Universidad Nacional Autónoma de México

Facultad de Estudios Superiores Aragón

“El islam y la mujer desde una perspectiva social centrándose en las zonas
chiíes y sunitas, así como causas y consecuencias”

PRESENTA
Ramírez Alonso Yamily Hazel

Metodología de la investigación

RRII 1155

Semestre 2022-1

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 Índice
1. Resumen …………………………………………………………… 4

1.1 Introducción…………………………………………………………….. 4

1.2 Planteamiento del problema…………………………………………. 5

1.3 Justificación……………………………………………………………… 6

1.4 Objetivos…………………………………………………………………. 8

1.5 Hipótesis…………………………………………………………………. 8

1.6 Marco teórico conceptual………………………………………………. 9

1.7 Metodología……………………………………………………………… 10

2. Estado teocrático islámico e impacto social en las mujeres………… 11

2.1 La ley Sharía y su influencia…………………………………………… 11

2.1.1 Principales postulados………………………………………………. 16

2.2 Matrimonio infantil………………………………………………………. 19

2.2.1 Causas y consecuencias………………………………………… 20

2.3 Mutilación genital femenina……………………………………………. 23

2.4 Feminismo e islam………………………………………………………. 24

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2.5 Protestas de las mujeres islámicas…………………………………….. 26

3. Conclusiones……………………………………………………………… 27

3.1 Bibliografía Inicial…………………………………………………………. 28

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 Resumen
En este trabajo de investigación abordaremos el tema acerca del islam y su impacto
en la vida social de la mujer, ya que es un fenómeno que sigue vigente en nuestros
días y aun en pleno siglo XXI, se siguen violando derechos civiles fundamentales
hacia las mujeres. Nos centraremos en el estudio de las zonas chiíes y sunníes, dos
corrientes distintas del islam, que tiene un impacto diferente en la población
femenina y este contraste se estudian detalladamente. También es de importancia
mencionar el hecho de que se analizó las causas y consecuencias de un sistema
de gobierno de tipo teocrático. El objetivo de este proyecto es poder entender que
aun existen lugares donde las mujeres son vulnerables. No debemos olvidar que la
violencia doméstica, sexual, de género, etc. existe y lo preocupante que es
normalizado. Todo ser humano tiene derecho a una vida digna, y esta parte de la
población no es la excepción.

Se planteo una metodología con enfoque a lo cualitativo, un método social- histórico,

con una investigación bibliográfica. Es decir, se interpretaron los fenómenos
sociales del islam, por consiguiente, poder conseguir fuentes primarias, secundarias
y evidencias del tema que se trató, finalmente se obtuvo este proyecto.

Con el tema de estudio se concluye que un sistema de gobierno teocrático puede

ser perjudicial para un grupo social. No es lo mas recomendable, se debe elegir
otros sistemas gubernamentales. Igualmente se concluye que el machismo y el
sistema patriarcal es uno de los principales problemas que se han visto en los
países estudiados, estas conductas no deben prevalecer, toda estructura social
tiende a estar en constantes cambios, y nuestras ideologías también deben
adaptarse a estos cambios.

Introducción

Actualmente, las condiciones de vida de las mujeres han mejorado notablemente

con el paso del tiempo. Se han logrado destacar en diversos ámbitos como en lo
profesional y lo académico, igualmente, se ha dado a conocer diversas
manifestaciones feministas en diversos puntos del globo terráqueo, exigiendo sus
derechos y el reconocimiento de que una mujer es un pilar importante en la
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estructura social, destacando en varios campos, no solo sea el domestico o
maternal. Gracias a esto las mujeres nos hemos ganado poco a poco un lugar más
fuerte ante la sociedad. Sin embargo, pese a todos estos avances aún hay un lado
vulnerable en el globo terráqueo, el lado islámico.

Cuando hablamos del mundo islámico, mundialmente pensamos en fanáticos

religiosos o mujeres tras un burka, es una imagen que se nos ha presentado en
múltiples medios de comunicación, como la televisión. Para nosotros como
occidentales es intrigante una cultura totalmente opuesta a la nuestra pero no nos
detenemos a analizar factores riesgosos como el que vive la mujer día a día bajo un
estado teocrático islámico. Creemos conocer el islam, ya que solemos pensar que
se basa en reglas rígidas y extremistas no obstante es necesario un análisis
profundo para llegar a las conclusiones correctas. El islam se ha presentado como
una religión dura en cuanto se trata de mujeres, pero la realidad es que no siempre
es así, esto depende mucho de las perspectivas que se tengan, podemos ver que
hay países menos extremistas que otros, pero no sabemos por qué a ciencia cierta.

Planteamiento del problema

El islam es la segunda religión más practicada en todo el mundo después del
cristianismo. Tiene alrededor de 1800 millones de creyentes y ocupa zonas como la
península arábiga, así como partes del norte de África. Como toda religión, sus
estructuras morales están basadas en su texto sagrado, el Corán. El Corán está
compuesto de diferentes indicaciones religiosas de su profeta, Mahoma, quien
según la creencia era un mensajero de dios. El islam se ha caracterizado por normas
de buena conducta y prudencia bastante cuestionables, hablando acerca de las
normas que deben seguir las mujeres. El islam se ha presentado mundialmente
para nosotros como occidentales como una cultura opresora, es intrigante conocer
una estructura social totalmente opuesta a la nuestra pero más que intriga, debemos
voltear y ver los factores riesgosos que vive la mujer día a día bajo un estado
teocrático islámico. Creemos conocer el islam, pero su profundidad es mas extensa.

