación del equilibrio. Considera la
existencia de tres tipos de paz, equilibrio, hegemonía e imperio, además de que ve
el conflicto como un derivado de la contra discusión, disfrazado con cautela desde
la primera versión. El tercero es el uso de la violencia para lograr un objetivo
vinculado a una determinada autonomía.
Según Aaron, el conflicto surge cuando dos personas o grupos sociales se fusionan.
Las políticas encajan ávidamente en la misma característica o buscan objetivos
incompatibles. Aaron argumenta que los humanos son agresivos pero los humanos
no luchan instintivamente. La guerra es una manifestación de agresión humana.
El autor identifica una similitud significativa entre algunos de los conceptos teóricos
de los realistas norteamericanos, de hecho, es una crítica a la ausencia de análisis
histórico por parte de expertos.
Los europeos desarrollaron una teoría normativa que critica a los autores de la
escena de las relaciones internacionales.
También cuestionó la moralidad de los líderes políticos, argumentando que
preferían una comunidad internacional basada en el orden mundial tal comunidad
no es posible sin que la denominada hegemonía de Estados y su similitud de
prácticas constitucionales, Aaron estaba convencido de que semejante mundo
estaba más allá del alcance humano y que la amenaza de usar la fuerza , es la base
última para preservar el pluralismo político contra la amenaza del totalitarismo
militante.
Entre otras aportaciones, Aron nos presenta la negación de una posibilidad de una
“teoría general” para el estudio de fenómenos internacionales.
La combinación entre la sociología y la historia se prevén como la mejor
combinación para el estudio de los fenómenos internacionales.