Medio oriente es una zona que ha vivido muchos choques culturales, se ha visto
ocupada por imperios como la inglesa y el ruso. Estas ocupaciones han logrado una

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cierta modernización y no es mentira que en esos tiempos las mujeres tenían un
estilo de vida diferente. También tiene que ver el hecho que existen los sunníes y
chiíes.

Ejemplo de ello es Afganistán, que fue ocupada por un régimen socialista por 1970.
Este régimen no permitió el uso del velo, abolió la dote y priorizó mucho el asunto
de la inclusión de la mujer en el trabajo, con esto se logró cifras de 245 mil
trabajadoras y el 40% de los médicos eran mujeres, así como la tasa de
alfabetización de las mujeres disminuyó del 98% al 75%, 60 % entre los profesores
de la Universidad de Kabul. Mas mujeres trabajaban en la educación y 80.000
participaron en la campaña de alfabetización y de la vida política. Pero el merito mas
grande de este régimen es el hecho que se les otorgo a las mujeres los mismos
derechos que los hombres.

Ahora con la ocupación talibán, este país es muy riesgoso para un buen desarrollo
integral de niñas, adolescentes y mujeres. Este normalizado azote públicos por
acusaciones como el adulterio, no se puede acceder a servicios médicos, no pueden
trabajar o asistir a la escuela hasta cierto grado, existe todavía el matrimonio infantil
y la pedofilia no es mal visto, la violación no es un delito, etc.

Todas estas acciones están justificadas y respaldadas por el hecho de que son
bases y normas religiosas que se deben de seguir. Un estado teocrático no puede
seguir siendo un sistema fiable si sabemos que aproximadamente 80% de las
mujeres de esas zonas han sufrido violencia domestica o muchas tienen muertes
durante el embarazo o el parto por que se les prohíbe asistencia medica al menos
que sea por parte de una doctora, pero esto es absurdo ya que no se les permite a
muchas jóvenes a asistir a la universidad. Este tipo de gobierno mata anualmente a
50,505 mujeres y es alarmante.

Justificación
El trabajo consiste en estudiar como los derechos civiles y políticos de las mujeres
no se respetan y pone en riesgo sus vidas. Hay otras realidades sociales que
parecen lejanas, pero es importante retomar, ya que nos dejan un aprendizaje
acerca de la opresión que ha vivido la mujer durante largos lapsos de tiempos por
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diferentes causas. No se promueve un odio a la religión, se busca que esta sea más
flexible en diferentes campos como lo laboral o educativo para el sector femenino.
Estas injusticias se han causado por una práctica rigurosa de los mandamientos
religiosos, también el de una interpretación sumamente patriarcal de los textos
sagrados. Otro punto importante es que los grupos religiosos conservadores
extremistas han tomado el control de zonas o países vulnerables y han impuesto
mediante el miedo y la violencia sus ideologías. Resulta que es mortal el rebelarse
y el no hacer nada también es mortal. Esto ha hecho que se mantenga aun las ideas
conservadoras: los asesinatos y/o amenazas de muerte. Ejemplo de ello es la
activista, Malala Yousafzai, quien fue víctima de un ataque por parte de los talibanes
paquistaníes, grupo terrorista afiliado a los talibanes, debido a que exigía el derecho
a la educación para las niñas pakistaníes.

Su importancia es poder informarnos acerca de los acontecimientos que pasen al

otro lado del mundo. Poder hacer un cambio al respecto, para que las mujeres
tengan una vida digna. El mundo y la sociedad han ido evolucionando, sin embargo,
aún se sigue viendo un déficit en distintas áreas, se debe de luchar por que no exista
ningún déficit y podamos ser una sociedad finalmente equilibrada. Una aportación
concreta es hacer conciencia para la gente en general, lograr que esta estructura
social es especifico logre evolucionar correctamente para bien. También su
aportación es que, aunque todas las creencias religiosas deben ser respetadas, se
debe dar una separación importante respecto al estado. No siempre una creencia
religiosa podrá cubrir satisfactoriamente las áreas sociales. Se ha visto en varios
ejemplos que el estado teocrático ha limitado la libertad de los habitantes.

Esto contribuye a un impacto social tanto de las sociedades occidentales como las
de oriente, por último, el conocimiento de esta situación puede ayudar incluso como
el avance que hemos tenido como sociedad occidental, ¿Cómo afecta el estado
teocrático a las mujeres islámicas?, ¿El sistema patriarcal afecta a las mujeres
islámicas?, ¿Cuáles han sido las reacciones sociales, regional y mundialmente ante
estos tratos? Aunque la verdadera pregunta es ¿Cómo es la situación actual de la
mujer islámica, así como causas y consecuencias?

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 Objetivos

General
• Analizar la situación social actual de la mujer islámica, así como causas y
consecuencias
Específicos
• Identificar como afecta el estado teocrático a las mujeres islámicas
• Exponer como el sistema patriarcal afecta a las mujeres
• Ubicar cuales han sido las reacciones sociales, regional y mundialmente ante
estos hechos
• Comprender los movimientos sociales en lucha de sus derechos como
mujeres

Hipótesis
En este trabajo primero debemos destacar el hecho de que nuestra variable
dependiente es el estilo de vida de las mujeres islámicas, ya que esta se altera
dependiendo de otros factores. Su situación social se debería a variables
independientes como las zonas sunníes y chiitas. Esta teoría podría ser cierta por
que se nota un contraste, notorio entre las corrientes. Aunque las zonas sean
estados teocráticos, los derechos y avances se notan. En países sunnitas como
Pakistán, alrededor de 90 % de las mujeres sufre algún tipo de violencia o también
ataques con ácido. En países chiíes como Azerbaiyán, en la República Democrática
de Azerbaiyán en 1918, la ley estableció los mismos derechos para todas las
personas que viven en el país y para ambos sexos. Por lo tanto, Azerbaiyán se
convirtió en el primer país del este en otorgar a las mujeres el derecho al voto.

Esto hace más fuerte la hipótesis de que la situación y el papel social de la mujer
cambia radicalmente dependiendo de la zona que estemos hablando.

Los sunníes se les considera sátiros y ellos tienden a no tener una interpretación
mas acertada de los textos religiosos, por ello, puede que la mujer islámica sea mas
reprimida y abusada. También eso explicaría por qué países sunníes no han firmado
o ratificado tratados internacionales como la Convención sobre la Eliminación de

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Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CETFDCM; en inglés:
Convention on the Elimination of all Forms of Discrimination Against Women,
CEDAW).

Los chiíes que son la minoría, pueden gozar que los derechos son iguales para
ambas partes, pero a pesar de ello se enfrentan a otros problemas que no les
permite ejercer esta igualdad al 100%, como que la huella de la discriminación social
siga ahí.

Aunque esta hipótesis sea acertada conforme a lo investigado, puede que, aunque
se erradique la teocracia y las corrientes islámicas, aun siga esta problemática
social por factores como el machismo, discriminación o roles de genero marcado.

Luego tenemos la pregunta, ¿Cómo afecta la teocracia a las mujeres musulmanas?

Desde mi punto de vista, creo que la teocracia no es un sistema de gobierno
confiable, comenzando por el hecho de que es muy difícil guiarse por la religión a
nivel gubernamental. La ley con la que se trata no se basa en la razón humana o la
justicia sino en escrituras antiguas y lo que perturba esta última visión es el hecho
de que los textos sagrados pueden tener muchos conceptos erróneos sobre lo que
es apropiado. ¿Qué debería ser un estilo de vida? También debemos señalar que
la forma de vida en ese momento era diferente a la del mundo actual. Mucho ha
cambiado hoy y es imposible que la estructura social siga siendo la misma porque
hay tantas variables que cambian la sociedad que no podemos controlarla.

Índice del Marco teórico- conceptual sociología histórica

1. El islam
1.1 Definición y orígenes
1.2 El Corán y sus postulados respecto a las mujeres
1.3 La interpretación de diferentes figuras islámicas
2. La mujer musulmana
2.1 Características de estilo de vida
2.2 Situación de la mujer islámica en diferentes regiones de Asia y África

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3. Análisis de la situación de la mujer en un estado islámico
3.1 Consecuencias
3.2 Impacto a nivel mundial

Marco teórico-conceptual: Sociología histórica

El islam se define como una de las religiones monoteístas principales de la rama
abrahámica. Mas que una religión se le define como un estilo de vida. Según Kamal
“Es simple, práctico y fácil de comprender”. Los musulmanes creen que el Corán es
la preexistente y perfecta palabra de Alá. La manera de regir las vidas de las mujeres
es mediante el Corán. Autores como Llorent García han hecho un estudio previo de
la situación de la mujer en los aspectos religiosos y asegura que “La cuestión
femenina se ha ido conformado como los puntos cruciales y mas sensibles del
panorama sociocultural de las civilizaciones”. Es cierto, que el islam ha otorgado a
la figura femenina una posición de igualdad ante los hombres, aunque se ha visto
sexualizada de una manera fenomenal, al impedir el contacto con todo hombre y
cubrirse. Aunque se establezca que una mujer es digna dueña de sus espacios
reservados, la mala interpretación de estos postulados y muchos han hecho normas
peligrosas.

La problemática principal de toda la situación es que se les da una interpretación

machista a los versículos de Corán. Es una teoría que agarra fuerza debido a que
hay muchos versos que pueden tener otro significado. Ejemplo de ello es que se
menciona que una mujer que se queda viuda o desprotegida, tiene derecho a que
sus familiares varones se hagan cargo de ella, pero esto se ha visto que en realidad
se interpreta de otra manera. Se interpreta como que TODA mujer necesita ser
controlada y cuidada por un familiar varón. Estos antecedentes están presentes
constantemente.

Esto ha conllevado a las zonas sunitas y chiíes a una diferencia de vida e incluso
confrontaciones. Se puede ver como la interpretación abierta a cambios es un estilo
de vida drásticamente diferentes a un seguimiento estricto de reglas. Aunque los

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sunitas y chiitas compartan ciertas similitudes la diferencia que es CLAVE y la
variable que es CLAVE es la tolerancia o intolerancia de interpretación.

Así en Azerbaiyán como mencionábamos al ser un país chiita, las mujeres con el
paso del tiempo han logrado ganar mas derechos igual que los hombres.

En países en el umbral de la pobreza como Yemen, al ser sunníes es diferente. Es

considerado uno de los países mas peligrosos para ser mujer. Los países árabes y
de África del norte han enfrentado múltiples desafíos, para las mujeres y la igualdad
de género es la más destacable. Como consecuencia la ONU mujeres apoya a los
esfuerzos y organismos sociales y estos esfuerzos conllevan la adopción de marcos
nacionales de políticas que son aquellas que responden a la identificación de
problemas o necesidades que enfrenta la población que son priorizados en la
agenda pública.

Metodología general y técnicas de investigación

El tipo de enfoque para este trabajo, es un método histórico o metodología de la
historia, ya que vamos a utilizar elementos o sucesos pasados para poder
determinar la historia o situación presente de medio oriente enfocándonos en la
mujer. Mi población de estudio será en general las mujeres de medio oriente.
Recurrí principalmente en fuentes históricas secundarias, como documentales en
donde me describían como era la mujer de medio oriente en los años 60
aproximadamente y las causas de su realidad actual. Utilice muchos libros, así como
artículos feministas, fue mi fuente principal de inspiración para mi redacción y mi
recolección de datos. Para el análisis del texto religioso, tuve que recurrir a el Corán
para extraer la información necesaria. Lo mas importante es que pude recopilar
información por medio de entrevistas realizadas a mujeres que viven algún tipo de
situación parecida, estas entrevistas principalmente de noticieros importantes.

Estado teocrático islámico e impacto social en las mujeres

La religión islámica, que es la segunda religión con más practicantes en el mundo,

se divide en dos grupos ideológicos. Los chiitas que constituyen el 13% de los

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practicantes y los sunníes el 87%. Entre estas dos corrientes existe una diferencia
clave, ya que se rigen por diferentes ideologías, es evidente que las normas sociales
hacia las mujeres sean diferentes. Los sunníes son aquellos que se consideran la
rama más tradicional y ortodoxa, sus prácticas religiosas son derivadas de las
costumbres del profeta Mahoma y gente cercana, donde nadie tiene permitido
interpretar el Corán. Sus principales características son:

1. El líder religioso a cargo se elige mediante simpatía o elección popular.

2. Es un grupo mayoritaria que ocupa alrededor del 90% de los creyentes.
3. Los lideres religiosos difieren en varios aspectos de la vida cotidiana.
4. Las lideraciones religiosas toman el control de aspectos estatales.

Las zonas sunitas principales son países como: Arabia Saudita, Afganistán,
Pakistán, Jordania, Kuwait, Yemen, Emiratos Árabes Unidos, Egipto, Túnez,
Catar, Libia, Turquía, Siria.

El estilo de vida chiita es diferente, los chiitas tienen una jerarquía religiosa que
practica una interpretación abierta y consistente de los textos islámicos. Sus
principales características son:

1. El líder religioso tiene que ser algún descendiente de Mahoma.

2. Grupo considerablemente menor del 10%
3. Tienen una cierta independencia religiosa en aspectos políticos.
4. Solo reconocen el Corán específicamente como texto sagrado.

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Las regiones que se reconocen como chiitas son: Irán, Azerbaiyán, Baréin, Irak,
Líbano.

Entre estos grupos han surgido múltiples conflictos bélicos a lo largo de la historia,
La Revolución Islámica de Irán en 1979. Marcó el comienzo del gobierno religioso
chií en Irán, el actual centro de chiitas más importante. Este país había pasado por
un proceso de modernización con el rey Reza Pahlavi, mejor conocido como el
Shah; el Shah tenía un estilo de monarquía semi-laica donde el velo no era
obligatorio e incluso multaban a las mujeres que estaban tapadas, se creó la
universidad moderna de Teherán que aunque solo beneficiaba a las mujeres de la
elite del país, era un avance que pudieran estudiar junto a compañeros varones
pero todo eso genero molestias en los religiosos conservadores, ya que el Shah, no
respeto ese lado de la población y finalmente fue derrocado en 1979.

A partir de ahí los avances que se habían logrado, solo retrocedieron, otra vez
sometiendo a las mujeres. Se prohibió que las mujeres usaran maquillaje, que se
pintaran las uñas, o que asistieran a la universidad en clases mixtas. Aunque hoy
en día se ve un poco más relajado en ese aspecto el país, el principio fue trágico
para muchas mujeres, que llevaban una vida mas occidental.

La guerra de Irak de 2003 fue una intervención occidental que permitió que la
mayoría chiíta llegara al poder después de años de gobierno sunita bajo Saddam

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Hussein, desde entonces, el conflicto entre sunitas y chiítas se ha intensificado poco
a poco. Con ello las mujeres del país se han rebelado en contra de los prejuicios
machistas que siguen vigentes y poco a poco por medio de revelaciones han
adquirido cambios significativos para un buen desarrollo.

Los problemas bélicos de países sunníes, han provocado otro contraste a las
mujeres de estas zonas. Afganistán, durante la ocupación de la URSS, la mujer
igual que el caso de irán, vivían con total libertad con la diferencia de que el gobierno
de ese entonces respetaba el grupo de los religioses conservadores, pero cuando
el Talibán llegó por primera vez al poder en 1996, los derechos de las mujeres a la
educación y empleo quedaron brutalmente suspendidos. Debian usar burka y salir
acompañadas de un familiar varón cercano.

Se considera que el grupo sunita es sumamente peligroso por que dentro de ella
están conformadas organizaciones como: Al Qaeda, liderado principalmente por
Osama Bin Laden, aplicando la Yihad, que se define como una obligación religiosa
del buen musulmán. Esta organización ha sido responsable de ejecuciones de
mujeres en la vía pública, así como de lapidaciones. Hamas, en donde tienen
postulados como "Alá es su meta, el Profeta es el modelo, el Corán su constitución,
yihad es su paso, y la muerte por el bien de los Hermanos Musulmanes y Alá su
creencia más sublime." Talibán, esta organización es muy reconocida y recién
ocupo Afganistán, es de los grupos más peligrosos ya que miles de mujeres temen
por su vida. Estado Islámico, en donde es reconocido por la eliminación de escuelas
para niñas.

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Todo esto da el ejemplo perfecto de como viven las mujeres día a día, analizamos
que dependiendo de las zonas depende la calidad de vida.

Las prohibiciones que aun existen no deben seguir vigentes, las mujeres necesitan
su propia independencia.

La ley Sharía y su influencia

La Sharía es un sistema legal del islam. La sharía, ley sagrada del islam, es un
cuerpo del derecho y un código de conducta. Controla todos los aspectos de la vida
cotidiana de los musulmanes. Se basa en 5 fases:

1. Fard: Lo obligatorio
2. Mustahab: Lo recomendable
3. Muhab: Lo indiferente
4. Makrub: Lo recomendable
5. Haram: Lo prohibido

Como tal no existe un documento oficial en donde vengan los postulados de la

Sharía. Y también no hay una interpretación única, existe una diversidad de estilos
de vida. El islam no está separado de la igualdad, incluso muchos movimientos se
han apoyado de ella para lograr ensenar que tanto hombres y mujeres merecemos
una vida digna.

Todo lo que dicte la ley Sharía es gracias a diferentes interpretaciones. Los talibanes
cuando ocuparon Afganistán se les vio imponiendo la versión más estricta y radical
de la sharía. Durante esa época eran comunes las lapidaciones de mujeres
acusadas de adulterio, así como los crueles castigos corporales para todo aquel
que quebrantase la ley. Las mujeres tampoco podían trabajar o circular solas por la
calle, y a las niñas mayores de 10 años se les prohibía asistir a la escuela. La
mayoría de los musulmanes sostienen que la ley islámica tiene una sola
interpretación para establecer las normas islámicas. Se cree que es una ley que se
dio por orden divina y por ello es estrictamente acatada sin excepción. La sharía
puede ser la base del sistema judicial en los países islámicos como en Afganistán
ahora con la toma de los talibanes donde el estado no es laico, el Corán
prácticamente se convierte en la constitución. En otras constituciones pueden solo

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incorporar aspectos de la sharía, o puede simplemente ser una guía para las
acciones privadas de los musulmanes en países laicos. Es por ello que las mujeres
no pueden alterar su estilo de vida ya que la vida de una mujer musulmana se
encuentra guiada a través de las creencias religiosas del islam y la interpretación
que le dan sus creyentes al Corán. Según la sharía las mujeres tienen derecho a
trabajar fuera del hogar, estudiar en cualquier institución educativa, salir de casa sin
la compañía de un pariente masculino de la familia, tratar con comerciantes
masculinos, etc. La interpretación extremista ha causado las limitaciones de la
mujer, esta ley dependiendo del país se interpreta, hay algunos flexibles y otros
países donde no. Aun así, las mujeres luchan por sus derechos arriesgando sus
vidas.

El contenido de la ley Sharía, se basa en un contexto histórico especifico, el siglo 7

antes de cristo. No tomo en cuenta que, transcurriendo el tiempo, las ideologías van
alterando las sociedades. La ley Sharía en su interpretación mas extremista no es
apta para tiempos modernos.

Prohibiciones de la Sharía
1. Está estrictamente prohibido que las mujeres trabajen fuera de la familia. Solo
unas pocas doctoras y enfermeras pueden trabajar en algunos hospitales.
2. Se prohíbe a una mujer salir de la casa para realizar cualquier actividad a menos
que esté acompañada por un mahram o un pariente como un padre, hermano o
esposo.
3. Las mujeres no pueden tratar con comerciantes masculinos.
4. La atención médica no es permitida para las mujeres, ya que los trabajadores
de la salud no les pueden brindar estos servicios. Con tan pocas médicas y
enfermeras, muchas no pueden recibir la atención adecuada, lo que genera
problemas de salud de diversa gravedad e incluso la muerte.
5. La educación está prohibida a las mujeres. No pueden ir a estudiar a escuelas,
universidades o cualquier otra institución educativa.

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6. Las mujeres no pueden mostrar ninguna parte de su cuerpo en público, por ello
son obligadas a usar el burka y ser asesinadas si no obedecen.
7. Todas las mujeres que no usan ropa de acuerdo con las reglas aprobadas por
los talibanes o que no van con su mahram son abofeteadas, golpeadas e
insultadas.
8. Las mujeres que exponen sus tobillos son abofeteadas en público.
9. Las mujeres acusadas de tener relaciones sexuales extramatrimoniales serán
apedreadas.
10. Está prohibido el uso de cosméticos.
11. Está prohibido que una mujer hable o estreche la mano de un hombre que no
sea uno de sus mahrams.
12. Un extraño no debe escuchar la voz de una mujer, por lo que está prohibido
que una mujer se ría en público.
13. Las mujeres también tienen prohibido usar tacones altos porque pueden emitir
un sonido al caminar, los hombres no deben escuchar los pasos de las mujeres.
14. Una mujer no puede viajar en taxi a menos que esté acompañada de un
Mahram.
15. Las mujeres no pueden aparecer en radio y televisión ni en reuniones públicas
de ningún tipo.
16. Los deportes también están prohibidos para las mujeres. No pueden hacer
ejercicio ni visitar ningún gimnasio.
17. Las mujeres tienen prohibido andar en bicicleta y motocicleta.
18. Las mujeres tienen prohibido usar ropa de colores claros porque son
sexualmente atractivos.
19. No se permite que las mujeres se reúnan durante las vacaciones con fines de
entretenimiento.
20. Está estrictamente prohibido publicar imágenes impresas de mujeres en
revistas y libros. No se permiten fotografías de mujeres en los hogares ni en las
tiendas.

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A pesar de describir la Sharía como algo que puede ser perjudicial, muchas mujeres
lo utilizan a favor de la igualdad de género. No es un conjunto estricto de leyes, lo
que hace que los gobiernos y los líderes religiosos lo entiendan ampliamente. La ira
contra la ley islámica ha llevado a la introducción de más de 200 proyectos de ley
anti musulmanes en todo Estados Unidos. El Tribunal Europeo de Derechos
Humanos ha dictaminado que la ley islámica es incompatible con los derechos
humanos. No obstante, las mujeres, en pequeños grupos de activistas en muchos
países, utilizan la ley Sharía para combatir las prácticas represivas hacia ellas.

Los activistas señalan que el feminismo tiene sus raíces en la ley islámica, sólo es
cuestión de que las mujeres deberían conocer sus derechos en el Corán. En
Malasia, grupos como Muslim Sisters han ofrecido interpretaciones feministas de
versículos de la Biblia para enseñar a las mujeres sobre la igualdad de género y la
herencia. En Egipto, las mujeres recurrieron a la ley Sharía para ampliar la
posibilidad de divorcio. Al interpretar los textos teológicos de una manera menos
patriarcal, las mujeres están rompiendo con las interpretaciones más antiguas de la
ley islámica.

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 Matrimonio infantil
El matrimonio infantil entre adolescentes y adultos es un gran problema, se
considera una práctica religiosa fiel. Como se mencionó anteriormente, los
musulmanes siguen los pasos de la vida de su profeta Mahoma. Cuando
Muhammad tenía 52 años, se casó con una niña que tan solo tenía 6 o 7 años. Esta
forma de vida liderada por Mahoma ha sido malinterpretada en la República Islámica
de Irán y otros países islámicos para perpetrar tendencias sexuales reprobables
contra los niños, especialmente contra las niñas, justificando así que el matrimonio
entre hombres y mujeres, con una gran diferencia de edad, es legal.

El matrimonio infantil en estas regiones ha aumentado dramáticamente,

particularmente en Irán, donde se estima que 43,000 niñas se casan en un año
antes de los 12 años. La falta de recursos económicos para las familias conduce al
matrimonio infantil, las niñas con poca educación tienen más probabilidades de
casarse temprano, y el matrimonio acaba con formación escolar.

La ley es un engaño y no protege la seguridad de las niñas. El código legal permite

que las niñas se casen a una edad temprana. Si bien la ley islámica estipula que las
mujeres pueden casarse a la edad de nueve años, una decisión de 2002 del
poderoso Consejo de Bienestar, estipuló que las niñas y los niños menores de 15
años solo podían casarse con el consentimiento de sus padres. En Irán, es legal
que las niñas se casen desde el primer año de vida, según algunos creyentes. En
Siria, el avance de ISIS ha llevado a un aumento en el número de matrimonios de
niñas. El matrimonio infantil es un gran problema en países como Yemen, donde el
52% de las niñas se casan con hombres mucho mayores de 18 años; El 14% lo hizo
antes de los 15 años. Si las niñas no quieren casarse, sus familias a menudo las
obligan a hacerlo. Hasta ahora, Yemen es uno de los pocos países de la región que
no establece una edad mínima para contraer matrimonio.

A pesar de las leyes, no se protege para nada la seguridad de las niñas, aunque se
elevó la edad legal para contraer matrimonio a los 18 años y se dio una posibilidad
de solicitar el divorcio, nada ha cambiado. El matrimonio infantil continúa, las niñas

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pierden sus derechos básicos y su seguridad corre peligro. La ley Sharía establece
que la edad mínima para contraer matrimonio es a los 9 años.

Sus causan son:

1. Pobreza, ya que la mayoría de las niñas se casan y sus familias caen en la

pobreza, sin proporcionarles un entorno protector.
2. Oportunidades de capacitación limitadas para el crecimiento y el
empoderamiento de niñas y adolescentes.
3. Existencia de un marco legal que legaliza el matrimonio infantil.
4. Las normas sociales y la violencia de género crean patrones culturales
intentan mejorar su ocurrencia.

Las consecuencias de esta son:

1. Se reduce el nivel educativo que pudieron alcanzar.

2. Se consiguen peores trabajos y ganan menos.
3. Enfrentan problemas de salud en el parto y embarazo.
4. Expuestos a violencia de parte de su pareja.

20
El fenómeno del matrimonio infantil aumentado considerablemente en la región de
Afganistán con la toma de los talibanes estos últimos meses. Con la aplicación de
la sharía estrictamente, las mujeres y las niñas se han visto en peligro, ya que esto
ha significado un retroceso en los derechos humanos y un retroceso en general del
país.

Los talibanes han negado el acceso a la educación a las niñas y adolescentes

haciendo que su calidad de vida disminuya considerablemente y la única opción de
mejorar económicamente sea mediante un matrimonio arreglado. La tasa de
matrimonio infantil se cree que se pueda duplicar al doble a finales de este año. A
menudo se ha visto el matrimonio infantil como una solución a los problemas
económicos de los padres, intercambian las niñas a cambio de dotes. También se
tiene ciertas ideas como el hecho de que las niñas no representan una ayuda
económica para la familia, se podría considerar que las niñas son un estorbo para
las familias y que representarían una boca más que alimentar. A menudo varias
organizaciones gubernamentales a nivel mundial han considerado que el
matrimonio infantil es una violación infantil que incita a la pedofilia y la violación.
Debido a los conflictos bélicos que enfrenta actualmente el país con la toma del
gobierno talibán, aproximadamente el 97% de las casas afganas estarán bajo el
umbral de la pobreza.

La nación desde el 2001 contaba con las ayudas humanitarias internacionales, y

subsistía de ellas. Ahora con la toma talibán estas ayudas se le han sido negadas y
la pobreza ha aumentado día tras día. Antes de que los talibanes tomaran el control
del país, la edad mínima del matrimonio era alrededor de 16 años ahora con el
seguimiento de la ley sharía no se estipula una edad mínima para contraer
matrimonio. El 28% de las niñas afganas se casan antes de los 18 años y el 4% de
las niñas se casan antes de los 15 años. Aunque se podría considerar que este
porcentaje es mínimo, en caso de que la crisis y el bloqueo económicos sigan en
Afganistán, esta cifra podría aumentarse a un 50%.

21
El matrimonio infantil es algo que afecta a las niñas a nivel psicológico, mental y
sexual. El cierre de las escuelas para niñas en todo el país ha llevado a que los
padres tengan más motivos para casar a sus hijas. Como se mencionaba los 2
factores primordiales para que se lleve a cabo con más fuerza el matrimonio infantil
es la pobreza y la falta de acceso a la educación cosa que Afganistán está viviendo
al mismo tiempo y esto ha aumentado en mayor numero los matrimonios. Las
acciones que han tenido las organizaciones gubernamentales ha sido ponerse en
contacto con líderes religiosos para poder detener las ceremonias de matrimonios
de niñas.

Matrimonios es países mayormente islámicos

22
 Mutilación genital femenina

Aunque la mutilación genital femenina no sea exclusivamente una práctica de la

religión islámica, es un hecho que para salvaguardar y justificar su práctica se han
respaldado por textos sagrados. En el Corán no existe como tal un versículo o un
apartado en donde se explique o aclare el tema acerca de la mutilación genital
femenina, pero es una práctica que se ha defendido con razones religiosas.

Esta práctica es muy preocupante y se ha buscado su eliminación total. Egipto es

el país que más practica la mutilación genital femenina. En el país alrededor del
92% de las mujeres entre 15 y 49 años de edad se les ha practicado una ablación.
A pesar de que el Gobierno entre 2008 y 2016 penalizó esta práctica todavía se
sigue realizando en diferentes zonas rurales. Aunque tradicionalmente se hacía en
zonas rurales con objetos no esterilizados, ahora ya es común acudir con diferentes
profesionales médicos para poder realizar este procedimiento. En países islámicos
el Código Penal establece que esta práctica se castiga con 5 a 7 años de prisión.

Se cree que alrededor de 200 millones de niñas y mujeres han sufrido una
extirpación total o parcial de los genitales exteriores sin necesidad médica. La
mutilación genital femenina se concentra mayormente en países como Egipto e
Indonesia, siendo estos países de una mayoría islámica. La mutilación genital
femenina sigue vigente porque es una práctica fiel religiosa para poder preservar la
virginidad de sus hijas a sus futuros esposos. Zonas de África del norte que también
son lugares de predominancia islámica tienen los índices mas altos de esta práctica.

23
 Feminismo e islam

Nacido de las luchas contra el colonialismo en el mundo árabe, el movimiento

feminista islámico tenía el objetivo principal de reinterpretar los textos islámicos con
una palabra femenina, ya que los textos habían sido monopolizados por los hombres
durante siglos.

Además del patriarcado islámico, el feminismo islámico enfrenta desafíos

importantes, como la islamofobia o algunos discursos feministas occidentales que
ven al feminismo y al islam como incompatibles. El debate acerca del feminismo
musulmán, se caracteriza generalmente por la supuesta contradicción qué hay entre
el feminismo y el islam, y la comprensión de que el islam es una religión abrahámica
monoteísta irremediablemente patriarcal y, por lo tanto, el "feminismo islámico" es
algo que no puede ser compatible. Sin embargo, entender que el feminismo islámico
es algo imposible, solo invisibiliza la lucha de las mujeres, que no abandonaron la
fe islámica pero aun así decidieron seguir el camino de la lucha por la igualdad entre
hombres y mujeres. El feminismo islámico ha estado en marcha estos últimos años,
se trata de recuperar el espíritu igualitario del islam. El feminismo islámico busca
tomar el control respecto a una reproducción de nuevas ideas, así como para tener
otro significado de los que es en el islam, para la zona de medio oriente y el mundo.

Las mujeres que pertenecen a un movimiento feminista islámico, tienen como

objetivo principal hacer ver y entender que el islam no es opresión hacia la mujer si
no una guía espiritual para millones de personas. Los textos sagrados están sujetos
a cambios y aquí hay varias perspectivas, por lo que estos textos están
estructurados como patriarcal o conceptualizado como sexista. Se necesita
reinterpretar los textos religiosos por parte de figuras femeninas, esto hará posible
una interpretación feminista mucho más acertada. Aquí se muestra cómo pueden
funcionar escrituras específicas religiosas sacadas de contexto, pueden mostrar a
las religiones como sexistas, enfatizando así la necesidad de contextualización e
historización. Los textos religiosos islámicos tienen los siguientes puntos: Tanto la
mujer como el hombre comparten los mismos derechos en cuanto a recibir una
buena crianza, una enseñanza y cuidado adecuados. El islam asegura que cuando

24
se aplican estos derechos de la mujer, se las ponga en un lugar de privilegio. Si la
mujer no está casada, entonces tiene derecho a que sus hermanos se hagan cargo
de ella. Entonces con estos puntos la mala interpretación ha hecho que las mujeres
no fueran independientes. El primer propósito feminista para el islam es una
interpretación feminista, con ello principalmente en la corriente chiita, en donde es
válido múltiples interpretaciones, se podría mejorar las condiciones de vida de la
mujer musulmana, así como sus derechos.

Las mujeres en sus movimientos se han apoyado del Corán para poder hacer una
introducción a sus ideologías. Ellas mismas señalan que el propio Profeta
Muhammad enseñó a mujeres y hombres por igual, y esto alentó a las comunidades
a hacer lo mismo con estas enseñanzas modernas.

El movimiento feminista islámico ha acogido hasta ahora cuatro conferencias

internacionales para promover el feminismo islámico como alternativa a las teorías
patriarcales que dominaban mucho el islam. Se celebraron cuatro conferencias en
España entre 2005 y 2010. La primera, celebrada en Barcelona, reunió a feministas
musulmanas de numerosos países del sudeste asiático, África, Oriente Medio y
Europa. La IV Conferencia Internacional sobre Feminismo Islámico, celebrada en
Madrid, fue la última y más concurrida.

25
 Protestas de las mujeres islámicas

Las mujeres islámicas se han expresado públicamente, principalmente, debido a la

excesiva violencia en la que se las somete. Las mujeres en sus manifestaciones
han reconocido que existen múltiples problemas, como los roles de género, que son
muy marcados y que consideran que no solamente afectan a la mujer sino también
afectan al hombre, porque al hombre se le pone una presión social fuerte de ser el
sostén del hogar. Las mujeres se han manifestado en contra de diversos roles
sociales que se les ha inculcado desde la niñez. El islam es una religión de amor,
en sus versículos principales menciona la importancia de la igualdad y de respeto
entre hombres y mujeres, pero la mala interpretación ha sido el verdadero enemigo.
Lo que estos movimientos buscan también es erradicar la islamofobia, para que
dejen de señalar al islam como fanáticos que se la pasan peleando todo el día.

Aunque la religión islámica busca una igualdad de derechos para hombres como
para mujeres, y eso ha quedado claro en postulados del Corán Tratad bien a
vuestras mujeres en la convivencia.} [Corán 4:19] {Reconciliaos con ellas en buenos
términos o dejadlas de buena forma. No las retengáis para hacerles daño violando
así las leyes de Al-lah.} [Corán 2:231], y {…y el padre tiene la obligación de proveer
a la madre de su hijo el sustento diario y la vestimenta de acuerdo a sus recursos,
a nadie se le exige fuera de sus posibilidades.}[Corán 2:233], la mayor disparidad y
complicación es por el sustento familiar que se refuta por una misoginia que es
generalmente acompañada con arrebatos violentos.

Esta diferencia misógina es agraviada porque los “hombres de familia” no quieren

perder sus virtudes al ser los proveedores de alimento y de cosas esenciales para
el mantenimiento de la familia, por ello, se niegan ante las posibilidades de que las
mujeres tengan facilidades para la educación, así como para las oportunidades
laborales.

Las mujeres se han visto fuertemente presionadas para poder manifestar sus
derechos y eliminar de una vez el machismo, la misoginia y el sistema patriarcal de
la religión.

26
 Conclusiones

Como conclusión podemos aceptar que el verdadero problema respecto a esta

problemática de las mujeres del Medio Oriente, es la interpretación de los textos
sagrados. El islam como tal no es una religión intolerante o una religión desigual.
En realidad, existen diversos postulados del Corán en donde se habla acerca de la
igualdad entre hombres y mujeres. La problemática es que de los versículos se
puede llegar a sacar de contexto. Otra variante que podemos identificar como
problemática es el seguimiento estrictamente riguroso de textos sagrados que
fueron creados únicamente con la finalidad de establecer armonía y orden en un
cierto contexto y tiempo histórico.

Como hemos mencionado las estructuras sociales se ven en constantes cambios

a través del tiempo y estas reglas o normas religiosas no están adecuadas para el
contexto social actual. También cabe recalcar que aparte de la mala interpretación
de los textos sagrados la problemática es acerca del machismo. El machismo ha
sido un problema que se han enfrentado todas las sociedades del mundo y la región
de Medio Oriente no es la excepción. En conclusión, un estado teocrático no es un
sistema de gobierno fiable actualmente. Es muy difícil que las normas y leyes a
partir o basados en escrituras religiosas, funcionen, ya que como sociedad estamos
a sujetos a cambios diversos. No es malo creer en alguna religión o alguna deidad,
pero es importante saber separar tus creencias en aspectos políticos o
gubernamentales por que no siempre van a favorecer un buen funcionamiento a
nivel estatal.

27
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